成功投資者的人格特質
這是鼎鼎大名的墨比爾斯說的，他是基金的操槃經理人，他手中掌管著450多億美元的資產，與巴菲特、彼得•林奇、索羅斯同列為《紐約時報》評選的「全球10大頂尖基金經理人」。墨比爾斯還擁有一個令人生敬的頭銜....""新興市場教父""
部落格讀者中有一位香港年輕大學畢業生問我：「如果真的想從事金融業，應該怎樣做？一個想在金融領域成就事業的年輕人，最重要特質是什麼？」
在新興市場投資方面，我認為保持樂觀是必要的。投資人可以學習很多技術分析相關技能以協助其管理投資組合，但心理因素對投資判斷佔有極大影響。金融交易人員憑藉著直覺、資訊與投資邏輯以做出投資決策，但某些個人特質可能對投資成敗具關鍵性作用。
勤奮與紀律
一個良好投資者必須具備特質是積極、謙遜、勤奮工作與紀律，投資研究愈多，獲得知識愈多，並可以作出較明智決策。
謙虛、常識、創造力
謙卑是極為重要的，只有不自滿你才會樂於提問。如果你認為你知道所有問題的答案，你甚至可能不知道問題何在。如同約翰．坦伯頓爵士曾經說過，「如果我們更為謙遜並認知學海無涯的道理，我們將會更熱衷於追求知識。」
對我來說，做投資決策時，常識是最為重要的，常識兩字意味著如何能以明確且簡化的方法成功地融合投資者面臨的各種複雜信息。
我認為大量的創意亦是投資成功的必要特質，因投資時須從多方面探討分析，考量各種可能對投資標的造成正面或負面影響的變數。
獨立性與靈活性
如果投資人與其他人一樣購買相同的股票，最終僅能得到與其他人相同的結果。我個人認為，除非投資人作出與大多數人不同的投資決策，否則是不可能獲得較優異的成果的。
投資者不應長期不變地侷限於特定類型的資產。這些正是我認為會影響投資決策的重要人格特質。如果您可以採用這些投資方法並將其融合到你的決策過程，我相信您可以大大提高投資的成功機會，尤其是在新興市場的投資。
從約翰．坦伯頓爵士身上學來的投資觀念使我獲益匪淺，他的名言：「告訴你的讀者，若不使用它，那麼將失去它！如果你不運用你的肌肉，它們將衰退；如果你不思考，它將逐漸退化。」
（取材自富蘭克林坦伯頓新興市場團隊總裁墨比爾斯部落格，經濟組編譯）
課程設計每個講次兩小時，前半段介紹單元主題，後半段雙向提問討論。以面對面溝通方式，
公益免費課程，十二講次為連慣性，請務必從第一堂課聽起，免於曲解或斷章取義。
《蝸居》台詞100句：血淋淋的經典
看過《蝸居》的人可能對於戀愛和未來都沒有太多的希望了吧，其實我也是了，房價彪彪的往上串，而對於我們這些才工作沒多久的人來說房子就是一個近期絕對不可能實現的概念，而身邊的人能堅持多久呢？我不知道，也不想知道，曾經有個出租車司機和我說過，年輕談什麼戀愛，你看好多20多歲的女人還不是最後嫁給了30多歲的男人，為什麼？因為30多歲的男人什麼都有了，而你什麼都沒有。現在覺得，確實是這個道理，但是，我們還需要相信愛情嗎？
1、如果時光可以倒流，我會帶著你們過另一種生活，不要太多的錢，每天去菜場斤斤計較，為發論文、評職稱而與人爭得面紅耳赤，也為女兒考不上好學校而心焦。也許，這樣，才是一種幸福的生活，而我以前並沒有意識到。宋思明
2、關係這個東西啊，你就得常動。越動呢就越牽扯不清，越牽扯不清你就爛在鍋裡。要總是能分得清你我他，生分了。每一次，你都得花時間去擺平，要的就是經常欠。欠多了也就不愁了，他替你辦一件是辦，辦十件還是辦啊。等辦到最後，他一見到你頭就疼，那你就贏了，要風得風，要雨得雨。宋思明
3、有錢能使鬼推磨 這話一點不假，4萬還是「我媽」，6萬就成了「咱媽」了！幸好這錢拿回來了，否則估計你嘴裡就是他媽了！蘇醇
4、什麼是幸福？幸福就是筷頭上的肉絲~ 小貝
5、現在的社會太現實太殘酷了，沒有人再認為親情是重要的了。但我告訴你，凡是錢能解決的問題，就不是大問題。人這一輩子，有許多困擾是無法解決的，比方說生老病死，比方說眾叛親離，比方說勾心鬥角，比方說不再相愛。所有的這一切，都比房子啊，鈔票啊要嚴重得多。一個人可以背金錢的債，卻不能背感情的債。背金錢的債你有還清的希望，而背了感情的債也許到死都會愧疚。宋思明
6、人之所以慷慨，是因為擁有的比付出的多。 人的貪念就在於得到的太容易。宋思明
7、女人活到我這個歲數，早該明白了男人都是一個樣。年輕時候需要墊腳石，中年時就需要強心針，到老了就要扶著拐棍。我活該自己做了墊腳石。宋太
8、在這個世界上 到處都是地雷 一不小心就會踩道 和平年代更是如此。蘇淳
9、世上就是你我這樣自以為孺子牛的女人多了，男人才瘋狂，我把他收拾體面了，他出去風光，別的女人看見他，又有風度又有溫度，馬上就有熱度，哪想得到背後有個女人操勞過度。宋太
10、一個人的偉大，並不是說你為社會作出了多少貢獻，你多有成就，而在你面對誘惑的時候，懂得放棄。宋思明
11、通往精神的路很多，物質是其中的一種。 宋思明
12、如果我的生活像一卷錄影帶一樣，我一定要找到我22歲時候的那段帶子，我一定要重新、重新播一遍，那時候我就會選擇和我的愛人回到老家，買一套不大的小房子，和我的孩子，和我的爸爸媽媽在一起，安安穩穩的過日子。可能那種生活才是我想要的，像電影裡的慢鏡頭一樣，那麼簡單。 郭海萍
13、別說生米煮成熟飯，你現在就是生米煮成爆米花，人家要跑照樣跑掉。老李
14、文學？文學就是魚上的香菜。有魚香菜才好看。沒魚，一盤香菜你吃得下去嗎？ ——《蝸居》郭海萍 To 郭海藻
15、你以為我想當潑婦呀，哪個女人不想儀態萬方，美美地坐著呀，什麼樣的男人決定你有什麼樣的命運，嫁給什麼樣的男人你就是什麼命。就算我是潑婦，也是蘇淳一手培養出來的。 ——《蝸居》郭海萍
16、又是一塊錢，可生活就是由許許多多的一塊錢構成的。一塊錢可以為你帶來快樂，也可以為你帶來悲傷。一塊錢很渺小，可一塊錢又暗藏能量。不曉得今天的這個一塊錢，會不會是以後的一塊錢呢？ ——《蝸居》旁白
17、愛情是什麼？你知道愛情是什麼？愛情就是男人騙女人的鬼把戲，什麼我把我的心交給你，你就永遠擁有我。他那是什麼都沒有，所以淨說些甜言蜜語，有什麼用呢？說這些有什麼用？你要真有本事，一個男的愛一個女的，什麼都先別說，先送上一遝鈔票，讓這女的有安全感，然後送上一套房子，至少在你上了這個女的以後，雖然她的心失落了，可是身體有著落。這才叫男人，這才是男人辦的事。要不然你結婚幹嘛？還吃不飽，那娶媳婦幹嗎呀？那媳婦跟你一塊兒受累？受苦受累就叫愛情了？那這種愛情我寧願不要。 ——《蝸居》郭海萍 To 郭海藻 抱怨婚姻
18、那我當初的決定對嗎？如果當初，我不貪戀這個大都市虛幻的華美，不貪戀愛人香酥的懷抱，我堅決地返回自己那個小鎮，我最起碼現在混成副處長了。人離鄉背井呀，俗話說得沒錯，寧做雞頭，不做鳳尾。失足啊，失足啊。 ——《蝸居》蘇淳
19、一個花季姑娘，一個跟我走到現在，從鮮花盛開，到現在的憔悴，雖然她脾氣暴躁，但那不是她的錯，是生活壓力所迫，如果她出門有車，回家有僕，會給我臉色看嗎？在這個充滿物質享受的大城市裡，她願意跟著我，這樣一個一無所有的人，我應該感激她、包容她、愛她，讓她快樂。 ——《蝸居》老陳
20、會下圍棋嗎？圍棋有一種說法呀，叫爭先手，為了爭先手呢，寧可放棄一些小的得失，重要的是大局。 ——《蝸居》宋思明
21、哼，哄的住的，那是小女人。等這女人啊，一過三十歲你就知道了，根本不是幾句話就哄得了騙得住的，放在眼前的一樁樁一件件事，都會變成頭等大事。這女人啊，一旦有了孩子，她就不是女人了，首先她是個母親，其次她是頭母狼。你看那女人聽話的，順從的，那是還沒長成的，還需要崇拜，還需要精神支柱。可她一旦長成了，主意多著呢，說什麼就是什麼，根本容不下任何半點你對她有反對的意見。 ——《蝸居》蘇淳 To 小貝
22、哪個女孩不想有個芭比娃娃？哪個姑娘不想擁有一隻口紅？哪個婦女不想佔有一套房子和一個男人？ ——《蝸居》蘇淳 To 小貝
23、這男人的佔有呢？就想是打仗的陣地，一旦佔用了，就是得到了。但用不了多久，就會撤退。而女人的佔有，那是細菌的蠶食，蜘蛛網的擴張，棉花糖的膨脹，那是經年累月的，一點一點的，直到最後把你完全佔了，讓你徹頭徹尾無法逃避地被吞併掉。你要是見過銅上的�，就明白我的意思了。男人是銅，女人就是�，最終，�會把銅的顏色，全部覆蓋，陣地全失啊。 ——《蝸居》蘇淳 To 小貝
24、人之所以慷慨，是因為他擁有的比揮霍的多，人把慷慨，當做一種讚美，但並不是每一個人都能做到這一點，尤其是對不相干的人。你跟小貝都沒有錯，錯的是你們的閱歷和你們的人生經歷還沒有讓你們看穿這一點。 ——《蝸居》宋思明 To 郭海藻
25、海藻其實很想加一句：我覺得很羞愧。可這句話她說不出口。她為什麼羞愧，她自己知道。前幾個月，還純潔清高地站在這兒，大義凜然地講鈔票還給人家。可沒幾天，又低著頭爬過來，抱人家的腿。人吶，既然遲早有一天你都得放下身段，為什麼不早點兒作出副哈巴狗的姿態呢？ ——《蝸居》旁白郭海藻找範思明借錢
26、原本光鮮亮麗之後，就是衣衫襤褸。國際化大都市，就是一個舞臺，所有的焦點，都會聚集在鎂光燈照射的地方，觀眾能看到的，只是華美壯麗的一面。可這光鮮照不到的地方，即便是有灰塵，甚至死耗子，誰有會注意呢？ ——《蝸居》宋思明
27、就像是泰坦尼克號，船沉了，你可以再造，仿造，故事可以流傳。但死的那些人呢？早都餵了海裡的魚蝦了。 ——《蝸居》範思明比喻爛尾樓可重獲新生，但新生的主人往往不是以前的那個了
28、宋思明：我希望能在物質上幫助你，並且最終讓你獲得精神上的快樂。
郭海藻：你以為擁有物質，就會擁有精神啊。
宋思明：不會的。精神要更強大一些。但通往精神的路很多，物質是其中的一部分。你知道為什麼viper會給人帶來快樂嗎？因為吸食viper會直接刺激一些中樞神經。你這邊一吸呢，大腦那邊愉悅神經的圖表上就會閃現火花。當然了，其他事情也會產生這種火花，但不如viper來得直接。所以我們要拒絕 viper，因為一旦這種終極快樂能夠這麼簡單就獲得的話，你就不會再對其他各種通過努力獲得的快感而產生興趣。如果每個人的快樂這麼簡單就能得到，你還會去尋覓愛情嗎？你還會努力工作嗎？你還會因為失去而感到傷心嗎？不會了。 ——《蝸居》
29、她明知道會發生什麼，她卻逃不開。這種奇怪的關係像一塊磁鐵，讓你在正面相對的時候，拚命抗拒；而在背身過後，又期待被拽入磁場。 ——《蝸居》旁白 郭海藻無法抗拒成熟的宋思明
30、海藻突然明白了一件事，那就是五十塊錢的內衣和五百塊錢的內衣本質的區別是：女人和女色。 ——《蝸居》郭海藻揮霍宋思明給的二奶費
31、郭海藻：其實我還是有一點喜歡他的，跟他在一起，挺刺激的。
郭海萍：刺激？什麼刺激呀？偷情的刺激呀？人啊，只有在年輕的時候才敢如此揮霍青春，等你到了我這個年紀你就會知道啊，在有個老實的老公，有個聽話的孩子，有個穩定住所的前提下，做愛呢是在自家的床上，而不是在別人家的床上，擔心隨時會被捉姦在床，是件多麼幸福的事情了。 ——《蝸居》
32、是啊，我在你這個年紀，有大把青春可以浪費的時候，我呢，去按照正常的人生軌跡，畢業分配，結婚生子，我一絲不苟地過著謹小慎微的日子。說實話，我是沒有資格教訓你，因為你的這種路，我沒走過。很難說，現在這個社會真的很難說，到底哪種選擇是對的，哪種選擇是錯的。誰的路嘛，誰自己走。累與不累，好與不好，值與不值，別人替你做不了回答。所以呢，我也不是勸你，我只是希望呢，你呀，別被一切表面的現象所迷惑，包括你跟小貝的關係，包括你跟這個宋什麼的關係。在你一個人的時候，安安靜靜地想清楚。你想清楚了，你就知道該怎麼做了。好嗎？ ——《蝸居》郭海萍
33、郭：你第一眼看到蝸牛，你在想什麼？
宋：我在替它擔心啊，它這麼慢，這麼小，這麼弱，需要在這個複雜的大千世界裡按照自己的步調行走，隨便誰一個無意的腳步都會把它踏扁了，我很捨不得。
郭：沒想到像你這麼剛硬的人，會有這麼柔軟的心。
宋：應該說是軟弱。其實大多時候，我們每個人都像這蝸牛一樣，背著重重的殼，慢慢地爬行。我有時候在想，如果蝸牛沒有殼，那會不會像鳥一樣在天空飛翔？或者像魚一樣在水裡遊弋？但它是蝸牛，只能爬行。
郭：你知道嗎？小蝸牛曾經問過媽媽一個問題，它問，為什麼我們從生下來，就要背這麼重硬的殼呢？媽媽說，因為我們的身體沒有骨骼支撐，爬得又慢，所以就需要一個殼來保護我們吶。小蝸牛又問，可是毛蟲姐姐它也沒有骨骼，爬得又慢，為什麼它就不用背這麼重又硬的殼呀？媽媽說，因為毛蟲姐姐可以變成蝴蝶呀，天空會保護它。小蝸牛又說，開始蚯蚓弟弟它也不會變成蝴蝶，那為什麼它就不用背這麼重又硬的殼呀？媽媽說，因為蚯蚓弟弟會鑽土，大地會保護它。小蝸牛哭了，它說我們好可憐吶。天空也不保護我們，大地也不保護我們。你猜，蝸牛媽媽怎麼回答它？
宋：怎麼回答呀？
郭：媽媽說，我們有殼，我們不靠天不靠地，我們靠自己。 ——《蝸居》郭海萍和宋思明談蝸牛
34、海藻也不知道這種漫漫長夜她一個人可以堅持過多久，愛情這東西，看樣子是很空泛的。具體到實際，你要有固定的性生活，你要每天在一起吃飯，每天在一起討論家裡的事情，睡在一張床上，週末出去逛街。否則，愛情就剩下一張空殼了。愛情最終只有兩條路，一條是結婚了，一條是死掉了。 ——《蝸居》旁白
35、女人對紅杏出牆的嚮往，就像每個男人渴望擁有一個處女，是無法抑制的念頭。 ——《蝸居》宋思明 To 郭海藻
36、我覺得人生就是一大課堂，能把一片空白變成一大染缸哈，十八般武藝全部都會。 ——《蝸居》郭海藻感慨姐姐的炒菜技術
37、愛上一個人呢，只需要一秒鐘的時間。而實踐這個愛字，卻要用一生。我問你，你真的願意用你的一生去實踐你剛剛脫口而出的愛字？ ——《蝸居》郭海萍 To 郭海藻
38、因為逛街之於女人的快樂絕不亞於偷情對於男人的，所以你不能狹隘的把逛街從精神層面降低到一個簡單的物質層面。 ——《蝸居》郭海萍 To 蘇淳
39、所有的理想在涉及錢之前都是光環閃耀的，只要一涉及錢，理想就變夢想了。 ——《蝸居》郭海萍
40、海藻，我給你說，對於孩子來說，女人的責任和義務永遠要大於那個只播個種就爽一下的男人。 ——《蝸居》郭海萍
41、海藻，不是我悲觀。事實證明，從古至今，只有悲觀主義者才活得長久。記住我一句話，我們天不靠地不靠，只靠我們自己。 ——《蝸居》郭海萍
42、海藻想起自己曾經看過的那篇被姐姐批為矯情的文章，那個女人一圈世界周遊下來，回到當初愛人的家做客，那個曾經深愛自己的男人，將屬於自己的魚眼睛夾給他現在的妻子。那一刻，那個女人，如海藻般淚流滿面。 ——《蝸居》旁白
43、旁白：很多時候，人生就這樣在你期盼中失望，而在不經意間又錯過了機會、
44、這個位置，不是我的名利職位，是我的心態。不因勝利而驕縱，不因名節而倨傲，不因失利而沉淪，不因落後而浮躁。這一點，我們很難做到。 ——《蝸居》市委書記
45、我覺得人生就是一大課堂，能把一片空白變成一大染缸哈，十八般武藝全部都會。 ——《蝸居》郭海藻感慨姐姐的炒菜技術
46、愛一個人，就讓她給你生個孩子，然後用我們兩個的鮮血，澆灌這一朵花朵，這樣我們永遠都不會分開了。 ——《蝸居》宋思明希望海藻生下孩子
47、人啊，不是說你不偷雞就不蝕米的，只要你倉庫裡有米，黃鼠狼、耗子、雞隔三岔五就惦記著，我存點錢怎麼就這麼難呢？這計劃永遠趕不上變化快，永遠之差那一點點一點點一點點。 ——《蝸居》郭海萍抱怨同事結婚要送禮金
48、換了你，你也不離，因為你不捨得把自己蚌殼裡忍半生疼痛磨出來的珍珠掛在別人脖子上炫耀。——《蝸居》宋思明愛人談離婚
49、人的肉體和精神是可以分開的，你即便在精神上很愛一個人，肉體卻不會忠於他。肉體是很無恥很無恥的貪婪，在貪婪的肉體面前，精神會顯得很渺小。我始終認為，錢只是一種途徑，卻不能作為最終目標，做清官容易，不過博得死後的好名聲。而做好官難，因為你的職責，不是為了博個後世好聽的名聲，而是要切切實實做點事情。獨善其身，聽起來很高尚，其實很愚拙，一個不懂得變通的人，一個不懂得迎合低級趣味的人，是不能在這個世界上生存的，如果世人皆醉我獨醒，那麼瘋的是自己。現在的社會，你不認識人，沒有後台，就只有被欺負的份啊！。——《蝸居》宋思明
50、為什麼我們的人生和夢想都要拴在一個房子上呢？我們所有的努力，所有的期盼都僅僅是一處房子，這樣的人生是不是太悲哀了？
51、海萍：現在的房價是沒有最高，只有更高，不斷的更高，越來越高
52、這個世道真是tmd不公平，男人做事漂亮不漂亮是一回事，說話一定是漂亮；女人做事齷齪不齷齪是一回事，舉止是一定要文雅的。這就是生存法則……
53、蘇淳：怎麼又是掛面？你能不能在經濟許可的條件下改善一下生活質量啊？海萍咬咬牙：說吧，你想吃什麼？蘇淳運運氣：我要吃——方便麵！
54、海藻：一畝土地兩頭牛，老婆孩子熱炕頭，但是你得先有土地呀有了土地有了牛才能招來老婆才能生孩子呀，連農民都懂的道理！
55、海藻：人生最大的悲哀，就是把新歡變成舊愛，把衝動變成習慣
56、從前有個地方叫做美國。有一個老頭呢，有三個兒子，大兒子跟二兒子都在城裡工作，他跟這個小兒子相依為命吶，在鄉下生活。這一天呢來了一個人對他說，我能不能把您的小兒子帶到城裡去工作。老頭說，不行，絕對不行，你給我滾出去。這個人又說了，如果我在城裡為您的兒子找了個對象，那麼能帶他走嗎？老頭還是說，不行，你給我滾出去。這個人又說了，如果我給您找的這個對象，也就是您未來的兒媳婦是洛克菲勒的女兒，那您看行嗎？老頭想了想，終於呢，能讓兒子當上洛克菲勒的女婿這件事情打動了他，他同意了。過了幾天，這個人就找到了美國的首富，石油大亨洛克菲勒，對他說，我想給您的女兒找一個對像行嗎？洛克菲勒說，不行，滾出去。這個人又說了，如果我給您找的這個女婿，是世界銀行的副總裁，您看行嗎？洛克菲勒答應了。又過了幾天呢，這個人找到了世界銀行總裁，對他說，您應該馬上任命一個副總裁，這總裁笑了笑說，不可能，我已經有這這麼多副總裁，為什麼還要任命一個，而且必須是馬上呢？這個人說，如果我讓您任命的這個人是洛克菲勒的女婿，那您看行嗎？總裁答應了，所以這個小夥子馬上就變成了洛克菲勒的女婿加上世界銀行副總裁。這個故事告訴我們，其實這個小夥子有多大的本事並不重要，關鍵是要看你如何去牽線搭橋，如何去運作，只要在適當的時候，他能出現在這個位置上就行了，那麼我們呢，就成了他的兄弟加親爹，想要什麼，說一聲。。——《蝸居》宋思明講的那個關於洛克菲勒的故事
57、該得到的我都得到了。愛我的丈夫，可人的女兒，應有的社會地位和尊重。女人到我這個年紀，活得這麼舒暢的，不多。我沒任何怒氣，我倒是很同情你，希望你能在我這年紀上，也能擁有與我一樣多的東西，而不是像過街老鼠一樣出門小心翼翼。希望你以後的丈夫在知道你這段不堪的歷史之後，依舊把你當成寶貝。。——《蝸居》宋思明愛人對郭海藻說
58、我種了20年的西瓜，到了收穫的季節，硬生生的被別人收割了，憑什麼呀！你家男人要是也這樣，你也能揮一揮衣袖不帶走一片雲彩？。——《蝸居》宋思明愛人得知宋思明有外遇後說
59、做女人就是得對自己好點，吃好，喝好，玩好，萬一一個不小心出了意外，別的女人就用咱省下的錢，住咱積攢的房，睡咱節省用的老公，打咱心疼的娃。你說咱克勤克儉的捨不得吃，捨不得穿，一心為家，有什麼意思，總有些碩鼠來偷咱積攢下來的糧食，與其別人花，不如我們自己花。——《蝸居》宋思明愛人
60、你是我丈夫，我要的，不是你多麼風光顯要，多麼飛黃騰達。那都是給外面人看的。我要的，就是到老有個伴，孩子有個爸爸。不過，現在我知道了，我這十幾年的付出，得到的不是自己老了以後有個相互扶持著走向墓地的人，卻是在為別人做嫁衣裳。我度過了苦盡，把甘來留給後人。宋思明，你說你一回來，我就給你張臭臉看。是的。的確如此，因為，我沒辦法笑出來。我每天早上醒來，枕頭都是濕的，心裡都是涼的，屋裡都是空的，然後你要我在你回來的時候卑躬屈膝請求你，討好你，承歡你？我做不到。我們兩個，好聚好散。我不去指責你有多麼的無情，多麼的忘恩負義，多麼的朝三暮四，因為到我這個年紀的女人，早就該明白，男人都是一樣，年輕的時候需要墊腳石，中年的時候需要強心針，晚年的時候需要根拐棍。我活該自己做了墊腳石。沒什麼可抱怨的。但是，請你不要在無情上再加卑鄙，把分裂家庭的責任還推卸到我的頭上。不愛了就是不愛了，不談對錯，不談誰負了誰。但不要給自己貼上道德的標籤。。——《蝸居》宋思明愛人對宋思明說
61、每天晚上,我坐在窗前,看著窗外的燈光,我就會在想：這城市多奇妙啊,有多少人, 就有多少種生活，別人的生活我不知道,而我呢?每天一睜開眼,就有一串數字蹦出腦海：房貸六千,吃穿用度兩千五，冉冉上幼兒園一千五，人情往來六百，交通費五百八，物業管理三四百，手機電話費兩百五，還有煤氣水電費兩百。也就是說,從我甦醒的第一個呼吸起,我每天要至少進賬四百,至少、、、這就是我活在這個城市的成本。
這些數字逼得我一天都不敢懈怠,根本來不及細想未來十年。 ——《蝸居》郭海萍
62、其實很多時候我是有原則的,我不想抄近道，我更不想投機取巧,但是每當我看到那些不如我的人,因為插隊比我先拿到票,那些不如我的人,因為放棄了原則,而省了十幾年的奮鬥,我真的不服氣，有的時候我都在懷疑,我這份兒堅持到底是對還是不對? ——《蝸居》郭海萍
63、我哪有什麼未來,我的未來就在當下,在眼前，那天陪媽媽去逛街,其實我們都不用走,那個人流就推著我們向前走,我想不走都不行,想停下都不行,我當時就笑了,我說這就是我們的生活,來不及細想,沒有決斷,就這樣懵懵懂懂的被人推著往前走,而我青春年少時候的理想上哪兒去了?
我的理想,就被這匆匆的人流推得無影無蹤,是啊,我曾經的堅持,內心的原則,少年的立志,就被這孩子,被家庭,被工作,被房子,被現實生活磨礪的不剩些許、、、 ——《蝸居》郭海萍
64、這兩天我在看一些投資方面的書,其實我也沒多少錢投資了,我就是想如何讓我手頭這點錢不貶值，我想這大概是這座城裡所有人的恐慌,大家都憂心忡忡的,得到的怕失去,沒得到的又想擁有，後來我在一本書裡找到巴菲特的一句話叫: 永遠堅持價值投資的理念，他說不管在任何年代,任何社會任何經濟環境下, 投機的風險永遠要大於投資，他說也許從短期來看,一次投機一次或許會讓你獲利很多,但是從長遠來看,任何一次投機就會造成全盤皆輸但投資不一樣,投資是只要你堅持物有所值,最終它會增值並碩果纍纍的，我覺得他這話挺有道理的、我的理解是,只要你有信念,有追求,只要你堅持,你一定會比隨波逐流行得遠,行得正、、、——《蝸居》郭海萍
65、海萍對剛出生不久的冉冉：「奶粉要進口的，尿布要名牌的。進出都要錢，你整個兒一雙向收費，比中國移動還狠啊！」、、、——《蝸居》郭海萍
66、「男人一旦有了選擇有了條件，一定會瘋狂反撲，彌補他們缺失的那段。你想啊人家最青澀，最蕭條的時光正是荷爾蒙最強的時候，什麼都想要，什麼都沒有，要錢沒錢，要地位沒地位，要權沒權，能守住一個就不錯了。可現在就像撒了歡的小狗，關了半輩子的猛獸，一旦有了選擇有了條件，幹嘛不成就青春時候的夢想呢。」 ——《蝸居》宋思明愛人
67、「他為什麼喜歡海藻，他是真心喜歡海藻嗎？我看，他是在享受手裡的權利帶給他的那份榮耀，想他這種人榮耀壓抑久了，不釋放就會得病。。。海藻不過是他藉以炫耀他成功的首段而已。。。海藻還口口聲聲的說愛他，這是真的愛嗎？我看他愛的不是宋本人，是宋光環照耀下，對她所求所欲無不點頭的一種暢快。」 ——《蝸居》郭海藻母親
68、婚姻是什麼?婚姻就是元角分。婚姻就是柴米油鹽醬醋茶。婚姻就是將美麗的愛情扒開,秀秀裡面的疤痕和妊娠紋。
69、有人說他不肯把錢拿出來借海萍買房用就是自私,其實,要我,也是做不到的,誰會把自己辛苦幾年的積蓄全部拿出來借人,雖說是八字還沒捺下來的自己人,可借錢容易收錢難,自己的房子問題還沒解決呢，這就是現實、——《蝸居》小貝
70、妾還得過門呢，你沒過門，就算個陪睡的伴兒吧，嫖要有嫖品。
71、很多時候，人生就這樣在你期盼中失望，而在不經意間又錯過了機會。——《蝸居》旁白
72、人情債，肉償啦。
73、人在江湖走，總會遇高手。
74、我們天不靠 地不靠 只靠自己。
75、在「我愛你」說出的一剎那，其實已經失去了。 ——《蝸居》旁白
76、從現在開始我就步入職業二奶的道路！ ——《蝸居》郭海藻
77、此處不留奶 自有留奶處。——《蝸居》郭海藻
78、弄的我好像是被世人所鄙視的二奶一樣。——《蝸居》郭海藻
79、幸福是放心底的東西，是一種信任，願意生死與共。也許平時並不覺察，但到關鍵時刻就會跳出來，讓你感受。我一直以為我的愛已經被生活磨平了。直到蘇淳出事我才知道，我們倆此生就在一條船上了。同甘姑且不說，共苦一定可以。——《蝸居》郭海萍
80、為什麼我們的人生和夢想都要拴在一個房子上呢!我們所有的努力,所有的期盼都僅僅是一處房子,這樣的人生是不是太悲哀了! ——《蝸居》蘇淳
81、 「俗話說，男孩兒要窮養，女孩兒要富養，不是沒道理的。現在想來，我這一輩子吃虧就吃虧在沒錢，沒為你們姐妹倆提供好點的生活。但凡你們小時候經歷過富裕，都不會為眼前這些小恩小惠所迷惑，感激到把自己的一生都搭進去。你都30多了，難道還看不明白嗎，天下沒有白吃的午餐，一個人怎麼可能不求回報地對你們好？他一定是有所圖，圖你的身體，圖你的心。你和海藻是被他的表像迷惑了。沒錯，一個人能混到他那個位置上，一定有與眾不同的能力和手段。可是，無論他在什麼位置上，只要是公家的人，他就在替公家做事。他手裡的權力也好，方便也好，都是我們給他的。也就是說，你們享受的那部分幫助，其實原本就屬於你們自己。他為什麼喜歡海藻？他真的喜歡海藻嗎？不是的。與其說他喜歡海藻，不如說，他在享受手裡的權力帶給他的榮耀。一個人的榮耀如果壓抑久了不釋放會得病。他是一個當官的手下，他在單位裡，在自己家裡，都不能太招搖，都要俯首貼耳。那麼怎麼體現自己的成功呢？海藻不過是他藉以炫耀成功的手段而已，沒有海藻也會有水草、珊瑚。而海藻呢？她口口聲聲說愛他，這是真實的愛情嗎？她愛的不是宋本人，而是宋那個光環照耀下的一種對所欲所求無不點頭的暢快。你們姐妹倆，還是閱歷太淺，看不穿，看不透啊!我把話放這兒!海藻這一輩子，不會有什麼好下場的。雖然她是我的女兒，我希望她幸福。但看她執迷不悟，我卻無能為力。這是我做母親的失敗啊！」——《蝸居》郭海藻母親
82、海萍：股票還有漲漲跌跌的，樓市怎麼就一直漲呢，前二天報紙上說，樓市有可能下跌，馬上就有人出來說話了，說上海的樓市才剛剛進入春天，還春天呢。。都漲成這樣了，這不要漲成夏天了，我們是不是都不要活了？我真不好罵娘！——《蝸居》郭海萍
83、小貝：其實應該把那漸漸的三點水，改成，，賤賤的, 由此推斷，可以說：我賤賤地愛上了你了。——《蝸居》小貝
84。海藻突然明白了一件事，那就是五十塊錢的內衣和五百塊錢的內衣本質的區別是：女人和女色。 ——郭海藻揮霍宋思明給的二奶費
85、任何時候，利潤都不可能實現最大化，當你在追求最高利潤的時候，其實也就把自己的路給堵死了。我看，獲得合理利潤，就可以了嘛!——《蝸居》宋思明
86、衣服有價，青春無價
87、人的肉體和精神是可以分開的，你即便在精神上很愛一個人，肉體卻不會忠於他。肉體是很無恥很無恥的貪婪，在貪婪的肉體面前，精神會顯得很渺小。我始終認為，錢只是一種途徑，卻不能作為最終目標，做清官容易，不過博得死後的好名聲。而做好官難，因為你的職責，不是為了博個後世好聽的名聲，而是要切切實實做點事情。獨善其身，聽起來很高尚，其實很愚拙，一個不懂得變通的人，一個不懂得迎合低級趣味的人，是不能在這個世界上生存的，如果世人皆醉我獨醒，那麼瘋的是自己。現在的社會，你不認識人，沒有後台，就只有被欺負的份啊！
88、資本市場本來就不是小老百姓玩的，但是他們偏偏又逃不了充當配角的命運。
89、當人選擇了向上的階梯之時，就要丟棄很多細枝末節。
90、25歲未婚，前途無量！
91、海藻：佛說，前世500次的回眸，才能換來今生的擦肩而過， 前世1000次的回眸，才能換來今年的今生的一次有緣相見你說咱倆現在能躺在床上，能有多少次回眸啊？小貝：咱倆上輩子啥事都沒幹，就光顧著回頭了~
92、婚姻是愛情的墳墓。但我要告訴你，沒有墳墓，這個婚姻就走不過去!而我呢!我現在就在自掘墳墓。海藻啊，我真不該打破你的夢，讓你看到婚姻的瘡疤醜陋。可你早看比遲看好，早醒悟比遲後悔好。我告訴你，愛情，愛情那都是男人騙女人的把戲。什麼『把我的心交給你，你會永遠擁有我』，那都是一窮二白的窮光蛋的障眼術。他那是什麼都沒有了，就說點甜言蜜語。男人若真愛一個女人，別淨玩兒虛的，你愛這個女人，第一個要給的，既不是你的心，也不是你的身體，一是拍上一摞票子，讓女人不必擔心未來，二是奉上一幢房子，至少在擁有不了男人的時候，心失落了，身體還有著落。哼哼，可惜，等我明白的時候，都太遲了。這世界上有兩大毒草，一是莎士比亞，另一個就是瓊瑤，這兩個人最壞的地方。
93、她的房子，就是她的墳墓。這是她自己說的。現在的房價太貴了，她負擔不起。小貝說，海萍是因為貪慕虛榮才要買一套房子的。可我知道她不是。一個女人，連婚姻的儀式都不在意，結婚甚至沒有戒指，不買一件首飾，這樣的女人是無論如何不能算虛榮的。那個房子，對她而言，不是生活的裝飾品，卻是必需品，如果沒有房子，她就不能接兒子一起住，她就不能和兒子在一起。小貝說，我把海萍看得太重，重到超過自己的生活，我不可能幫海萍解決這種問題的。
94、你以為我願意欺負他啊!他要像個男人，我也想把他當菩薩供著!他就是條豬大腸，拽都拽不起。人家天天向上，他天天向下!人活著總要有點奔頭吧!我和兒子這一輩子還得靠他呢!他這樣!能靠上嗎？我真是自己套了個死扣往裡鑽!
95、宋思明：每個男人都會犯的錯，不過是走向中年對青春的羨慕，走向成功對仰慕的承受，走向人生之巔對幸福的又一次追求。
96、海藻，我在這個城市，算是紮根下來了。我相信，憑我的堅持，憑我的努力，最終我一定會過上我想要的日子，而你呢？你還這麼年輕，這麼有朝氣，雖然你犯過錯，雖然你曾經失敗過，但是沒關係，正因為你年輕你知道嗎？因為你年輕，所以你有大把的時間糾正錯誤重新再來，我希望你勇敢。勇敢一下好嗎？相信自己，明天一定會好的，會好的。海萍在最後一集了的那段話
97、海萍：你抽一輩子煙就燒掉我半套房子！
98、海萍：怪不得現在鬧洞房越來越不像樣。這是把滿腔的怒火變相發洩在這對提著紅燈籠明搶
99、宋思明對海藻：你是我的腳踝。。。我唯一會受傷的地方，也是致命的地方
100、宋對陳寺福：人的貪念就在於得到的太容易
人生是一本書
人生是一本書，是一本要讓我們慢慢的看、好好體會、好好學習和好好享用的一本好書您不知道嗎？美好人生就是從這裡開始的。請您點選附加檔案－人生是一本書.pps，進去煙酒煙酒一下您就明白了....。
說你一句「會輸」，那麼嚴重嗎？
coapman2010/03/26
記得讀初中的時候，每天路經南京西路的極樂殯儀館，那是臺北最大的一家。有一天一個很老很老的老頭兒搭三輪車到了殯儀館門口，顯然是祭悼老友的。算完車資以後，三輪車夫想要做他的回程生意，就隨口問了一句：「您待會回不回去？」想不到那老頭勃然大怒，回不回去？這是殯儀館耶，你咒我死啊？兩人當街就吵了起來，路人圍觀，被記者撞見，結果上了報。
對三輪車夫來說，他問這話，每天不知問過多少回，大概從來沒碰過這種意外。
這是誰的錯呢？當然是那老頭兒啦。你要是問一個年紀不大的，當然沒有問題。你要是問到一個心理健康的老人家，也不會見怪。然而，你要是問到一個又老又衰又迷信的糟老頭，你挨罵的機會就很大。因為他想到自己隨時會死，又不想死，所以整天疑神疑鬼的，提心吊膽，最怕別人觸他的楣頭。
自由時報轉載了一篇里昂證券的報導，說馬英九將在2012年敗選，想不到引發軒然大波。因為翻譯與原文有點出入，里昂承受不住壓力，公開辯駁。國民黨對自由時報早已恨之入骨，立即見縫插針。藍委譏時報鬧笑話，金溥聰立即插了一刀，說自由時報「傷害台灣形象」，簡直笑死人咯。
要笑人罵人也該先檢討自己。自由時報將報告翻譯成「會輸」，在里昂提出否認以前並沒有任何人質疑。其他各家報紙，電視的報導也是一樣。
吳敦義不識英文，他當然也相信里昂說的是「馬英九會輸」。
馬將敗選? 吳揆:里昂常槓龜
里昂猜2012換黨執政 吳揆：外界警語會檢討【詳全文】
金溥聰雖然住過美國，可能吃過不少漢堡，但英文霧颯颯，跟吳敦義一樣。
金溥聰：政治是很難預測的！【詳全文】
至於那些在議場罵人凶巴巴的藍委，英文程度就更別提了。
藍委譏：里昂證券是神嗎【詳全文】
藍委張顯耀：里昂又不是命理學家…（張顯耀好像常去算命？）
國民黨若是穩操勝券，老神在在，就不會為了一句「會輸」就捉狂若此。
所以問題的癥結仍在國民黨，它就像上述那個又老又衰隨時會死的老頭兒，最怕別人觸它的黴頭，就怕一語成讖。
里昂沒問題，自由時報沒問題，問題在國民黨，在馬英九。
□ 〔 資料來源： 外獨會 | 引用網址 〕
訓練平衡感 每日單腳站立
【記者蘇湘雲╱綜合外電報導】
跌倒可不是老年人專利，美國密蘇�大學研究發現，許多20、30歲的人由於平衡感不好，也很容易跌倒。該校健康專業學院臨床副教授卡曼•艾柏特（Carmen Abbott）建議，平衡感較差的人可以用爬樓梯等方式訓練平衡感，也可以每天訓練單腳站立，不過如果感覺快跌倒，就要趕快兩腳站穩。
卡曼•艾柏特建議，訓練平衡感的時候，可以採用單腳站立，另一隻腳抬起，持續離地30秒，雙臂交叉放胸前，練習時最好靠近牆壁、或選擇可以扶手的地方，快跌倒時可以稍微扶一下，若抬起的腳碰到地面，或身體傾斜超過45度角，便停止計時，訓練平衡感時，也可以輔以眼睛運動，單腳平衡時，眼睛睜開30秒，再閉眼5秒，讓平衡感更好。
卡曼•艾柏特教授指出，任何年齡都可能不慎跌倒，若能瞭解自己的跌倒危險因數，就可以減少意外。美國密蘇�大學研發出一項測試，讓人更清楚自己跌倒風險高低。這項研究發表於「神經疾病物理治療期刊」。卡曼•艾柏特教授強調，不止年長者要注意跌倒問題，「防跌」策略應該涵蓋所有年齡層，像用藥、眩暈等都會影響一個人的平衡感，增加跌倒風險。
騙老師的學生 . . .
很讓人感動的一篇文章╱網路文章，謝謝分享！
我的那位學生出了一個考題，顯然只有我通過了這場考試。明天，我就要退休了。做了整整三十五年的中學老師，我可以說這一輩子過得非常充實，非常有意義。
我到現在還記得我開始做中學老師的那一年，我一畢業，就進入一所明星中學教數學，學生因為是精挑細選出來的，很少功課不好，教起來當然是得心應手，輕鬆得很。隨便我怎麼出題目，都考不倒他們。可是，我忽然注意到班上有一位同學上課似乎非常心不在焉，老是對著天花板發呆。期中考，他的數學只得了十五分，太奇怪了。全班就只有他不及格。而且分數如此之差。
有一天，放學以後，我請他和我談談。這小子一問三不知，對成績的大幅滑落，講不出任何理由。他一再說他上課聽不懂我講什麼，我卻覺得他不用功，因此就威脅我要去找他的家長。他立刻緊張了起來，他說他五歲時父親生病去世了，母親改嫁到美國，沒有帶他去。他一個人和祖母一起住，經濟情形很好。可是祖母年紀大了，連國語都不大會講。也不認識字，如果知道他功課不好，一定會非常傷心的。
他被我逼急了。忽然問我：『老師，難道你以為我騙你？難道我會做題目，卻假裝不會做？』我被他問得啞口無言，除了鼓勵他以後上課要用功一點以外，還願意替他補習數學，而且當天晚上就開始。這位學生一開始還不大願意接受我做他的義務家教，可是由於我的堅持，他只好晚上乖乖地在我的督導下做習題。
我發現他其實不笨，只是對數學反應慢了一點，每週替他補習兩次以後，他終於趕上了進度，考得愈來愈好。兩個月以後，我就不管他了。
這位學生以後就和我很親密了，當時我們夫妻兩人沒有小孩，我太太知道這孩子沒有父母以後，就找他來吃飯，他有什麼事情，一定會來找我商量。包括一些生涯規畫的問題。
他考大學也算順利，去成功嶺前還來向我們辭行，可是第三天，我收到一封他的信，信的內容令我吃了一驚。
老師：
請原諒我騙了你一次。當年我功課忽然一落千丈，是我故意的。我一直沒有爸爸，也想有個爸爸，這樣，如果有什麼問題，我好問問他，因此我心生一計，我發現我的英文 老師、 國文 老師 和數學 老 師都是男 老師，我決定假裝功課不好，看看他們反應如何。
我的英 文 老師對我的成績完全無動於衷，他將考卷還給我的時候，一點表情也沒有；我的 國文 老師將我臭罵了一頓，他說他最痛恨不用功的學生，他罰我站了一個小時。
我雖然只有高一，個子已經很高，高個子最怕罰站，這麼大的人了，還要被羞辱，我當然心情不好。第二天『赤壁賦』一個字也背不出來，國文 老師發現我交了白卷以後，立刻又罰我站，然後，在下課的時候，他向全班宣佈，他已放棄了我。
唯一關心我的就是你，你不但一再問我怎麼一回事，還替我補習。其實你只要關心就夠了，我完全沒有想到你免費地當我的家教 老師，我必須假裝不懂，如此裝了整整兩個月之後，才脫離苦海，但我從此發現我很會演戲。
最使我感動的人，其實是師母。她對我的關心，令我永遠也忘不了。師母第一次請我去吃晚飯，正好寒流過境，我故意沒有穿夾克。師母一看到我衣服單薄，立刻押著我去附近的冬衣地攤，替我選了一件厚夾克，我知道你們做老師的薪水並不高，還對我這麼好，我知道我找到爸爸媽媽了。
我從此以後將你當做我的爸爸，有什麼事，我都會問你，你也都會給我建議，我也偷偷地學你的為人處事。你對人誠懇，我也因此儘量對人誠懇，這些都是你所不知道的事。我要在此請你原諒我。我當年騙你，實在是迫不得已，我的確需要一個好爸爸，難得你對我關懷，我從此凡事都有人可以商量。由於你在我功課不好的時候沒有放棄我，你是我一生中對我影響最大的人。
祝
教安
騙你的學生
張某某上
這封信令我出了一身冷汗，我們做老師的一天到晚考學生，卻很少想到學生也在考我們。我的那位學生出了一個考題，顯然只有我通過了這場考試。
從此以後我就特別注意後段班的同學，無論他們的資質如何，我都不輕言放棄，總會儘量地幫助他們，使他們能學多少就學多少。這麼多年來，我教了不知道多少功課不好的學生，有幾位大器晚成，還得到了博士學位。不論他們的學業成就如何，他仍都在社會上有工作可做，沒有一位出問題的。
我發現後段班學生都非常感激我，他們的任何成就，也都令我感到驕傲。
明天，有很多我過去教過的學生會來參加我的退休茶會，大多數恐怕都是當年後段班的學生，那位騙我的學生當然一定會來。他的事業很成功，一直和我保持密切的聯絡。我要告訴他，我才應該謝謝他，他改變了我的一生，他是我一生中對我影響最大的人。
但願孩子們別「啃老」啃到底
工作？還是賺錢？如今成年的我們，都知道這「兩者」之間的區別。
特別是在股市投資的風氣興起後，菜籃族媽媽們這才明白，沒有「工作」，在家其實也可以「賺錢」。
和周遭的台灣年輕人聊起來，他們大多只想看在哪兒找到一份「工作」再說；只不過，青春可還有許多事情要做呢！「賺錢」對他們來說，似乎不是最主要的事。
而如今歷經生涯起伏的成年人應該都會同意，如果可以「又有工作，又能賺錢」，那應該是最棒的事了！到了退休，若是每月領「退休金」、又還兼有其他「工作」，一些投資又能額外「賺錢」，那就真是人生之大奇、天下之大妙了！
只是，回頭看看即使此刻仍在工作與賺錢中庸庸碌碌的我們，在教育下一代時，我們竟然沒有幫助孩子搞清楚「工作與賺錢」的概念；一如對於「性」，好像他們長大，就會懂了。
我們甚至可能完全自始至終，沒有培養孩子們有「工作的習慣」與「賺錢的能力」。我們會以為，他們什麼都不用管，從小到大只要「好好讀書」就行了！
於是如今，當孩子們一路唸完大學或研究所畢業，終於找不到工作了，也不知如何賺錢謀生！我們卻開始擔心他們就這麼「啃老」啃下去，抱怨著他們「不夠積極，整天窩在房裡上網，對未來一片茫然」！
這段期間，有許多面對未來不知所措的年輕人，因緣際會的來到眼前詢問或哀怨著未來，這總會讓我想起我一些「猶太人」或「溫州人」的朋友。
猶太人從小培養孩子對「數字、金錢」的觀念，一如他們對「宗教、藝術」的執著度，是久遠的歷史。猶太人的家庭，甚少讓孩子「茶來伸手、飯來張口」。
猶太人若不是從小要求孩子，要以家裡的「工作勞務」或「學業成績」來換取零用錢，便是要求孩子為長輩服務，或思考解決某個家中的問題，來換取額外的金錢報酬。
大陸溫州人則是鼓勵孩子們在同學朋友間批些貨、做些小生意，這是很普遍的地區文化。儘管成長的文化環境略顯粗糙，在概念上卻也類似猶太人。
於是一整個班上，我賣你鉛筆、你賣我玩偶，他賣我們點心！最重要的是，溫州的小朋友們分別會想盡辦法去找到當地「最便宜的源頭」批貨，並且算出雖比外面價格低，卻仍有「利潤空間」的賺頭；這是溫州小孩很普遍的能力。
相較於我們在台灣的教育文化與習慣，聽這些別人從小就在搞「數字與買賣」，實在會很不可思議！
但從教育的角度觀察，無論猶太人或溫州人的這些孩子們，他們透過基本「商業往來」的過程中，確實包含了體會出許多「工作與角色」、「賺錢與計算」，甚至「勇敢與思考」之間的潛移默化。
同時回頭想想比較一下，我們這裡似乎只懂得給我們在台灣的孩子們，所謂的「教育與文化」與「興趣與休閒」而已。
中國人社會對於「學校教育」的獨尊，如今看來，學校所學的一切，也已經越來越無法適應這個快速變化又多元競爭的全球化環境。
台灣的學校教育其實並不多元，概念上大多是一種「演繹法」，只在學科的局部中鋪陳出一些基本的架構知識；教育課程中往往很少去強調現實社會所最需要的「歸納法」，欠缺一種尤其需要強調在「時間期限的壓力」下完成一些計畫。
所有的壓力，幾乎最後都是為了集中在「升學考試」！也只習慣升學考試！而對於考試之外的其他現實壓力，全然沒有處理經驗。
幾乎孩子們從小的學校教育，只追求「成績表現」的度量標準，而鮮少針對「性格與能力」的培養，更不會去考慮「工作現實」與「賺錢方法」的現實。
即使如今「大學畢業生」的失業率如此之高，也從來沒聽說各家大學院校，有認真檢討究竟怎麼回事？以及該如何改進？學校的「教育內容」與社會「生存能力」毫不相干，似乎是天經地義的事！
因此，對於孩子「工作」與「賺錢」的教育責任，父母如果沒有及早擔負起來，最後孩子長大之後，「業力」還是回到父母身上，整天巴望擔心著兒女繼續在家「啃老」下去。
對於孩子的教育，「找份工作」與「努力賺錢」，其實是兩碼子事。
「工作」，是一份特定領域的能力或專業，被某個事業單位對象所「需求」而成。
這適合比較追求安定與保守的孩子，去從小學習體會。
培養孩子對於工作的認知，首先需要「形成一個角色」、發揮角色功能，並且要擁有責任感，在一定的時間內，完成目標。
工作有時並非只是一件事，而是一些事情的組合要陸續完成，因此要有耐心並且思考，不能隨心所欲愛做不做。
至於「賺錢」，則是一種尋找需求的「差異」，並且能將一切換成「數字」的思考能力。
這特別適合讓積極進取、愛冒險挑戰的孩子，從小去嘗試體會。
首先，在讓孩子能對於「數字的增長」有正面的成就感，將一切人事物背後的數字意義找出，並且開於導引觀察人們的各種需求。
賺錢是一種透過「時間差與空間差，透過高低價值的架接，完成一場供應與需求的過程」。當中的方法與奧秘各有擅場，點點滴滴都是自幼的經驗累積，郭台銘也傳不了給他兒女，還是要靠每個人最終的親身體會。
身為家長的我們，如果自己無法參透「數字金錢」的增減變化，也可以是一種類似音階的曲調；乃至「工作勞務」的角色體會，也可以是一種等於色彩的構圖。而我們自身對「工作與賺錢」的矛盾或誤解，當然就會徹底讓年輕孩子們，無知於這些被誤以為只是「太銅臭」「太世俗」的能力！
如今的生存環境，所旋動不止的絕對勢力，可以說是以「數字」為價值核心在運作的社會。倘若無法瞭解自我工作的目標，無法洞悉金錢運作的法則，幾乎只能在「邊緣」苦苦追趕。
我們雖然不一定要讓孩子工作成就多高、或者多有錢！但倘若他們因為對於工作與金錢的無知，反倒徹底受到工作與金錢的擺佈，這必然更是讓人難以忍受的悲劇呢！
工作與金錢，當然不是人生的全部！但也實在不宜故做輕蔑，來強調情操高尚。真正的重點並非有沒有工作與金錢，而是有沒有相對的真正「能力」。
猶太人在全世界將「工作與金錢」徹底掌握成一種洞悉的藝術，溫州人則至少發揮成在全世界的商業脈動中的一支有預知能力的族群。
在台灣，若是有父母們能夠真正警覺於此，是否也才可以教育出某個，面對今後現實人生能「遊刃有餘」的下一代呢？
或者至少，能不致像現在，有無數又無奈的，只能「啃老」啃到底的年輕一輩呢！
攝護腺肥大延遲治療 恐惡化成尿毒癥
記者徐夏蓮╱台中報導
別小看攝護腺肥大問題，若不就醫治療，不只排尿不順，還可能惡化為尿毒癥！
台中市一名80歲老翁近3年來，即使拚了老命，小便還是細細的，一個晚上至少起床3次；日前他因尿不出來，家人將他送急診導尿，他因害怕手術，竟告訴醫師狀況良好，沒有問題，但檢查結果卻發現，若不治療、持續拖延病情，可能惡化為尿毒癥，甚至要洗腎。
台中醫院泌尿科主任林明峰昨天指出，男性攝護腺的重量通常約為20公克以下，30歲以後，攝護腺即因荷爾蒙的作用逐漸肥大，約50歲以後開始出現症狀。
一般人誤以為攝護腺肥大，尿量變少、次數變多，是上了年紀的男人的「正常」現象，殊不知攝護腺肥大會壓迫尿道，使排尿阻力增加，不僅會讓膀胱為了拚命排尿，造成膀胱衰竭，還可能因尿液迴流至腎臟，造成腎功能衰竭，惡化為尿毒癥，導致必須洗腎。
林明峰主任表示，攝護腺肥大的「重量多寡」與「是否惡化為尿毒癥」並非成正比，而是因人而異，有患者攝護腺肥大的重量不過才30至40公克，就因尿液逆流，惡化為尿毒癥。
但該名80歲老翁攝護腺肥大至80公克，卻只是尿尿不順而已，並未惡化到腎功能受損的地步，但為預防萬一，仍施行手術治療。老翁術後，感覺尿尿非常舒暢，笑說：「早知道就早點手術，省得無時無刻都得進行解尿大作戰！」
林明峰主任指出，因每個人攝護腺肥大的情形不同，有人可以服藥改善，有人非手術不可，但如果解尿不順2週未改善，就得就醫診治，以免害了膀胱，又傷了腎臟。
小醫典 防治攝護腺肥大注意事項：
●50歲以上的男性應定期檢查；有攝護腺癌家族史的男性更需提早到40歲，就得檢查。
●服用含有抗組織胺感冒藥，或含乙醯膽鹼的胃腸藥時，應特別注意，可能發生突然尿不出來的問題。
●避免久坐或長時間騎乘機車，以免使肥大的攝護腺處於長期被壓迫的狀態。
●不要憋尿。
●若攝護腺肥大引起排尿問題，應儘速到泌尿科門診與醫師討論後續問題與治療方針。
攝護腺癌年輕化 多喝水避免憋尿
【記者蘇湘雲╱臺北報導】
一名30多歲的男性，體檢發現攝護腺癌指標PSA值超標，表示罹癌風險比別人高。這位男性年紀輕輕還沒有結婚，絲毫不敢掉以輕心，每天憂心忡忡擔心自己罹癌，乖乖固定回診抽血檢查PSA、並進行切片檢查。台大醫院泌尿部劉詩彬醫師發現，有些特別緊張的男性甚至出現PSA焦慮症候群，因過於焦慮影響作息。
攝護腺癌名列過去兩年國人十大癌症發生率之第五名，每年約新增三千三百多名患者。台中榮民總醫院泌尿外科歐宴泉醫師表示，攝護腺癌屬於年長者常見癌症，攝護腺癌有效篩檢方法包括PSA值抽血和肛門指診，由於沒有廣泛推廣、男性常因工作繁忙而疏忽檢查，近幾年來有年輕化趨勢，陸續看到40歲左右患者。
歐宴泉醫師表示，院內曾執行一項社區攝護腺PSA篩檢及臨床病患之觀察，發現PSA較高、家族史和指診攝護腺較硬的患者，雖然切片沒有顯示癌細胞的蹤跡，但在攝護腺刮除手術後，卻有2到3成的患者確實罹癌。
除了攝護腺癌會造成PSA上升，尿道感染發炎也會讓PSA值飆升。歐宴泉醫師補充，攝護腺癌患者中約75％會有PSA升高跡象，另外25％患者雖然PSA正常，但可能每年多增加0.75以上，若發現PSA值快速增加，即使還在正常範圍，也最好就醫檢查。醫師提醒，早期的發現以及治療是維護攝護腺健康的重要關鍵，50歲以上的男性每年都應該接受攝護腺以及攝護腺癌的篩檢，如有家族史，則40歲以上就應該接受篩檢，盡量多喝水，避免憋尿、一旦PSA超過標準值，就要定期追蹤。
一場花博 多少劫難
敏洪奎
花博原是馬先生在市長任內起意申辦，如今木已成舟，再檢視申辦是否明智固已於事無補，不過也多少有助國人對他的行事風格，增添幾分認識。
馬先生其人，似是雅好隨興之所至推行一些可有可無政策，不去思量經費支出，不理會錢要花在刀口的金律。他雖不是真正權貴子弟，在這方面卻很有大少習性。他的漢語拼音指令和所謂有品運動，可謂都是沒事找事，但都要動到數億乃至十數億預算，現在這場花博更要花費近八十億。馬先生似沒有太深切的民脂民膏觀念。
今天台灣若是豪富石油王國，在上位者燒燒鈔票製造「政績」自娛猶有可恕，然而現今所謂六三三已成虛話不說，不少庶民生活已無異於第三世界，有父母帶兒女燒炭自殺，有單親媽媽失業全家陷於絕境，而官方仍在興沖沖只顧推動花博這種附庸風雅活動，其有似家中已是妻啼子號，家主仍沉溺於琴棋書畫，是何等無情的諷刺？
花博既是出自馬先生之意，官方自必須全力配合吹捧造勢。以各種面目出現的文宣，有「美麗的力量」、臺北市長「賞櫻、採花、喝花茶」、「花博的氣息在空氣中沸騰了起來」之類詩情畫意語句，優美固然優美，但似也很不食人間煙火。大小官員何妨把這些名句，唸給接不到客人的運將、工廠關門的勞工，和找沒頭路大專畢業生聽聽？
今天你若從圓山捷運站走向中山北路，你恐怕會有恍似置身劫後廣島之感。為了興建花博各館，整片社區都被挖掉鏟掉。多少庶民記憶中溫馨、親切的圓山已是面目全非，活像動口腔癌手術切掉大片面頰的病人。官家不徵求耆老鄉親同意，不聽採文史學者意見，貿然摧毀圓山風貌，不知反映的是否權力的傲慢，對鄉土的冷漠？就算有一千個好理由，似也不該如此淩遲圓山。
馬先生的這個花博，原本是規劃在關渡平原，後來發現有徵收土地耗資太高等多重困難，繼任的郝市長乃顧不了馬先生顏面而推翻他的決策，把花博搬到圓山舉辦，由此也可見馬先生決策之粗糙，彷彿一切都跟著感覺走。
對岸當年有名曲「大海航行靠舵手」。今天國人看看馬先生從建成圓環到貓纜到花博一路來的表現，想到這首歌，或不免發出一絲苦笑？
（本文刊於2010/3/25，作者即《一個小市民的心聲》作者孤影）
鄭石岩
鄭石岩的家裡貧窮，小學畢業時，隔壁村莊一位好心的親戚跟母親說：「你的小孩，我幫你介紹去某個人家放牛吧，有三餐，一年還有100斤的穀子。」鄭石岩靜靜在一旁聽，沒有激動的反應，只是默默想：「我真的要去放牛？」
當然，有幾分心酸。可是，親戚才一走開，媽媽對他說：「我要讓你唸初中，你應該去唸書。」「我當時不知道媽媽到底有多少錢給我讀書。第一年的學費大概就用完了她的錢。第二年開學時，家裡就沒錢了。我當時跟媽媽說：沒關係，我去學當木匠，可以賺一點錢。」
當木工學徒的第三天，正逢學校開學。母親說：「老師對你那麼好，你應該去給老師一個交代，告訴他：你不是不念書，而是因為繳不起學費而停學，做人就是要這樣。」
鄭石岩騎了腳踏車往學校去，老師給了他一句話：「我想你一定可以當一個很好的木工。」可是就在第二天，班上一個同學叫鄭石岩到學校一趟，老師對他說：「回去告訴媽媽，學校同意你分期付款，有多少就繳多少。」母親就這麼欠還繳了四百多元（台幣），那在當時可是個大負擔。
做生意，賺學費
初中畢業時，鄭石岩並沒有打算考高中，他心想：能唸到初中已經很好了。因為老師之前對他的肯定，他念念不忘回去當木匠學徒。在老師的鼓勵之下，他還是考上了高中，只是家裡實在負擔不起學費。老師答應借錢給他唸書，但母親說：借錢只是一時的方法，不是長久之計。這時，母親給了鄭石岩一個主意，她說：「你去做生意賺錢吧！」
那一個多月長的暑假，鄭石岩當起了水果販，賺了一點錢，總算可到高中註冊。他知道家裡是沒錢的，所以整個高中生涯，他都在做水果的生意，而且生意越做越大。
「每天清早四點半，我到產地收購水果，再把水果送到批發市場賣了，再趕到學校上課。我一天得騎腳踏車載水果走很長的路──從我的家到宜蘭是6公里，再騎10公里到羅東，賣完水果後再騎回宜蘭上課。」這是他高中一年級時的生活。
到了高中二年級時，鄭石岩做起了較大的批發生意，他收購了水果，然後運到臺北的大賣場去賣。他說，那時的生意有時賺錢有時虧本，但平均起來還不錯。
「我當時也發明瞭一些讀書的方法。要熟背某個內容，就先看一遍，然後邊工作邊回想，想不起時再拿出來看一下。我在高中的功課還算過得去。」高中三級時，他已經賺了一些錢待上大學時用。他賺到的錢，都交給母親，母親是他「前途經紀人」。
這時候，鄭石岩已經不是那個夢想外面世界的鄉下小孩，畢竟他已經走遍台灣，在臺北熱鬧的大賣場裡活動。他體驗了做生意、賺錢的樂趣，這時候，上不上大學似乎已經不太重要了。「拿錢給媽媽時，她總會說：'當初要你去做生意，目的是賺幾個錢去讀書。沒想到錢賺到了，你卻不讀書了。我真後悔讓你去做生意。」這句話她說了好多次。我說：「我沒放棄，我還是會去讀書。」
鄭石岩後來還是結束了生意，上大學去。因為熱衷於做生意的樂趣，他選修了會計系。後來，與一位老師談話後，老師說：「看來你很喜歡『人』，如果往教育領域發展，可能會更好。」老師的話提醒了鄭石岩一直被自己忽略的性格特質。他轉到教育心理系去，這是人生的一大轉折。
這是一個引領他進入心理諮商領域的關鍵點。他說：「學了心理學之後，才真正開始自己的夢想。」當下，就是一切聽鄭石岩敘述他的人生故事時，母親一直是影響他的人。「她給我很大的自由，因為她一直當我是個大人，並不管得嚴厲，但卻總是在適當的時候提醒我、幫助我。」
鄭石岩是佛教徒，星雲大師早年到台灣去，駐錫宜蘭時，母親便帶他追隨星雲大師學習。佛家的豁達生命觀，對面臨人生困境的人，往往是一劑心靈良方。
鄭石岩31歲那年，因緣際會，他加入了台灣一個高科技發展團隊，擔任「科技行政」的工作。在高科技領域中打滾，讓他對人生又有了另一番體悟。
在科技社會，一切都在快速變遷，人的視野也不斷在改變。人活在這樣的社會裡，一定要保持學習力來調適自己，面對變遷的社會。我常遇到一些事業成就很好的人，過了一段時間後便發現適應不良。有的人到了該換人生跑道的時候，卻因為不願意接受改變，腦子裡還是裝一些過時了的東西。
你有滿腹的理想，但沒用，人家都不用那個東西了。
從中我發現，原來生涯不是一個固定的計劃，而是不斷在發展、調適的。有了這樣的醒覺，他更願意多花一些業餘時間做心理諮詢的工作，因為身邊有太多需要幫助的人。
他堅持不收費，因為視心理諮商服務為一個佛弟子本該履行的助人行動。兒童青少年輔導、婚姻諮商、生涯規劃、臨終關懷……他以諮商工作者的身分參與了案主人生的各個階段，最終獲得最大收益的是自己。
後來，鄭石岩開始寫作。「寫作本來不在我的人生規劃裡。」那年他39歲，熱愛大自然的他登山時跌傷了脊椎，下半身因此癱瘓。醫生說得動手術，可是手術後卻不一定就能恢復行動。
他盡是擔憂、沮喪。有一天，鄭石岩的 太太對他說：「我覺得你是一個很成功的諮商工作者，學佛也頗有成就，講經都講得很好，可是，你自己原來並不受用啊！」
「那是傍晚時分，太太下班回來，我躺在一邊，然後她對我說了那一番話。那一幕，我一直都記得。」鄭石岩說。那天晚上，他想通了。「如果從此不良於行，我也要活下去啊！」當時浮現的念頭是：寫作。他坐在輪椅上，開始動手。
第一本著作《清心與自在》就暢銷了。投入寫作的當下，病情奇蹟地好轉。在輪椅與病床上渡過了一個月，恢復走動的那一天，「拋開拐扙邁出第一步的時候，我發覺：人生還要要求什麼呢？腳能走、眼睛能看、耳朵能聽……已經很開心了。」鄭石岩說，當時才真正領會到佛法裡所講的：「當下就是一切。」
從小時的貧窮到登山時發生的嚴重意外，鄭石岩卻從來不認為他的人生有太多、太大的困難，例如，導致他失去行動能力的意外事件，他也像是突然間想起什麼似的隨口說出，猶如人生中其他大大小小的瑣事一般，完全沒有將之視為人生中的重大顛覆。
「沒有比現在更美好的時刻」人生就是這樣，是多彩的，而且是持續發展。生命如一條河，迂迴向前流去，河道或寬或窄，但最終都流到大洋。人生並沒有「一定」，但有一個方向：即是人始終要以一種光明、樂觀、積極的態度去看待當下的遭遇。
你的遭遇，即是你的「資糧」。我們沒辦法挑選人生遭遇，也沒辦法選擇人格的本質，只能用我們的本質與遭遇所激出來的火花，慢慢滋長、壯大。在哪裡碰到障礙，就在那裡學習、紮根，然後再往前走。
鄭石岩如此看待人生，也總是傳達這樣的訊息給他的案主。「我們可以選擇方向，但不能選擇遭遇。人生不是「我要變成什麼」，而是「如何利用當下的因緣去做些什麼」。若你一直要「變成什麼」，壓力會很大。曾有個人來找鄭石岩，他面對婚姻問題，同時事業一敗塗地，因此變得沮喪。
「在面談時，我們不是要告訴他：你要站起來，走出去；而是，你現在手上還有什麼？他說他已經一無所有。我說：你還有太太、小孩。最重要的是，你有曾經大跌一跤的經驗，是別人所沒有的。你所有的這些，就像一棵樹被砍了，樹枝還可以摘下來，插在地上，繼續生長。
鄭石岩三十幾年來累積了豐富的心理諮商經驗，他結合了精神分析、行為治療、認知治療等等學派，再注入佛教唯識學與禪學的精髓。有時候，聽完案主傾訴後，他只是說了幾句話，或唸一首禪詩，對方的心情頓時晴朗。
有一天，一個七十多歲的老婆婆前來找鄭石岩面談，談話中老人哭得悲傷。年輕時，她的丈夫有外遇而離開了她，她艱辛養大3個孩子，如今孩子們都大學畢業了。而年老的丈夫則被遺棄，貧病交迫。
老太太說：「我怎麼可以把他丟下呢？」於是將丈夫接回來，在醫院照顧他，但是丈夫竟然還打她！」老太太第三次來的時候，我跟她說：「你的心量是全世界少見的。這是無比珍貴的東西。你把小孩帶得那麼好，如今還照顧他，有這樣的能耐，你這一生也沒有白來了。
你能容忍先生今天如此對待你，這也是一件很了不起的精神成就了。你總是問什麼時候有出頭天，我想跟你說：就生活而言，沒有任何時刻比現在更美好的了。你七十多歲了，耳聰目明，還能走，不是很好嗎？你還有能力照顧你的 先生，這已經成就了你所追求的傳統美德，不是嗎？
你不要懷疑，就生活而言，沒有比現在更好的時候了。」就這樣，她露出笑容。老人的笑容很美。她說：這句話我會記得。你可不可再講一次？說完，鄭石岩展露出笑容，這個笑容如他當時所見的，一樣美麗。
「人生，不可能處處逢源。但逢不逢源，完全是主觀。面對挫折時，願意在這裡看到新機，或是停在那裡抱怨、沮喪，都是我們自己的選擇。」
佛教的思想是人生要隨緣，但不是隨波逐流。隨緣，是在任何一個當下，都能應身邊存在的條件，借力使力，在那裡有所收獲。我接觸了那麼多個案，看過了這麼多的生命現象，領悟的是：「真正打敗自已的，是自己的想法；而挽救自已的，往往是提起了正面想法後，付諸行動。」鄭石岩說，如佛經所講，人生是「妄」。我回首自已的過去，雖然看來閱歷豐富，但其實很短，就在剎那之間。最後，沒有一樣是你可以帶走的。
無殼蝸年重出 抗議藍綠麻木縱容房價飆漲
房價不斷飆漲創新高，讓小市民叫苦連天。曾經在二十年前發起萬人夜宿忠孝東路的無殼蝸牛組織，決定重出江湖向政府施壓。今天他們選在住宅用地標售史上第一高價的仁愛路、交通部國有地，舉行記者會，要求政府拿出對策平抑房價。無殼蝸牛聯盟強調，如果藍綠兩黨和年底臺北兩都選舉候選人沒有具體回應，年底將再夜宿忠孝東路。
（杜大澂報導）
蒜頭蒸飯
高血壓消失了，痛風症消失了，坐骨神經痛亦消失了！
一位朋友每天吃蒜頭蒸飯，晚餐用一把蒜頭切碎煮飯，半年之後高血壓消失了，痛風症消失了，坐骨神經痛亦消失了。
對於目前流行的非典型肺炎，他認為吃蒜頭是增強免疫力的方法，因為蒜頭是「窮人靈芝」， 能通血管及清除毒素，以前美軍亦用作隨身解毒劑。
蒜頭炒飯：蒜頭越多越香，拍碎，油鍋炒香蒜頭放入鹽，煮好的飯放如加葫椒鹽拌炒。〔菲律賓人的早餐都是這道主食〕
蛋炒飯，起鍋前撒上一些蒜粉，保證您炒的不夠吃，太香太好吃了，另一位朋友提醒要多食維他命 C 以增強抵抗力，並切忌吃煎炸熱氣食物，免引致喉嚨發炎，病毒就由此攻入。
原來薑是這樣有用：
薑湯做法：
１ 、約十公克的薑磨成糊狀。
２、把薑糊放入玻璃杯裡。
３、注入滾燙的熱開水。
４、加入一匙蜂蜜，拌勻後飲用。
５、男女老少都適合飲用。
老薑切片或拍碎煮黑糖功效一樣 ，連續喝兩個月 ( 每天早晚各喝一次 ) 據書本記載的見證：
１、身體變溫暖，手腳冰冷的『怕冷症』體質明顯改善。
２、體重可減輕約十公斤。
３、皮膚變得細嫩。
４、去掉多餘贅肉，腰圍變細。
薑對身體很有益處，愛美又想要健康的人，不妨試試看吧！
美與惡的告別
【聯合報╱陳克華】2010.03.16
好友的母親在發現罹癌的一年半後，過世了。
比起醫師當初所預期的，算是長了些。但這期間好友所經歷的，不知該如何形容。主要是來自四面八方突然湧至的建議，使得好友的母親除了在醫院接受正規西醫的標靶藥物治療之外，開始使用貴得嚇人的生機飲食，並做氣功治療，延請喇嘛作法除障，四處覓得宗教大師祈福，一些具特異功能的朋友以水晶偵測食物能量開出了菜單，並自家中「請」走了一些陰暗的「眾生」，並和祖先「溝通」。好友頻頻算命之餘，也開始為母親每日蒸煮五穀飯，早晚誦經迴向，並聽從大師指示喝溫開水時絕不熱冷摻和，而得等熱水自然變涼，等等。
好友的母親告別式那日，我遵循事先告知的dress code（服裝要求），以普通的正式普魯士藍西服入場。但沒想到全場蘊藉華美的貴賓們卻多是一身名牌素黑禮服，讓我「萬綠叢中一點紅」，好生尷尬。
告別式以音樂會的形式進行，在好友上臺開場致詞後，便是約一個小時的室內樂團演奏，以好友母親生前喜歡的台灣民謠改編而成的樂曲為曲目，同時舞臺背景放出了美麗的各式花朵攝影的power point，輔以一些節錄自中西文學裡的有關生死、告別、思念等的金句美文（就我記憶及涉獵所及，有泰戈爾、鄭愁予、蔣勳等人的詩句），隨著節目進行，眾人不禁陶醉在這優美的樂聲及濃郁的文學氛圍裡。音樂結束，場外早已備妥精緻的外膾料理及自助餐點，一樣由身著素黑制服的侍者體貼招呼。賓客們離場時每人皆在門口收到一張隆重的謝卡，及一大朵插在玻璃小瓶中的石斛蘭。
事後好友在電話中不經意提及：所有來參加告別式的人都說：「太美了！」──這是他們一生當中所參加過的最美的告別式。
不知為什麼，好友的話在我心中，聽來有些刺耳，尤其是那個「美」字。
告別式，不該就是與往生者告別的儀式嗎？與「美」何干？與那些音樂、美食、詩句何干？為何在那場告別式中我感受不到「好友母親」？「她」在那場「太美了」的告別式裡被「美」淹沒──而她，不才是主角嗎？
想起《道德經》所說：「天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。」美與善原都是源自人性裡不經分別、不假思索的流露，一旦有絲毫造作，有了「之為」（後天的定義），有了「天下皆知」（隨眾從俗），那美與善就可能失去溫熱活潑的生命，可能有了質變，甚至可以化作一場災難了。
記得勞勃瑞福初次執導的電影《凡夫俗子》（Ordinary People, 1980）裡，那個因罪惡感而自殺未遂的兒子，質問冷酷的母親為何在參加哥哥的葬禮時，不斷地抱怨並在意她的黑色禮服質料不佳及裝扮不夠完美。
「一個完美的葬禮所需要的，不就是真心的哀悼與哭泣，不是嗎？」我聽見每個人子在問。
環保特質讓商品更有價值
奧瑞岡州立大學（Oregon State University）研究人員在Home Depot商店做過一項實驗，發現當售價一樣時，環保標示商品與無標示商品的銷售成績為二比一；若是售價高出二％，則比例略低於二比一。但若移到底特律工人階級群聚的百貨公司，得到的結果又不同。那裡有一堆襪子的標示指稱「在良好的工作條件下」製造，另一堆同樣的襪子則無此標示，兩堆的售價不同，結果發現約三分之一的消費者願意多付四○％。但如果售價一樣，則該標示毫無效果；研究人員同樣認為，可能是售價較高讓標示顯得更可信。
最近的腦部研究證實，環保特質確實會讓商品顯得更有價值。加州理工學院神經濟學家普拉斯曼（Hilke Plassmann）研究消費者的決策模式，得到一個結論：「我們對價格的概念會形成一種期待，這個期待又會影響我們的購買決定。」我們在進行品牌判斷時的腦部活動便反映出此一偏見，亦即在價格與品質之間劃上等號。較低的價格會降低我們對產品的期待，反之則會提高。
在另一項實驗中，普拉斯曼請實驗對象喝打折廉售的酒，他們都覺得比另一種較高價的酒難喝，事實上兩杯酒完全一樣。「價格可以讓酒變好喝，但那是認知的偏見，因為腦部盤算後告訴我要期待它好喝，從而形塑我的品酒經驗，讓我覺得真的好喝。」
同樣的認知偏見也適用於生態的判斷嗎？普拉斯曼認為是的：「影響腦部的可能是道德的概念，如『這個產品對環境有害。』」
任何品牌經理都知道，產品的聲譽可以載舟也可以覆舟。而聲譽是很脆弱的；神經經濟學的偏好研究顯示，一個負面或正面的訊號就可能完全扭轉購買的決定。我們的偏見與期待會影響腦部活動，後者又會反過來形塑我們的行為。這種由標示到心理狀態到選擇行為的發展，對品牌偏好有很深的意義。從這個觀點來看，品牌的激烈爭奪戰其實是在消費者的神經路徑裡進行，而且當顧客審視一盒洗衣皂的那一兩秒就已決定勝負。
歐路克指出：「多數人不是選最便宜的東西買，而寧可多付一點錢買好一些的產品。」除了價格與品質，他預見環境、健康、社會福祉等議題也會被納入品牌選擇的考量。
最為人詬病的是價格
但英國大型連鎖店馬莎百貨（Marks and Spencer）調查過不同經濟階層的二萬五千名顧客，發現約二五％的人對產品是否有道德與環保履歷根本不關心。但也有一○％的人，會費心去尋找更合乎道德的產品。單獨看來，這項資料顯示不在乎與在乎的比例為二比一至三比一。
但這項調查中最值得注意的族群是兩個極端之間的廣大消費者，大約三分之二的人在乎道德議題，但希望可以輕鬆做選擇，或是隱約關切道德議題，但覺得自己的購買決定沒有那麼大的影響。徹底透明化就是以這三分之二的人為目標，提供更輕鬆的道德選擇，讓他們在產品拿在手上時可以簡單明瞭地取得相關資料。
這三分之二的人相當於關鍵的遊離選票，可以被鼓勵去購買符合其價值觀的產品。但當他們沒有這麼做時，便會破壞消費者的選擇與產品之間的供需鏈。如果企業無法因遵循生態健全原則獲得實質的市場優勢，自然沒有多少理由改變產品的製造與運送方式。要將透明化的市場擴大到適當規模，端視這中間族群有多少比例會發揮他們的綠色EQ。
馬莎百貨的調查似乎證實了懷疑派的論點：人們縱使聲稱關切購買的東西是否合乎道德，實際上多數人只在乎價格，透明化與否影響甚微。有許多人口口聲聲說支持環保，但看看他們實際買的是什麼產品。針對美國消費者所做的調查顯示，大約十分之七的人自認是「環保人士」，約三分之一聲稱會停止購買污染企業的產品。此外，約七五％的人說不會購買惡劣工作條件下製造的產品，八六％說願意多花一美元購買絕非來自血汗工廠的二十美元衣服。
這個論調顯然假定道德與環保必然要花費更多成本。市場的現況讓真相更曖昧難明。試以Skin Deep所列出，十大最毒與最安全的洗髮精為例（Skin Deep是一個專門評量個人護理用品相對安全性的網站）。最差的洗髮精（一種兒童洗髮精）也是每盎斯價格最低的，但同樣列在「欠佳」名單的，還包括前二十大最昂貴產品的其中一種。換句話說，道德與環保未必與高價劃上等號。舉例來說，隨著油價上漲，企業無不致力改用更乾淨的能源，減少石油在供應鏈的重要性。這些能源可能比石油更便宜，也就再度打破高價格與高生態品質之間的關聯。陶氏化學公司（Dow Chemical）生產很多種工業化學物質，公司努力尋找替代能源，可望減少自然界的人造毒素。隨著成本的計算方式改變，環保與人性化可能會變得更便宜，至少愈來愈具競爭力。
莫名自信的員工
我的公司 Next Service 是以「支援創業家」作為經營的使命，而在我身邊，總是聚集了許多幹勁十足、充滿活力的人。
在這樣一群創業家預備軍當中，有一些年約二十五歲、充滿自信的年輕人總是認為「自己什麼都可以做到」，但仔細詢問他們為什麼如此自信滿滿，才知道其實是受了現今流行的正向思考所影響，多半沒有什麼特別的根據。
此外，就算有所根據，大多數是因為大學時期曾經成功舉辦社團活動或打工時擔任過組長等，與實際的職場經驗差距甚遠。嚴格說來，我覺得愈來愈多年輕人所抱持的是一種「莫名的自信」。
要踏出「第一步」，自信的確不可或缺，而且極為重要。然而以「學習」立場而言，如果因為自信而無法老老實實地聽從教導，反而會產生負面效果，例如輕忽所學的內容，認為「這點小事不用說我也知道」，或者擅自改寫成為自己的一套理論等。
碰到這類型的對象，乾脆停止教導、讓他自己做做看，或許也是個方法。做得好的話沒話說，不過如果沒有出現預期的結果，對方應該會瞭解自己「必須更認真學習」（如果對方沒有這種自覺，只好由教導者來幫他確認）。
總之，讓對方自己做一次看看，這是一個過程，可以除去對方心中沒有根據的自信，還可以讓他漸漸回到與「完全的初學者」相同的起點、重新開始。
抱持「莫名自信」的不光只有年輕人，像是有二十年經驗的業務老手在轉換工作時也會有這種情形。他在談話中總會提到前個工作拿了多少次最佳績效，可是不能因此就完全聽信。
我在前面曾經提過，如果真的對公司有極大貢獻，公司絕不會輕易讓他離職。另外，即使他真有相當的實力，除非新公司屬於同一行業且販售完全相同的商品，客戶也是從前的老面孔，否則新舊公司的做法還是大不相同的。
因此，即使前任工作表現十分優異，一開始仍然應該虛心學習新公司的規則與商品的知識，不然到頭來發現「不該是這樣……」的時候，恐怕只會徒增後悔。
「莫名的自信」有時也可以發揮驚人的力量，不過在那之前的「學習階段」，最重要的還是一個真誠、虛心的態度，唯有如此才是成長進步的祕訣。無論是教導者或學習者，這一點應該銘記在心。
成熟是什麼？
（網路文章）
1. 成熟像珍珠而非鑽石。鑽石耀眼昂貴，珍珠柔和溫潤，成熟應是像珍珠而非鑽石，以我們的溫和豁達的態度來與人相處，讓我們所發出的光芒世一種明亮，但不刺眼的光芒。因此，成熟是一種明亮而不刺眼的光輝。
2. 成熟是一種圓潤而不膩耳的音調。那就是說「我們說話適可而止，給對方、也給自己留餘地」。而這裡所說的音調就是不要把話說得太滿，不要說情緒的話，保守我們的口，口說好話，時常去讚美別人，而不去諷刺別人。
3. 成熟是不要太在乎別人的看法，那就是做到「無求品自高」。我們常常會在乎別人對我們的看法，其實，一個成熟的個性是能站在別人的立場上為人著想。例如：對長輩能多一份關愛，對同儕多一份的關懷。因為一切是從「善」為出發點，我們就不必擔心別人的臉色，即使遭受負面的回謗，我們仍心安理得。
所以聖經有言：「你要保守你的心甚於一切，因為一生的果效都由心發出」。
4. 成熟是一種停止向周圍訴苦的氣度，也就是中國人說的「窮理知命」。人世間有太多的無常，當一切的不如意降臨時，不妨想想：我們能活著真好，於是對很多事情就能了然於心。因此與人相處時，我們不要把自己鎖在一個既定的觀念或事情，非要如此不可。
5. 成熟是「超脫本身主觀的感覺，提昇自己置身事外，作客觀的判斷。」在雜亂的環境中，我們更需要找回寧靜的心，找回感動的心、溫暖的心與柔軟的心。在忙碌的生活之中，讓自己能夠擁有超脫問題的能力來看問題，在解決問題時，能捉住問題的核心，以微笑的心、平安的心、喜樂的心來處理一切。
6. 成熟是一種除去偏激的淡漠。因為我們夠看透或明白人生的來與去，因而產稱平靜；淡漠不表示漠不關心，而是對事情的平靜與不執著，圓融與溫柔。
7. 成熟是一種無需要聲張的厚實，因為自我肯定，所以產生一種自信心。在我所敬佩的人物中，我都能看到一種厚重實在的感覺，而這種厚重正是默默耕耘、不虛張聲勢。他們對自己充滿自信，而實實在在的過日子，他們所做的事較少考慮自己，而多讓別人得好處。
8. 成熟是一種並不陡峭的高度。如果擁有良好富裕的環境，那就更該平易近人。我們處在高位時，應該放下身段而謙卑與人相處，因為人並無高下貴賤之分，只有在不同崗位上做不同的工作，例如在學校中，一 個星期校長沒上班也許沒有異樣，可是一個星期少了工友，學校就會產稱莫大不便和困擾。在家中也有同樣的人為你服務，而你們的態度呢？對他們都好嗎？
成熟是什麼？自己給答案吧！但願我們有更寬闊的空間、更好的態度、更柔軟的心去解決問題，這才是成熟的人生。
向自然學習
試試雙手的力量：人生的意義在於創造，藝術可以提升人的生命境界，每做一件事，記得多加些巧思，在每件所做的事情上，發揮報告才能，加入你自己親自動手做，享受四肢勞動的樂趣，即使是簡單的維修工作都是原創的藝術品。
記得多玩玩：利用餘遐時間享受遊玩的樂趣，重新學習遊樂技巧，徹底享受自由的快樂。
三人行必有我師： 和各方面的人保持聯繫，增加從他人身上獲得情報的機會。同時擁有會批評的朋友，因為對方擁有你缺乏的部分，學習接受建設性的批評，忽略瑣碎的批評。
適當的自私： 你有權主導自己的生活，你有全權對別人的要求說不，你有權對批評你或貶低你的人表示意見，你有權和別人分享你的感情，收加生活控制權。
分享： 不論是分享閱讀心得或是生活偶得，讓東家長西家短的無聊變成豐富彼此生命的啟發。 經由感受每個人不同的經驗，賦予生命全新的刺激與成長，世界將轉得更好。
重回孩提時代： 拋開一些已養成的大人行為或習慣，不要剝奪與天俱來的純真特質，與小孩相處；重讀一些小時候聽過的故事，可以回憶小時候的情景，看看舊時留下的物品，如成績單、勞作或禮物；到念過的小學走一遍，發現自己曾發生過的事或當時的夢想。
向自然學習： 自然中蘊含生活哲學，是生命的指示燈，能幫助你發現自己的定位與熱情所在。從四季的替換，我們學會從悲傷中復元，因為生命是週而復始，生生不息的。而自然的多樣化風貌，都我們學會拒絕大眾壓力，教我們學會表達真實的自我。
十大漏財風水習慣
傳說香港著名企業 家李嘉誠 先生，有一次從家中出來，正當秘書為其開車門彎腰欲上車的剎那，不小心從上衣口袋掉出一個硬幣。 不巧的是這個硬幣滾落到路邊的井蓋下麵。於是李嘉誠 先生讓秘書通知專人前來揭開井蓋，小心翼翼在井下尋找該硬幣。大約十分鐘後，終於找到了硬幣，於是 李嘉誠 先生"獎勵"這位服務人員100元港幣。有人不解，以為"落井"的這枚硬幣有特殊身份，其實就是普通硬幣。
李嘉誠先生這樣解析：一枚硬幣也是財富，如果你忽視它，它"落井"了，你不去救它，那麼慢慢地財神就會離你而去;而100元港幣則是 李嘉誠 先生對服務的滿意、也是該得的報酬。
你因什麼風水而漏財呢？今天告訴你如下漏財的風水陷阱：
1、不要找回的零錢：很多人平常不拿一元以下的錢當回事，經常會在買東西時不要賣家找回的幾分錢;殊不知，你的財運可能在不知不覺中改變了方向。
2、不撿路邊的碎錢：幾乎所有人都會在路邊、商場等公共場合瞧見過碎錢，票額大撿錢的人多，倘若是一分錢，你還會"我在馬路邊，撿到一分錢"嗎?相信不少人不要說撿了，看都不屑一看，更有甚者，一腳將錢踢開，踢得越遠他越開心。殊不知，他是將財神踢開了，沒有一個富豪會這樣做，因為他明白裡面的道理。
3、家�到處都放錢：有些人不知是圖方便還是習慣原因，家中的抽屜、書櫃、桌子、甚至沙發上都有錢，隨意亂放，隨意處置。呵呵，那麼你的錢財再多也會"散盡"。 不好的習慣帶來的只能是窮困不堪、囊中羞澀。
4、洗衣機當點鈔機：過去集體宿舍有公用洗衣機，負責洗衣服的阿姨每月都有進賬，因總有毛頭小夥或大方姑娘沒掏乾淨衣褲�的錢。現在還有人常常在自家的洗衣機中發現錢。 長此以往，你的財運也被洗的乾乾淨淨啦。
5、小金庫隨處擺設：很多明白人知道上述道理，專門買了保險櫃，以為就萬事大吉，財神永住了。其實不然，為何?告訴過大家，屋宅方位是有講究的，如果你把財富放在衰位，而不是財位等其他適合的位置，那麼你保險櫃錢越多越漏。
6、錢上留大名：不知是為了英名永留還是處於好奇，一些人將自己名字或公司名字寫在錢上。於是乎，該錢就在祖國大好山河轉來轉去，不過，你的錢也許就這樣慢慢轉出去了，難道不可惜嗎?
7、不把破損的錢當回事：有時我們會遇到破損的錢，甚至剩下一半的錢，這些錢其實還可以到銀行兌換。可是偏偏有人沒時間或不值當，要麼留在家中、錢包中，要麼送人，甚至扔掉。嗚呼，你就這樣對待你的財神哦，後果自己想去吧。
8、把錢當工藝品：有人將錢紮成工藝品的模樣送人;有人將外國一些不大值錢的紙幣胡在牆上;甚至有人處於某種目的，燒錢、毀錢。那麼又要告訴你，你會有麻煩了，因為你的財運會很不好，除非你想過窮人的日子。
9、當空撒大錢：有家公司為了宣傳某一產品，竟然在氣球上往下撒錢，結果當然是可想而知，不久就倒閉了。也有些所謂的大哥，會出手大方，在某種場合撒錢。 嗚呼，就怕他以後要靠撿錢過日子啦。
10、隨身沒有合適的錢包：過去一塊銀圓用手帕包好懷揣胸口，那是保命錢。現在日子好了，都有錢包。 即使這樣，還有人不大會用錢包，衣服口袋個個都有錢、書本上也夾著錢、愛車上也隨處可見到錢。其實，就是錢包都是有講究的，你選不好錢包都不行，更何況那麼不尊重錢，錢會尊重你嗎?
由上可見，由於自己的不好習慣、由於對風水的無知而處處漏財，你懊惱不已，那麼告訴你，還來得及，從現在做起：你看完此文就好好整理自己身上和家中、辦公室的錢財吧，那是你的財神啊。
台灣的愛與寂寞~一位瑞士記者眼中的台灣
以下轉載自南方電子報
作者:David Signer
譯者:顏敏如
寫在翻譯前 ：
這篇原文Love and Loneliness in Taiwan的作者David Signer是曾在台灣待過兩個星期的一位瑞士人，在歐洲所發表為荷文、德文的文章。筆者知道此文章是一位歐洲友人口述給我聽的。當時我聽到此文章時，對歐洲人以自己文化來看臺灣的觀感時震懾住了。但思之再三卻又時感驚訝又時感戚戚。我請友人為我翻譯為英文，我們也去函詢問TROUW該報轉譯中文發表在網上的可能性等等，接著去函給原作者，原作者應允中文翻譯公開發表後，筆者開始著手，但因為私人因素所以延遲了工作。
作者David Signer ，1964年生，是一位歐洲的人類學家，專研人類學與社會學。走訪過中東、非洲各國，對文化有深入的研究。其以歐洲人的文化背景與觀點來看臺灣，讀者可以得見作者著實下了番工夫去瞭解台灣的歷史背景、政治經濟與教育現況，尤其是其以不偏不倚的人文立場客觀地看臺灣的現象。在翻譯過程中，筆者與原作者通過 mail。他告訴筆者無意為文使任何人不悅，但是以一個外國文化來看臺灣，在某些特定事情上確實讓他吃驚。筆者不是專業翻譯者，且轉譯了兩次不同語言，字字計較地去深入瞭解作者的寫作感情與文化背景是我努力的。
在您讀過這篇文章後，是否也正思索著作者所述的某些點正巧也碰觸到深愛台灣的你我的寂寞與愛呢？
T.Y. (Jade) Lee於
How is
世上沒有任何一個國家的人像台灣一樣，工作時數每年高達2,282小時，30%的人每週工作超過 62小時。
台灣人口密度高居世界第二，只低於孟加拉。雖然台灣面積小於瑞士，卻是20個最成功的工業國家之一。台灣是筆記型電腦製造的領導先驅，有世界第三大外匯存款，也是手機密度最高的地區（平均每人擁有1,14支手機）。
Furthermore there are only three countries that have less sex then the Taiwanese, and according to the French magazine "Elle", Taiwanese women are the unhappiest women in the world.
然而，只有三個國家的性生活是少於台灣，且根據「Elle」雜誌研究指出，台灣女性是世界上最不快樂的。台灣同時也是最多戴近視眼鏡的國家。這些現象之間彼此有何關聯呢？
Twenty years ago
20年前臺灣從獨裁轉型為民主，現代化與自由化同時快速進行。也因此，嚴謹的儒家工作倫理與同志酒吧、刺青商店同時存在。多彩的道家廟宇，就在電子產業的玻璃維幕高樓及24小時營業的超市旁邊。自從毛澤東的對手蔣介石1948年退守到台灣，中國就一直把台灣視為叛逆的一省。如果自由化繼續進行，二十年後的中國可能就像現在的台灣。而連同附近城鄉合計約有800萬人口的臺北，就是北京現代化後的願景。家庭是台灣社會變遷中特別引起注意的生活範疇。
In many households the man and woman both have a job, they not only make long working hours, but also even in different cities. They only see each other in the weekends. The children are often raised by the grandparents who display a worldview that has almost nothing to do with current reality. For Taiwanese there is almost nothing more important then good education for their kids, therefore they are overloaded with courses and extra classes after regular school often till late in the evenings.
在許多家庭中，夫妻兩人不只是長時間工作，甚至在不同城市工作，且保有各自的住處，只在週末見面。由祖父母帶大的小孩，其價值觀也因此來自幾乎是與現實脫節的世界。對台灣人來說，沒有任何事比給孩子更好的教育來得重要，因此孩子們常常在晚間也必須承受許多額外的課程。
In
我在臺北時拜訪了一位外科醫生，他六歲的女兒已經在學校學英文，但是在晚間，她除了必須再學英文之外，還有畫畫、舞蹈和鋼琴。她很驕傲地不用樂譜就彈得出古典曲子。八月，他們全家會到美國去，讓女兒參加兩週的暑期營隊，以增進英文能力。
I ask the father if he is not afraid that the pressure on the kids might be too high. From
我問這個父親，難道他不怕給孩子太多壓力？不是常聽說，日本孩子因考試失敗感到羞恥而自殺嗎？「是的，有時所有努力會化為烏有。」醫生說，「比如有些鋼琴神童，十四歲就能將琴彈得很完美，但到了25歲時，他們彈琴的技巧則無異於從十歲才學起的水平。」這父親也提到在他的周遭環境中，父母與父母之間無法避免的競爭，他甚至用了「全副武裝」這樣的字眼。
And on top of that there is the 1 child policy – in Mainland China> obligatory, inTaiwan based upon choice and quite common. So of course there is more money and energy spent on the child to stimulate it even more. The emphasis upon educating and performance of the kids is characteristic for all Confucian countries like country-region
一胎化在中國是政策，在台灣則成了可以自由選擇的目標，和大家庭比起來，當然就會把更多時間和金錢花在提昇唯一的孩子身上。強調教育與成就是深受儒家思想影響國家的特質，例如中國、日本、韓國和新加坡。
But in
台灣不僅也是如此，更由於歷史背景因素，台灣人希望展現給世界的是一個更好的中國。從1895年到1945年台灣被日本佔據，接著被中國接收。二次大戰後毛澤東戰勝國民黨的蔣介石，蔣介石帶著150萬人民眾（大多數是有高教育水準的上層階級）、50萬軍人和國家寶藏來到台灣。毛澤東和蔣介石都自視為中國的唯一代表。至今台灣的正式官方名稱為「Republic of China」。
The
美國高度武裝台灣以對抗共產主義的中國大陸，蔣介石直到1975年過世為止，不曾改變他收復中國的目標。台灣有2,400萬人口，大陸13億，這個海島有世界超強的經濟，但是在政治上卻是孤立的，台灣甚至沒有聯合國觀察者的身份，只被27個國家所承認，像是帛流、吉�巴斯共和國和史瓦濟蘭等。
This is because
這是因為大陸拒絕和承認台灣的國家有外交關係，特別是今天，誰承認了台灣就無異與大陸為敵。在台灣可以感受到中國以一種矛盾的方式存在。
Continuously
在台灣可以感受到中國以一種矛盾的方式存在。中國就像一個大哥，台灣想要和他保持距離，可是這位大哥卻又權威性地不肯離開。台灣尊重人權、沒人苦於饑餓、有言論與媒體自由；台灣進步、民主、自由、國際化、後工業化、後現代化；總之，是一個更好的中國。在台灣可以察覺到一種清醒、一種警覺，這情形讓人想起以色列。這個中東國家除了強調它的合法性之外，也要表現得比敵對的鄰邦更好。可是台灣人民則更像是一架使勁飛翔的噴射只要把速度減慢到某個程度，就會墜落。
Sheena Chang is editor at the China Times. Her daughter of four is having extra courses in English. Sheena is keen on getting her daughter to a national University. These are better then the private universities and even cheaper. This leads to the fact that especially children born from highly educated and rich parents, who can afford the extra courses, can enter the 'better' Universities. The fee is low there and children of the lower class have to pay extra for the 'lesser" Universities.
Sheena Chang是中國時報的編輯，女兒四歲時已經上英文的課外補習。她希望女兒能讀國立大學。國立比私立大學更好而且更便宜。這導致一個弔詭的現象：特別是受高等教育且較有錢的父母，他們能提供孩子額外的課程學習，讓孩子能進入收費少的「好」大學；而低社會階層的孩子則只好去「壞」的大學。久而久之，自然會加深貧富懸殊與城鄉差距。
Sheena Chang comes with another Taiwan-record: nowhere in the world kids sleep less then in
Sheena Chang還展示了另一個台灣紀錄：根據她的統計，世界上沒有一個地方的孩子睡眠像台灣孩子那麼少。她把自己和與她同樣的人稱為「pm people」。「我從下午兩點開始工作，在晚上十點回家。」大部份資訊科技產業的人在晚間工作，因為這剛好是歐美客戶的白天時間。「pm people」的孩子和他們一起熬到午夜，一起吃東西、看電視、玩電玩。但是和大人們相反地，孩子又必須在早上七點起床。
She tells the story so business-like that I carefully ask if that does not hurt the health of the kids. 'Maybe so', she says, 'but it makes them also stronger. This way it makes them stronger to cope with pressure later. The biggest concern is the grandmothers who spoil the kids. They only stuff them with food, but don't teach them anything.'
她這種不帶情感的客觀陳述，讓我小心地問，這樣不會損害孩子的健康嗎？ 「也許是。」她說，「但這讓孩子有更強的抵抗能力，也能學會處理將來的壓力。最大的問題是，祖母寵壞孩子，她們只餵給食物但不教任何事。」
One evening I meet a psychiatrist in a hot spring spa ( besides visiting karaoke bars one of the favorite free time fun activities for Taiwanese). At
某晚我和一位精神科醫生一起泡溫泉（就在卡拉ok旁邊。卡拉ok是台灣人喜歡的娛樂活動之一）。晚上十點時，他說他必須回家去幫女兒複習功課。「在這個時間？」我很驚訝。「當然，明早九點她有化學考試，我得幫她再複習一次。」
A Swiss woman who lived in
一個長時間住在台灣和中國的瑞士女人告訴我：「對這些人來說，重要的是錢和吃，愛與性不重要。如果有人說我愛你，那是沒有意義的。但是如果他給你一塊盤子裡的肉，你就知道，你對他來說很重要。」
The Taiwanese eroticism is not easy to understand. The people are prude; besides the city center of
台灣人的情慾是不容易瞭解的，人們不善於表現情感。除了臺北市中心之外，很難看得到成雙成對的人手牽手或是交換溫柔情感。但另一方面，卻可以看到檳榔西施穿著比基尼泳裝坐在玻璃櫥窗裡。由於有個綠色心形霓虹燈，所以遠遠就可以認得出來。你停下車，她走出來，彎下身軀面對你打開了的車窗，你可以從她深裁的前襟看到裡面。她踩著高跟鞋，扭動臀部，走回去拿你訂的東西，然後帶著誘惑的微笑遞給你檳榔。嚼檳榔後出汗與暈眩的快感則是完全的快樂。
These nuts cost two times as much when bought from these girls then normal, but especially the taxi and truck drivers don't care to pay the difference. These sales girls are mostly found in the countryside; the mayor of liberal
這些檳榔西施以雙倍的價錢賣出檳榔，計程車和卡車司機則視為當然。檳榔西施通常散佈在看不到?柔的鄉間，自由臺北的市長則試著阻止她們在市中心營業。
Also traditional healers sell their wonder medicines accompanied by sparsely clothed girls. But the most funny is the performance of these 'sexy girls' at weddings and even funerals. You can see a long row of cars and trucks; on one of them is the coffin with the deceased, on another there are the hired mourners, and on a third you see the dancing 'sexy girls'. It seems that the audience, including children, experiences no conflict between the table-dance atmosphere and the mourning about the deceased. 'The surviving dependents pay a lot of money for such performances in order to have a lot of people attend and honor the deceased', so people tell me.
還有，賣傳統中藥的人把情慾當成促銷的工具，同時提供神奇的中藥及「輕裝」的女孩。最讓人驚奇的是，這些「性感女孩」也在婚禮甚至葬禮上出現！那通常是由汽車和卡車組成的車陣，其中一部車上是亡者的棺木，另一部是哭號的女人，在第三部車上，則可以看到跳豔舞的性感女郎。包括孩子們在內的觀眾群，顯然不認為，一場「桌上熱舞」的氣氛與對死者的哀傷有任何衝突。「家屬付許多錢給這樣的表演，才能讓許多人來參加葬禮並懷念亡者。」這是當地人所告訴我的。
By the official prude it is hard for love couples, and even spouses, to find a private space. One of the favorite places to get some intimacy was the MTV, cabins where you can watch movies. But at a certain moment the police intervened, the cabins could not be closed anymore and a guard could at any moment intrude the cabin. So the love couples changed to the parks and the KTV's: buildings with lot of rooms where you can sing karaoke as a couple or as a group. But also here a waiter could enter any time. At least each room has a surprising big closable toilet. Nowadays the motels are doing good business, they are quite cheap, 20 euros for three hours. But there is one disadvantage, they are mostly situated outside the center, so you need a car.
因著窄小的空間，情侶或甚至是夫妻要有個獨處的地方，並不容易。直到上學年齡，孩子都還和父母親睡在一起。長久以來，MTV是個深受喜愛的，可以私密約會的地方。在包廂中依自己的喜好選擇要看的電影。不知從什麼時候開始有了檢查制度，包廂不再可以關門，檢查人員隨時可以進入，所以情侶改到公園或KTV。 KTV是有許多房間的建築，情侶或是親朋好友可在裡面唱卡拉OK，也可以點飲食，但是服務人員依然可以隨時進來。不過每個包廂中又有一個引人注意的，很大，且可以上鎖的洗手間。人們對Motel的需求已有好一段時間，可以相當便宜地在那裡築起愛之巢，三小時約二十歐元。缺點是離市中心較遠，需要自己有車。
It's easier to find a nice restaurant. In
相較之下，要找個好的餐廳就容易得多了。在飲食方面，臺北有著地理上的優勢。日本、中國、韓國、泰國、美國、歐洲及台灣原住民的菜餚錯綜交織。臺北有無數個餐館，甚至於焚化爐煙囪頂端都還有旋轉餐廳，叫做『摘星樓』。
Apparently there is a close relation between food and sex according to the Taiwanese. Continuously you hear what good the different dishes will do for, in general, men. Especially local dishes like: cow eyes, bee larvae, swallow nests (the spittle of birds), grasshoppers, dried elk penis, shark fin, sea cucumber, mushrooms, dried human afterbirth, unborn chicken from the egg (raw), ginseng, bear bone, duck tongue, sea horse, but above all snake. On the Huaxi night market a market salesman hangs a still living snake on a rope and cuts it open in full length, he catches the blood in a glass and offers the audience to have a taste. After that he also removes the gall bladder and squeezes it out in a glass. The gel slimy substance is said to work extensively on the libido, as the salesman demonstrates by moving up and down chopsticks between his legs.
對台灣人而言，食物與性之間顯然有某種緊密的關係。每上兩道菜就可以聽到，「這是特別對男人重要的食物」。這些地方上的珍饈，包括牛眼、幼蜂、燕窩、炸蟋蟀、鹿鞭、魚翅、海參、香菇、胎盤、未孵化的生雞蛋、人蔘、熊掌、鴨舌、海馬、尤其是蛇。週末在華西街夜市可以大開眼界：一條掛在繩子上面活生生的蛇，被人完整地將皮剝下來，滴在杯中的蛇血則提供觀眾品嚐。然後殺蛇人也取出蛇膽，把膽汁擠入杯中，黏黏軟軟的膠狀物據說很健康，能提高性慾；宰蛇的人還用筷子在他兩腿間清楚地示範。在他後面是些老饕就著露營的小桌子，正在喝蛇湯、龜湯。
The women however will not get happier by it.
不過女人並不因此而快樂。
For instance take Chang Mei-Ling. She is in her mid thirties, studied French litterature and works for a French company. She is single. Everything that would be in man's favor is in her disadvantage, a good education, good job, high income, all in her disadvantage. And besides that she is taller then average. A man in
Chang Mei-Ling，三十多歲，單身，讀羅馬語言學系並在法商公司工作。她說，高教育、好職業、高所得等等在男人身上加分的條件，在她卻成了減分；此外她也長得相當高。但是台灣男人要教育程度比太太高，收入比太太高，而且也要比太太高過一個頭。她自己或許也同樣這麼希望。而能夠符合這些條件的少數人往往有許多工作，所以沒時間去找另一半。
Chang Mei-Ling has been married before. She wanted children, he did not. He said that he wanted to earn a million first. They hardly saw each other. When she noticed he had a love affair with a colleague she divorced. 'Everything you do here is for the purpose of making a career' she says. 'Most Taiwanese men are like that. Some try to change for their woman, but after a while they get fed up by her because they have the feeling that the woman has taken away something from them.' Her parents were always out for business when she was a kid. Mostly the oldest daughter took the responsibility for the younger kids. 'That is why we are so clever and independent', says Chang Mei-Ling. 'Because we grew up alone'.
Chang Mei-Ling曾有過一次婚姻，她要小孩，但他不想要。他說要先賺到一百萬美金。他們很難得見到面，當她發現，他和女同事有曖昧的關係時，她便離婚了。「這裡所有的事情都是為了事業。」她說，「大部份的台灣男人都如此，一些人為了女人試圖改變他們自己，但一段時間以後他們便放棄了，因為他們覺得，女人從他們身上帶走了一些東西。」當她還在孩提時，她的父母總是力圖打拼事業，家裡通常是長女負責照顧弟弟妹妹們。「這就是為什麼我們這麼伶俐和獨立。」她說，「因為我們是在沒有父母照應下長大的。」
When she goes out she only attends business dinners and karaoke nights with her customers. She does not care about shopping nor expensive brands of clothes; she spends her money on traveling – last year she went with her mother to a 5 star hotel on an island in the pacific ocean - and her collection of plushy pigs.
下週Chang Mei-Ling會參加一個「驅動旅行」。她的公司請最好的十二個員工去夏威夷。她還和家人住在一起，外出的活動就只是和客戶吃飯或去卡拉OK。她不像大部份坐辦公室的女人去逛街或買高價的名牌衣服，而是把薪水花在小豬毛絨玩具的收集及旅行上。去年她和母親到一個太平洋上的小島去渡假，住在五星飯店裡。
She says 'you think that our society is so colorful and free but it looks like that because we don't have roots. Our parents were immigrants, they were lost when they came here and nowadays they don't understand anything anymore. We are all orphans, and our children will be like that as well.' She also says 'Many people don't work till
有一次她說：「你以為我們的社會是如此多彩多姿與自由？其實它只是看似如此，因為我們沒有根。我們的父母移民來台灣，卻沒有家的感覺，今天他們不再試圖去瞭解來由。我們都是孤兒，我們的孩子也會一樣。」她也說：「許多人工作到晚上十點，他們必須如此，是因為內心空虛，他們夢想在五十歲時存夠錢以便退休，然後死於無聊。」
Compared to the hypermodern state of
台灣社會的差距與不同時代面貌並存的情形令人感到困惑。一種超現代，而讓歐洲顯得老態龍鍾的情形是，臺北一半面積都已是無線區域網路的範圍，甚至在捷運裡也能收發電子郵件。臺北市長要建造世界上第一個無線網路城市。許多人的手機有GPS系統，即使迷路了也可以從手機中找到方位。過馬路時，綠燈裡一開始有個小小的人閒適地走著，在他上面是倒數計時器，然後那小小人越走越快，直到最後像發瘋似地狂奔。
In many taxis you will find screens in the headrest of the front chairs, so you can follow the news during your trip. This efficiency you experience everywhere. A Taiwanese lady told me that she was once at a German wedding. She experienced it as awful, it took ages. Even a wedding is supposed to happen fast.
在許多計程車裡，你還可以在前座椅的頭靠上看電視，所以才不會浪費時間，就是講求效率。一個台灣人告訴我，她曾在德國參加婚禮。「妳覺得怎麼樣呢？」「真可怕。好像永遠不會完！」對她來說，甚至連婚禮都要講求快速。
There are restaurants where every table has a screen where you can watch hundreds of programs while eating, and in a lot of hotels there are rooms where the room and bathroom are split by a glass wall. Not to watch your spouse taking a shower but the other way around, so you can even watch television from the bath.
有些餐廳中的桌子有電視螢幕，可以邊吃邊看百種節目。許多飯店房間裡的臥房和浴室用玻璃分隔。是要讓人從床上就可以看到美女入浴？不，正相反，你甚至可以從浴室或廁所裡看電視！
Another technical wonder is the 508-meter high skyscraper "
另一個驚奇科技是508公尺高的臺北101，它擁有每小時60公里，世界上最快的電梯，在幾秒內就可以抵達80層樓高，你卻沒什麼感覺。電梯內有壓力平衡的裝置。
「我們必須一直是最好的」，Chang Ming-Lei簡單明瞭地做評論。
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臺北101是依照風水理論建築而成的，那是以傳統原理避免無形沖煞的知識。根據這樣的知識，入口和出口處不可相對，否則就會有訪客進入大樓後又立刻出門的風險。根據風水理論，居住在路沖的大樓中是很不好的，可是對一樓的商店卻有好處。轉化負面的影響是把八卦鏡掛在窗上。台灣人很小心，儘量避免生活上不好的事情發生。街上到處是監視器和緊急紐，大部份的陽台裝設鐵欄杆，不過有個居民對我說，發生火災時，這些鐵欄杆卻讓人無法逃走。這人還說，八卦鏡的作用就像光線，可以轉移不好的東西或反射回去。
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臺北101由每節八層樓的節段所構成。八是中國人的吉祥數字，四是不吉祥的，所以沒有四樓。臺北101看起來像是一節節垂直重疊內插的竹子，中空而有彈性，卻仍然堅固，象徵堅毅與進步。內部有個660噸重的鋼球，地震時會晃動卻不斷裂。就像在風中佇立的竹子。
Another surprise you can see in this hyper capitalistic society – more and more I hear 'Only the one who is to lazy or has to many children is poor' – is the burning of money. However it is not real money, but 'money papers' that are specially made for ritual offerings, produced and sold for that purpose. The owners burn it in metal cans in front of their stores and pray for good business. For environmental reasons nowadays there is also "money" available that does not smoke that much, but it is somewhat more expensive.
我不斷聽人說：「只有懶惰和孩子多的是窮人。」這個超資本主義社會裡，在店前燒錢的那些人也是個驚奇點。這種錢不是真正的鈔票，而是看起來像錢的紙鈔。他們在商店前的鐵桶裡燒紙錢，祈求好財運。不久之前出現所謂的「環保紙錢」，較少，但賣價也就更貴。
In the middle of the IT city of
在資訊科技產業大本營的臺北，有許多孔廟、道宮和廟宇，這些往往也是取得神諭的地方。和瑞士教堂不同的是，年輕人也來廟宇。例如週六中午，許多帶著Gucci或LV皮包的年輕女人在購物前到廟裡來，供上鮮花和訂婚餅。這裡也有管姻緣的神，女人就在那裡求籤求問她們的未來。
One night I visit a temple. In front of it there is a movable shrine on wheels. 'God can be placed in there and moved around, for example on someone's birthday', people tell me. 'Now God is in
有一晚我到一個廟裡，在廟前有一種可以行駛的神龕。「神過生日的時候，把神放進車裡，到處開著走。」有人這麼告訴我，「現在神在大陸，明天回來，到時候會有遊行。」
The procession is a big spectacle with lots of firecrackers, red bangle torches, riding light organs, fireworks, drums and screeching loudspeakers. The 'God' is a colorful painted wooden figure in a chair with long bars that is carried around the neighborhood rocking up and down on the shoulders of the bearers.
第二天的遊行是個盛大的熱鬧場面，有鞭炮、紅色孟加拉火把、可行駛的、裝飾燈光的電子琴、閃爍不停的強光、煙火、鈸、鼓、吵雜的擴音器。神是彩色的木雕，坐在左右晃動的長轎子裡，被抬著到處走。
And all this in an atmosphere of bright neon light. The stars in the procession are Hsie and Fan who are normally the guards of the temple annex statues. Hsie has a black face, Fan has a down hanging tongue as long as the man who wears the costume, and he looks through a hole in his shirt. Everything from the torso up the performer wears on his head.
轎子有刺眼的霓虹燈管，電源是由一個在後面推著的，發出難以忍受噠噠聲的發電機所提供。範、謝兩人通常是廟裡的守護神，在遊行隊伍裡卻成了主角。
謝，有張黑臉。範，有長長外吐的舌頭，而且身體高得讓打扮成他的人只能從衣服上的洞向外看，並且要挺胸，以頭來保持平衡。
The appearance can be explained by a legend. Hsie and Fan once wanted to meet on a bridge, Hsie was somewhat early and was watching the water below the bridge and fell over in the water when he lost his balance. When Fan arrived he found his friend dead and Fan strangled himself with his bare hands. That is why his tongue is so far out of his mouth, while Hsie became black in the water. In
這兩人的外表可由民間傳說來解釋：范、謝曾約好在橋上相見，謝早到了，在等候時，因看橋下的水身體失去平衡而跌入水中。當範抵達時，發現他的朋友早已死去。痛苦之餘，範用雙手勒死自己。這是為何他的舌頭吐出這麼長來，而謝的臉在水中成了黑色。臺北人說，這兩人夜裡帶著鐵鍊在艋舺附近巡邏，看到了小偷就把他們吞掉。艋舺一帶的犯罪率的確比其他地區低。
臺北有好些紀念國家英雄的地方，中正紀念堂和國父紀念館也在其中。這兩個建築物內有巨大的廳堂和大於常人的塑像，塑像前面站有衛兵，塑像四周空曠，彷彿讓不朽者和平常人的生活有了適當的距離。令人驚訝的是，居民如何對待這種強烈要求展現崇敬的地方！
If you go there at 5 in the morning, when the city is still silent, you will be surprised by a grotesque carnival. From many loudspeakers you will hear all kinds of music at the same time, marching music, hip-hop, Chinese classics, country, tango and new-age noise.
只要在整個城市還相當安靜的清晨五點去到紀念館，會突然看到某種型態的嘉年華會。從許多不同的擴音器傳出進行曲、嘻哈、國樂、鄉村、探戈等等不和諧的刺耳聲音。
Hundreds of people are gathered. Some performing taichi, others do sword fighting, some dance in the morning mist. A man and a woman of age throw over a pink frisbee. There are people in kimono, in cheerleader look, a rapper with oversized trousers and a shirt with hood. Many people there are of age and ask, "how old do you think I am?". Mostly they are twice as old as they look.
有的團體練太極拳，有的練劍，有的就在晨曦中跳社交舞。一對銀髮夫婦互丟粉紅色飛盤。這裡有幾百個人。有人穿和服，有人穿得像啦啦隊，也有人穿像唱饒舌歌的人，有特大的褲子和鴨舌帽，背後還印著「Gung Fu New Fashion very good」。好多人都已經上了年紀，他們對我說：「你猜猜我幾歲？」大多數人的年齡看起來比實際年輕一半。
You can also see younger people dancing Salsa. All this happens at the foot of the '
也有年輕人練習目前最流行的薩爾薩舞。這些熱鬧場面都發生在臺北101底下。上班族穿西裝打領帶，急行穿梭在練習功夫和太極拳的人群中。沒有人去組織這些活動，有的人雖規律地來參加，團體卻也常有異動。
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七點，衛兵踢著正步出現。他們在國歌聲中升旗。霎那間每個人都停下來，做敬禮姿勢。幾分鐘後，紙傘舞、有氧舞蹈、搖滾、氣功等又再度開始。石雕的、青銅的孫逸仙（也就是「國父」）正坐在公園四處，恬淡地看著這一切。
Peng Wu Chih is one of the most famous taichi- and kungfu masters in the country. He was the last apprentice of the famous martial arts master Liu Yun-Qiao (who was the head of security organization under Tsjang Kai-sjek). He took care of Yun-Qiao in his last months of his life, when he was so weak that he only could lecture using his chopsticks.
在一個下雨的午後，我去拜訪了Peng Wu Chih，他是台灣著名的太極和中國功夫教鍊之一。Andy Hug也曾經是他的學生。他原本是醫生，後來改學中醫，最後專注於亞洲各種武術。他是功夫大師Liu Yun-Qiao（蔣介石的首席護衛）的最後一個學生，在Liu Yun-Qiao生命中的最後幾個月照顧他，而Liu Yun-Qiao在最虛弱時也只能用筷子教他。
One of the specialities of Peng Wu Chih is 'rapid taichi'. He claims that taichi originally was not, as nowadays, done in a turtle slow movement but fast. In between the main course and desert at a restaurant he gives a small demonstration. It only takes a few seconds. Dr. Peng loves speed in general. Before we step into his car he says, "buckle up, because I drive like James Bond", and he does not exaggerate. He talks about 'chi', the life power and says: "meditation is not to withdraw from the world environment, but being present in it. Get to your opponent in half a second where others need two seconds. Never lose your midst, not even when you are busy.' One time he holds my wrist, not firm, but I feel an immense power. He could kill me in a split second.
快速太極是Peng Wu Chih的一個專長，他強調，原始太極並不像現在的龜速慢移，而是快速的。在餐廳中主菜和點心之間的空檔，他在桌子旁邊示範給我看。整套拳只花了幾秒鐘就完成。Dr.Peng喜歡速度，也因此而成名。在我們上車之前，他說：「扣緊安全帶，我開車像007」。這當然是有那麼點誇張。他談到「氣」– 生命的力量，說：「冥想不是從世界撤回，而是留在那裡。對手需要兩秒，你必須在半秒內便完成。再忙，也不可失去中心點。」有次他握住我的手腕，不緊實，但我感到那無窮的力量，就像是踩下法拉利的油門：只要願意，他可以在瞬間殺了我。
One of his apprentices says: 'during the first lesson he said to me: I will kill you, and he did. During the teachings I died inside; he destroyed my value scale. The most important in martial arts is awareness, and therefore you have to get rid of your past.'
一個他的學生說：「在第一堂課他告訴我說：我要殺了你！他也做到了！在這堂課裡，我的內在死了，他毀了我的價值觀。武術最重要的是謹慎專注，所以你必須擺脫你的過去。」
Peng Wu Chih ends the meeting with a short anecdote: "two people die and god asks them what they wish in a next life. The first says, "I want to get lots of money", the other one says "I want to give lots of money", the first is reborn as a beggar, the second as an millionaire."
Peng Wu Chih 以一個小故事結束談話：「兩個人死了，上帝問他們，希望來世有什麼？第一個說：我要有許多錢！第二個說：我要給許多錢！第一位轉世成為一個乞丐，第二個成了百萬富翁。」
On the 1st of May I am in search of demonstrating people, but in vain.
我在五月一日尋找示威的群眾，卻徒勞無功，這裡沒有工人示威這回事。台灣是新自由主義者的夢想，不久前都還沒有失業保險（因為幾乎沒有失業人口–至少官方是這麼說）、沒有健康保險、沒有退休保險、沒有社會福利。每件事都由家人自己安排。有些人甚至把一部份休假「送」給公司。建築法規似乎也不太明確。對於建築師而言，臺北既是夢想也是惡夢，因為什麼都可能（女人手提包形態的建築。業界的高潮！）。
During the visit of the Chinese president Hu Jintao to the USA Falun Gong people in
雖沒有工人示威，卻恰巧是中共國家主席胡錦濤在華盛頓期間，所以臺北法輪功有個遊行活動。這個亞洲最大的精神性組織，在中國是被禁止的。最近有個醫生公開說，他曾在中國的一個集中營裡工作，數萬名法輪功成員不但必須做苦役，有些還被活生生地把器官取出來賣掉。
Anti-Chinese propaganda or not, such news remind the Taiwanese over and over again that their welfare is highly vulnerable; like a small garden on an overhanging rock. Up to 10 years ago
是反中國的宣傳嗎？無論如何，這樣的新聞嚇壞台灣人，也讓他們記得，自己的富裕生活不時遭受威脅，就像是站立在懸岩上的小花園。直到十年前臺灣仍有比中國還高的國防費用，但今天中國卻有台灣三倍之多。600枚飛彈指向台灣，每年還要再加上75枚。只要臺北在「正式獨立」的禁忌議題上有一個政治上錯誤的用字，或許在北京就會有人按下紅色按鈕。
Even lately
最近中國付給太平洋的小島諾魯一億五千萬美元，讓他們放棄臺北而和北京建交。台灣很難跟得上，只能試著在正式關係之外，讓自己（特別在經濟上）無可取代。這就要花更多的精力並且也是寂寞的工作。
On the last day we drive to a "children's recreational center". It looks like an Asian Walt Disney park. A luxurious place, however there were no children, not one. 'Nowadays they prefer to play at home on their computer', a supervisor tells us; another supervisor says "most kids have courses at night"; and the guard at the entrance says: 'The parents don't have time to come over here with kids.
最後一天我們開車去「兒童育樂中心」，那是種亞洲華德迪士奈樂園，是一個美麗的、花了相當多錢建造的地方，卻看不到遊玩的兒童。一個都沒有！「現在的小孩喜歡在家玩電腦」，一個管理員告訴我們。另一個則說：「大部份的孩子晚上都還有課。」門口守衛說：「父母沒時間帶孩子來。」
On the way back I see a scenery while driving: an empty playground where a man in suit is making a phone call while the rain starts dripping.
在回程的路上我捕捉到一個景象：無人的遊樂場中，一個穿著西裝的男人坐在鞦韆上打著手機，而雨滴也開始落下。
要如何培養熱忱？
十九世紀美國學者 Samuel Ullman 如此描述熱忱：
你因信心而年輕，因懷疑而年老；
因自信而年輕，因恐懼而年老；
因希望而年輕，因絕望而年老；
歲月吹皺了你的肌膚，
缺乏熱忱，卻擰皺了你的心靈。
隨著熱忱的增加，人們將光與熱投注在每一件事上。那要如何培養熱忱？
卡內基夫人提到：不要在乎困難，只要一直往前衝。不要把自身的缺陷當作失敗的藉口。讓自己
· 接受不可避免的事實，讓時間有機會去治療傷痛。
· 採取行動以抵制困境。
· 集中精神幫助他人。
· 在有生之年，充分利用自己的生命。
· 記算我們所擁有的幸福。
心理貧窮
(１)從前，有兩位很虔誠、很要好的教徒，決定一起到遙遠的聖山朝聖。兩人揹上行囊、風塵僕僕地上路，誓言不達聖山朝拜，絕不返家。
兩位教徒走啊走，走了兩個多星期之後，遇見一位白髮年長的聖者。
這聖者看到這兩位如此虔誠的教徒千里迢迢要前往聖山朝聖，就十分感動地告訴他們：「從這裡距離聖山還有十天的腳程，但是很遺憾地，我在這十字路口就要和你們分手了；而在分手前，我要送給你們一個禮物！」
什麼禮物呢？就是你們當中一個人先許願，他的願望一定會馬上實現；而第二個人，就可以得到那願望的兩倍！」
此時，其中一教徒心裡一想：「這太棒了，我已經知道我想要許什麼願，但我不要先講，因為如果我先許願，我就吃虧了，他就可以有雙倍的禮物！不行！」
而另外一教徒也自忖：「我怎麼可以先講，讓我的朋友獲得加倍的禮物呢？」
於是，兩位教徒就開始客氣起來，「你先講嘛！」
「你比較年長，你先許願吧！」
「不，應該你先許願！」
兩位教徒彼此推來推去，「客套地」推辭一番後，兩人就開始不耐煩起來，氣氛也變了：「你幹嘛！你先講啊！」
「為什麼我先講？我才不要呢！」
兩人推到最後，其中一人生氣了，大聲說道：「喂，你真是個不識相、不知好歹的人耶，你再不許願的話，我就把你的狗腿打斷、把你掐死！」
另外一人一聽，哇，我的朋友居然「變臉」，竟然來「恐嚇」我！
好吧，你給我記住，你這麼無情無意，我也不必對你太有情有義，我沒辦法得到的東西，你也休想得到！
於是，這一教徒乾脆把心一橫，狠心地說道：「好，我先許願！我希望──我的一隻眼睛──瞎掉！」
很快地，這位教徒的一個眼睛「馬上瞎掉」，而與他同行的好朋友，也立刻「兩個眼睛都瞎掉」！
原本，這是一件十分美好的禮物，可以使兩位好朋友互相共用，但是人的「貪念」與「嫉妒」，左右了心中的情緒，所以使得「祝福」變成「詛咒」、使「好友」變成「仇敵」，更是讓原來可以「雙贏」的事，變成兩人瞎眼的「雙輸」！
(２)在巴拉圭有一對即將結婚的未婚夫妻，很高興地大喊大叫、相互擁抱，因為他們中了一張「高額彩券」，獎金是七萬五千美金，折合台幣約兩百零六萬元。
可是，這對馬上要結婚的新人，在中獎後隔天，就為了「誰該擁有這筆意外之財」而鬧翻了；兩人大吵一架，並不惜撕破臉、鬧上法庭。
為什麼呢？
因為這張彩券當時是握在未婚妻柯莉雅的手中，但是未婚夫馬提內茲則氣憤地告訴法官：「那張彩券是我買的，後來她把彩券放入她的皮包內，但我也沒說什麼，因為她是我的未婚妻嘛！可是，她竟然這麼無恥、不要臉，居然敢說彩券是她的、是她買的！」
這封未婚夫妻在公堂上大聲咆哮，各說各話，絲毫不妥協、不讓步，所以也讓法官傷透腦筋。
最後，法官下令，在尚未確定「誰是誰非」之時，發行彩券單位暫時不准發出這筆獎金！
而兩位原本馬上要結婚的「佳偶」，因爭奪獎券的歸屬而變成「怨偶」，雙方也決定「取消婚約」。
有人說：「結婚，經常不是為了錢；離婚，卻是經常為了錢！」
的確，人的私心、貪婪、嫉妒，常使人跌倒，重重地跌在自己「惡念」的禍害裡。
事實上，我們所擁有的，並不是「太少」，而是「慾望太多」；慾望太多的結果，就使自己「不滿足」、「不知足」，甚至憎恨別人所擁有的、或嫉妒別人比我們更多，以致心裡產生憂愁、憤怒和不平衡；慾望太多，就是「心理貧窮」！
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另外值得一提的是，在2007年八月間，來自台灣「北一女」樂儀旗隊應邀參加名聞遐邇的愛丁堡軍樂節舉行第五十八屆軍樂節，135名「北一女」同學在司儀強調這是來自台灣的、青春美麗和「獨一無二」的團體介紹下，清脆的軍樂聲劃破夜空，白裙配上綠上衣儀隊服，與白裙配紅上衣的樂隊服，在曼妙舞姿的旗隊聯手下，龐大的陣容自城堡大門魚貫走進廣場，極具震撼力，現場隨即響起歡呼聲及熱烈掌聲。 「北一女」同學以純熟的操槍技巧，整齊的踢正步，新穎的隊伍圖型，在節奏分明的樂聲中，牽動現場觀眾的情緒，她們美麗的倩影和甜美的笑容，讓人目不轉睛，即使她們演出結束退場時，掌聲仍不絕於耳。 「小綠綠」的風采在愛丁堡所向披靡，《愛丁堡晚報》與數家蘇格蘭報章報導軍樂節時，都不約而同使用「北一女」樂儀旗隊的照片，篇幅顯著，有效提高台灣的國際能見度及知名度。 |
我本來還以為我是非常特殊和稀有的族群呢？原來∼並非如此！事實是，四十幾歲的退休人口比重竟然佔總退休人口的15％啦！雖然，這裡面同時有著年少得志、名利雙收因此提早退休去享受人生的族群，也有著，因為種種因素被迫退休仍在待業以及再也沒有機會就業的族群存在。換句話說，不論原因何者，我們都只不過是無關緊要的統計數字而已∼滄海一粟、無人聞問、可有可無....了然若此能不謙沖為懷者幾稀呀！
這個訊息所傳遞出來的重要提示或給予我們工作生涯或人生的當頭棒喝是，不論是主動還是被動、可預期或不可預期、願意或是不願意、高不高興....，退休絕對是遲早會發生的事情
，而且通常會是在我們毫無準備的當兒。因為，我們清楚的知道，一輩子的上班，為別人賣命、替他人作嫁，就算可以平安終老領到不錯的退休金，沒在半途就被人家權力鬥爭給鬥垮了、被幹掉了，雖不至於歸世人撿角和無衫小路用，但也只能是將就的一生了，而不是講究的一生的。有？也絕對不會是您我的少數例外的！
何況，當中還有很多的變數？像是：公司會不會倒？我們會不會被降職、減薪、解雇、資遣或失業？公司可不可能沒賺錢發不出薪水、縮編或清算、被併購？這不是現在每天都在發生和令人擔心的事嗎？這也不是，那又不對；這也不行，那更不妙....。那該如何是好呢？
也許我不能給您什麼滿意的答案，但是？仍然請您立刻到我快意人生的部落格裡去體會一下（http://blog.sina.com.tw/yeh_vp/)我2009/03/28的最新作品失業（退休）在即，我們如何面對！吧！
葉雲舟 敬書
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