區長吃魚
這天是週末，按照慣例，單位的人又要聚在一塊喝酒。馬區長說這是深入基層、聯繫群眾的最佳途徑。馬區長喜歡吃魚，在點菜的時候自然少不了點這道菜。酒過三巡，菜過五味，魚端上來了。
服務小姐認識馬區長，在往餐桌上放菜時很識相地把魚頭對準他。不待大夥提議，他就豪爽地連喝了三杯魚頭酒。馬區長放下酒杯，就開始分配盤中的魚。
馬區長用筷子非常�熟地把魚眼挑出來，給他左右兩邊的兩位副區長一人一個，他說這叫高看一眼，希望二位今後一如既往地配合我的工作。兩個副區長面帶微笑，感動地說謝謝馬區長，我們一定不辜負您的期望，全力支持您開展工作。
馬區長把魚骨頭剔出來，夾給了財務科長，說這叫中流砥柱，你是我們區的骨幹，這個自然歸你。財務科長受寵若驚，說謝謝老闆。
馬區長把魚嘴給了他的"表妹"，說這叫唇齒相依。馬區長的"表妹"就拋給他一個源遠流長的媚眼，說謝謝馬哥。
馬區長把魚尾巴給了辦公室主任，說這叫委以重任。辦公室主任感激涕零，說謝謝老大。
馬區長把魚肚子給了策劃部主任，說這叫推心置腹。策劃部主任點頭哈腰，說謝謝區長。
馬區長把魚鰭給了行政部主任，說這叫展翅高飛，你是咱們區離區長最近的精英，絕對會步步高升的。行政部主任滿臉笑顏，說還望區長多多栽培。
馬區長把魚腚給了工會主席，說這叫定有後福。
分到最後，盤子�只剩下了一堆魚肉。馬區長苦笑著搖搖頭，歎了一口氣，說這個爛攤子還得由我收拾，誰讓我是區長呢？
如何對付打呼的人
一個海軍陸戰隊員去到一個小鎮的時候，每個旅館客房都滿了。
「您一定在某處有房間」，他向老闆懇求，「我不在意睡覺的地方，有沒有床都好！」
老闆：「好吧！軍官，我有一間雙人房，可是你可能要和另一個房客同住。」
老闆說：「他也許是高興跟你分租房費用。但告訴你，他那麼大聲地打鼾，早就被隔壁的房客抱怨。我不敢肯定你能否接受。」
「沒問題！」
疲乏的海軍陸戰隊員作出保證。「我就跟他一起租吧。」
第二天早晨海軍陸戰隊員精神奕奕的下來吃早餐。
「您睡得怎麼樣？」老闆問。
海軍陸戰隊員：「從未如此好睡過了。」.
老闆覺得很奇怪便問：「那另一人的打鼾的問題，你是怎樣處裡的？」
「沒問題，我克服了他。」海軍陸戰隊員說。
「那你怎麼處理？」老闆問。
「當我來到房間他已經是在床上打鼾了！」海軍陸戰隊員解釋。
「我爬過去，在他的面頰給他一個親吻，並說，晚安！甜心！」
「結果他就坐了整夜，一直看著我....」
有關男女比喻的幽默
女人的年齡與水果
10幾嵗=核桃（剝皮很難，剝好了卻沒什麽可吃的）
20幾嵗=栗子（生著吃也好吃，烤著吃也好吃，不管怎麽吃都好吃）
30幾嵗=西瓜（刀輕輕一切，就自動裂開，又甜水又多）
40幾嵗=石榴（時候到了，自動張開）
50幾嵗=軟柿（不及時吃，就會爛掉）
60幾嵗=番茄（明明是蔬菜，自以爲是水果…）
70幾嵗=柿子乾（沒有水分卻擦了一臉白粉）
男人的年齡與火
10幾嵗=打火石（只看到火花）
20幾嵗=火柴 （易著但馬上滅）
30幾嵗=乾柴 （點燃會到天明）
40幾嵗=煤炭 （看起來不怎樣，但火力持久）
50幾嵗=爐臺火（看起來已經滅了，找找看還可以看到火種）
60幾嵗=香煙火（不吸不燃）
70幾嵗=螢火 （明明不是火，自以爲會發出火）
80幾嵗=鬼火 （強調是火 ，但無人看見）
男人與女人的裝法
男人
20幾嵗:裝著很大
30幾嵗:裝著很強
40幾嵗:裝著很棒
50幾嵗:裝著生病
60幾嵗:裝著睡覺
70幾嵗:裝著死了
10幾嵗的呢？裝著會做那玩意兒
女人
10幾嵗:裝著不懂
20幾嵗:裝著沒做過
30幾嵗:裝著害羞
40幾嵗:裝著不喜歡
50幾嵗:看著很餓
60幾嵗:裝著喜歡
70幾嵗的呢？裝著還可以做那玩意兒
對性生活的不同做法
20幾嵗的不管死活
30幾嵗的做的快活
40幾嵗的不管好壞
50幾嵗的死要面子
60幾嵗的死不要臉
70幾嵗的蜻蜓點水
80以上的只會看眼
女人最不喜歡的10種男人
第10: 囔囔著請給我一次的嘮叨男
第 9: 給了他一次就認爲是屬於他的男人
第 8: 第二次竟然比第一次表現還遜色的男人
第 7: 明明沒給卻到處宣傳給了他的男人
第 6: 做到一半就拉倒的男人
第 5: 怎麽做都不進步的男人
第 4: 怎麽做都沒完沒了的男人
第 3: 不管地方，不管對方，到處說給我吧的無恥男人
第 2: 做完一次再不管了的男人
第 1: 真正可恨的男人是給他都不吃的懦夫
不同類型的愛妻家
林肯型: 妻有，妻主，妻享
樸正熙型: 我肩負使妻子幸福的歷史使命，來到這個世界
哈姆雷特型: 要不要勾引鄰家婦女，這是一個問題 (To be or not to be…)
耶穌型: 主啊，請賦予在臥房的太座崇高的靈魂…
蘇格拉底型: 瞭解你老婆
迪卡爾型: 我思老婆故我在
康得型: 純粹批判色鬼
傑佛遜型: 無老婆，毋寧死
佛陀型: 天上天下為她獨尊
麥帥型: 老公不死，只是站在老婆前面逐漸褪去
甘乃迪型: 不要問老婆為我做了些什麽，問問我自己能為老婆做些什麽…
【記者呂苡榕臺北報導】去年受邀來台檢測核四地質的日本富士常葉大學講師塩阪邦雄，今年再度來台觀察核四廠鄰近斷層的分佈狀況。1日塩阪與同伴真崎莊司結束3天調查行程，提出初步觀察心得。
廠內就有斷層帶
塩阪首先指出，由於去年來台僅以肉眼觀測，因此今年特定以儀器進行測量，不過因為台電方面今年拒絕讓他們進入場內調查，因此他們只能在核四廠外測量。
塩阪表示，去年在核四廠內、深水池旁發現一道長度大約5、6公里，年代古老的斷層，不過尚無法推測它的活動狀況。不過這條斷層僅離爐心5百公尺，對核電廠安全有一定的危險性。
今年塩阪以探地雷達掃描核四廠外的地質，發現這是一個古老的破碎帶，且面積相當大，塩阪擔心，破碎帶內飽含水分，容易導致兩邊地層滑動，不過破碎帶的更詳細資料，還得等他們回去分析後才能有更嚴謹的結果。
真崎則強調，即使這個破碎帶沒有活動現象，但只要其他地方發生地震，也會導致破碎帶的「震度階」比起其他沒有破碎帶的地方高上1.5倍。「福島核災過後，日本關閉了濱岡電廠，一方面也是因為它底下有至少5條斷層通過，為了安全，政府選擇關閉。」
另外去年塩阪等人也在距離核四廠約1.5公里處的澳底漁港發現一個新斷層，且根據附近堤防上的裂痕，可以推測這個斷層在這30年間曾有活動跡象。真崎指出，根據衛星圖可以發現當地有5條斷層分佈，而此處的地質與核四廠區的地質一模一樣，也同樣受到菲律賓板塊的擠壓，換句話說，核四廠區底下應該也會有因壓力推擠而出現的斷層。
■塩阪邦雄等人去年來台發現，澳底漁港附近有一道新的斷層，而堤防上的 裂痕，正是斷層錯動的証明。 （圖╱塩阪邦雄提供）
荒唐作為欲蓋彌彰
不過去年台電對於塩阪等人發現的新斷層，卻推說這僅是一個「小斷層」，不會有任何影響。讓塩阪等人驚訝，即使在日本，對斷層這類無法閃躲的地質證據，政府至少還會請人做研究，然後提出反駁的科學根據，但是在台灣，官方卻是一開始就否認到底。
澳底發現的斷層，破碎帶大約有18公尺寬，如果以活動一次移動3公尺來推估，這個斷層至少活動過6次。塩阪強調，現在最大的問題就是，沒有人知道地震會在何時發生。而雖然核四廠的耐震係數是0.4G，但真崎諷刺：「那根本是日本電廠在1995年阪神大地震以前的水準，現在日本電廠都已經將耐震係數增加到1.1G。」
塩阪指出，台灣是個造山運動後出現的島嶼，不穩定的地質廣佈全島，但台灣官方的報告中卻沒有指出核四廠鄰近有任何不安全的跡象，恐怕有隱匿證據的嫌疑。他也強調，台灣的官方若要反駁他，至少得先拿出科學證據，而不只是停留在口頭上的反駁。
雖然遠在日本，塩阪也一樣憂心核四發生問題後將帶來的災難，他建議：「在台灣政府對於當地地質沒有全盤瞭解之前，應該要全面停止核四工程。」至於這次的調查報告，將會在一個月後有詳細的分析結果出爐。
請多宣傳連署-反核公投票
您好：
附件為新北市反核公投票，請多多宣傳支持連署，謝謝！
臺灣環保聯盟 秘書處 敬上
台灣環境保護聯盟
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佛陀有一段時間住在舍衛國的祇樹給孤獨園，有一天，他用指甲挖了一些土，然後問弟子說：「我指甲上的土多，還是大地的土多？」
這個問題非常簡單，弟子回答說：「世尊啊！您指甲上的土很少，怎能和大地的土比
較呢？」
佛陀說「對啊！具足慈悲的眾生就像我指甲上的土這麼少；而慈悲心尚未被啟發的眾生，就如大地的土那樣多。」
佛陀又說：「諸比丘，我們的責任還很重，要教化的眾生還很多！大家要發大慈悲
心，教育普天下的眾生，讓他們都能開啟心門，愛護一切眾生！」
今天與大家分享一個勵志小故事"比爾蓋茲也存錢"大家共勉之!! 希望可為大家帶來源源不絕的工作動力!! 加油~
白頭偕老的秘訣
1. 先愛你自己
2. 每天第一件事：抱一下對方
3. 說再見前先說我愛你
4. 隨時也能讚美
5. 欣賞彼此的不同
6. 想像今天可能就是最後一天
7. 寫給對方出奇不意的情書
8. 一起種植一株植物，看它成長
9. 每週認真地約會一次
10. 不需特定理由的送花
11. 接受且愛護對方的家人及朋友
12. 在忙碌中要抽空停下來，跟他/她聞聞玫瑰花的香味
13. 給他/她無先兆的一吻
14. 一同欣賞日落的美
15. 道歉要帶著誠意
16. 常存一顆原諒的心
17. 手牽手走在街上
18. 用眼睛說愛你
19. 讓她在你的肩膀上哭泣
20. 告訴他你能體諒的
21. 為愛與承諾乾杯
22. 做挑逗的事
23. 真心地笑他說的笑話
24. 欣賞對方的內在美
25. 偶爾讓對方為你做生活中的瑣事
26. 在公開場合也不介意於做出愛他/她的舉止
27. 開始寫愛的日記，記錄每段特別的時刻
28. 要安撫對方的恐懼
29. 說你願意
30. 互相尊重
31. 做彼此最忠實的支持者
32. 給彼此想得到的愛
33. 給彼此自己想得到的愛
34. 對彼此的工作表現出興趣
35. 定下合力完成的計劃
36. 絕不帶著怒氣睡覺
37. 定期有彼此剖白的時間
38. 互吻晚安
39. 在吵架時永不要言過其實
40. 每天也為彼此禱告
《塞德克˙巴萊》霧社事件導讀
日據時代漢人和原住民的態度很不一樣，以霧社為例，日本人甚至將大砲扛到深山裡，用炮火攻打只有刀箭的原住民。他們沒有屈服，即便被俘虜，斬首示眾，表情是平靜的(這些檔案目前不清楚歸屬哪一個單位管理，我在霧社看過這些照片)。
不知道林克孝和魏德聖怎麼會對原住民的事蹟有這麼強烈的使命感？如果你覺得片中的演員都很好看，你該到霧社去走走，莫那努道的族人都漂亮。湯蘭花在霧社並不是最美的，他們的輪廓很深，眼睛非常漂亮。
更重要的，當今已經沒有人在談的「氣節」，我們今天在原住民的身上仍然看得到！
【戀影】《塞德克˙巴萊》霧社事件導讀
賽德克巴萊5分鐘精華（8/31釋出影片）
http://www.youtube.com/v/n97SwfvnRe4?version=3&hl=zh_TW
套一句老話，歷史可以選擇原諒但是不可以被遺忘，翻開我們台灣的歷史是經過多少風風雨雨才有今天？！先祖們拋頭顱灑熱血的革命，也是為了能給後代的子子孫孫一個自由不受拘束的未來。
台灣是族群大雜燴，唯有大家團結不分你我，這才是愛台灣的表現。各位說不是這樣嗎？
這是一部值得觀賞的好片，體會導演所要表達的意涵，這才是製作電影人的鼓勵。
換哈台在全亞州燃燒吧！讓《賽德克•巴萊》燃燒全世界！
當時幾乎所有的原民酋長都曾經被日本人帶去日本參觀他們的經濟體系及軍事教育，當然包含了莫那魯道在內，莫那更感嘆：日本的戰士比樹林還多，他們的老鷹是鋼鐵打造的（戰機）他們學校是殺人的學校（軍校）這也是莫那一直遲遲不允許出草的原因，因為身為酋長的他知道，除果出草就必須面臨滅族危機。
在一次的與日本人誤會與衝突中，賽德克的勇士們作出了表態，莫那魯道終於忍無可忍下令一戰，但所有賽德克的勇士都知道這一戰是沒有真正勝利的。
莫那：我的族人啊！走進彩虹，永遠的獵場。戰死吧！賽德克巴萊。
從這句話完美體現了賽德克勇士這一戰是求死的，以鮮血捍衛GAYA的驕傲，燃盡最後一絲的體溫，以勇士的姿態驕傲的踏上彩虹橋。
勇士們出草之前族裡的女人先行自殺了，我們先去橋的另一邊等你（劇中片段）讓這些勇士更義無反顧，破釜沉舟。
（注意）這一段看似很戲劇化的商業內容，但這不是虛構的，完全是史實，悲壯的史實。
有人質疑，原住民哪裡浪漫了？浪漫原意是指人率性而為，不作做不虛偽，性情中人的意思，只是後來被狹義使用在愛情觀上。原住民們的確富有這樣的特質，直到今天依然如此。
壯烈影像詩
《海角七號》創造台灣電影奇蹟之後，導演魏德聖不惜傾家蕩產，也要拍出埋藏在他心裡的夢想：《賽德克巴萊》！據說籌募資金時，多次遭遇冷潮熱諷，沒人認為他會成功，但是這部電影是否回本？是否賣座？已經不是重點，重點是他終於證明：他做到了！在這個艱困的環境裡面，一個創作者不屈不撓、排除萬難，甚至賭上身家，只為了實現一個夢，多麼美好的故事啊！在那些愚昧的政治人物把「愛台灣」當成操弄權謀的口號時，魏德聖透過電影來關注這片土地，呈現出來的是一種衝破逆境的草根情懷，那才是真正的台灣精神。
在原住民語言當中，「賽德克」的意思就是「人」，而「巴萊」的意思則是「真正的」，所以《賽德克巴萊》意思就是「真正的人」！這是台灣原住民「賽德克族」的自稱，也被魏德聖用來作為電影片名。
這部電影最厲害的地方，是除了日本演員之外，主要的台灣演員都是原住民血統，而且對白全程使用賽德克語，服裝與場景都看得出考證上的用心，可是既然是魏德聖的心血，有很多畫面當然捨不得剪掉，於是整部電影的總長度多達4.5小時，分成上下兩集上映，雖然有很多片段仍然顯得過於沉重而拖慢整體流暢度，但是兩集無論是連著看還是分開看，都不會有理解上的困難，魏德聖用實質上的成績，證明台灣電影可以同時具有質感，又可以讓觀眾輕易理解，那些自以為「看不懂的東西才是藝術」的導演真的可以退休了！
說到賽德克族，可說是台灣命運最坎坷的原住民族群，日據時代被日本人欺壓，後來甚至被併入泰雅族，經過長時間的「正名運動」，終於在2008年被承認是台灣原住民的第十四族。日據時代最驚天動地的「霧社事件」就是由他們所發起，當時他們被日軍控管，喪失自己的文化，於是「馬赫坡社」的頭目莫那魯道，率領族人反抗，在1930年10月27日清晨，趁著霧社村舉行一年一度的聯合運動會時，埋伏在現場，在日本國旗「太陽旗」升起的時刻，大開殺戒，揮刀砍死在場所有的日本人，《賽德克巴萊》的上集《太陽旗》就是以這段故事做為主軸。
坦白說，魏德聖並不擅長拍攝大型動作戲，還好有暴力美學名導吳宇森擔任監製兼顧問，呈現出來的視覺成績雖然跟好萊塢同類型電影仍然差一大截，但是台灣幾乎從來沒有過格局這麼龐大的電影，堪稱一大創舉！一開場的溪流激戰，以及中後段的山林戰役，都拍得蕩氣迴腸，但是許多可以更悲壯的地方卻選擇刻意不煽情，整體看來仍然偏向保守，卻也更能宏觀的看待歷史。
即使戰爭的歷史已經離我們遠去，可是中國人的世界到目前為止，仍然對日本懷有敵意，大陸至今仍然走不出「南京大屠殺」的陰影，對日本有一種難以抹滅的仇視，可是被日本統治過五十年的台灣，對日本一向有一種愛恨糾結的矛盾情緒，《賽德克巴萊》取材自台灣原住民抗日的歷史事件，雖然打造出一句經典台詞：「如果文明是要我們卑躬屈膝，那我就讓你們看見野蠻的驕傲」，過程中也不斷強調砍頭殘殺的畫面，製造衝突感，可是在本質上，卻不打算過度強化歷史悲情，反而透過原住民的深情祈禱，以及豪邁中帶著柔情的歌舞場面，為這個悲壯的故事增添幾許詩意，於是這段血腥的歷史在魏德聖的鏡頭之下，已經不再只有憤怒，而增加了更多悲天憫人的胸懷。
在《賽德克巴萊》裡面，我們可以看出魏德聖非常用力的塞了一大堆他要講的東西來讓我們接收，但是也因為「太用力了」；想傳達的東西太多了，所以讓我們看得有點壓力，但是無論你看完以後是褒是貶，都已經不重要，因為這部電影對於國片所造成的意義，已經超越了「好看」或者「不好看」的主觀評價，而是可以看成另外一種里程碑，證明在不被看好的環境底下，台灣電影不但作得到，而且還可以做出一番成績！
小英觀點: 除了震撼感動外，還需要一份責任：我看賽德克巴萊
昨晚去看了魏導演的「賽德克巴萊」。我的位子離馬英九總統很遠，可是離賽德克族人很近。我左手邊坐我的幕僚，再過去是一個穿著傳統原住民服飾的賽德克族年輕女孩。她認出我後，與我握手，並且親切地介紹坐她左手邊的父親讓我認識。
我告訴女孩的父親，前一陣子我有去賽德克的部落，他點頭說他知道這件事。然後他告訴我，莫那魯道是他的曾叔公。室內的燈光並不亮，不過，從他的臉上，我清楚地讀出他的光榮與驕傲。
魏導演電影拍得真的很好，有史詩般的氣勢，也有文學般的細膩，把劇中每個人物的感受、矛盾、與掙紮都刻畫得很生動。其中最讓我印象深刻的一幕是莫那魯道跟花岡一郎在溪邊的對話，他們兩個沈重無比的對話，清楚地點出了那個時代原住民在認同上的掙紮與困境。事實上，從以前到現在，原住民所抗爭的都是同一件事：尊嚴。
人的尊嚴、族群的尊嚴、文化的尊嚴、土地的尊嚴、生活的尊嚴。如果其他族群的人不瞭解這一點，只習慣以上對下的方式來對待，那再多的物質建設都無法解開那重重的心結。我之前到賽德克部落的時候曾經說，如果我當選，我會代表政府向這塊土地上的原住民致上最誠摯的歉意。看完這個片子，我的信念更加堅定。
電影結束之後，我留在位置上，在場觀眾的情緒很高昂，大家給了魏導演久久的掌聲。
我想知道年輕一代的賽德克族人對片子的想法，便特別託身邊的幕僚輕聲去問那位年輕女孩的感想。女孩給我們的答案很簡短，她說：「很難講，太複雜了…」接下去，她就沈默了。我們沒有繼續追問，因為這幾個字大概說明瞭一切。
認同的事情本來就很難講，歷史的對錯終究是太複雜。
走出放映的地方之後，魏導演特別來到旁邊的帳棚裡跟我們見面。我知道，跟得獎與否相比，他更在意國人看完之後的感受。所以，我有把握機會告訴他我的答案。我真的以他為榮，台灣人能拍出這樣子的電影真的不簡單。
然後，在這裡，我還要說一件昨天我沒有告訴魏導演的事。我想告訴他，你片子裡面想要傳達出來的訊息我有收到，這是台灣這塊土地上每個人，除了震撼、感動之外的一份責任。
生為哪一個族群我們無法選擇，可是我們總是可以選擇怎麼對待其他族群。
我不是賽德克，但是，我們每個人都有責任讓賽德克永遠保有賽德克的尊嚴。
外省人不會疼惜台灣人
台灣人
上個月中旬從宜蘭經羅東、三星、武陵農場、福壽三農場、梨山、合歡山、埔�回來，其間慕名武陵農場之名，排隊要購票進入參觀，卻發現一件很讓人不舒服的事，入門票一般人每人是160元，榮民竟然只要10元，當時看了真的很生氣又諸多感觸，「中華民國政府」的外省統治階層真是欺負台灣百姓夠夠。
台灣是外省人從大陸帶過來的嗎？武陵與福壽山農場是大陸帶過來的嗎？台灣不是台灣人的嗎？武陵與福壽山農場不是台灣人的嗎？榮民是啥東西？憑什麼他們就能享有比台灣人更多的福利與優待，他們是榮民，那台灣人是賤民嗎？真是「乞丐趕廟公」、「賊卡惡人」。
台灣為啥會有中共的戰爭威脅，不就是國民黨政權從大陸帶過來的嗎？「國共內戰」國民黨敗逃台灣，也為台灣帶來戰爭禍端，他們說「榮民」替國家保國為民阻擋中國共產的軍事攻擊，做各種開發工作，厥功至偉，所以應該享有更多的福利與優待；這些福利包括退休後仍然可以領退休俸，到為他們建設的醫院免費看病，進入各種農場門票及住宿優待（住宿打55折）……。
台灣百姓做牛做馬從事各種生產勞力工作，當年國民黨政府喊出要「發展工業」，卻犧牲農業，原本做幾天工才能買一斗米，結果工業發達了，工資提高了，可是農民的收益反而降低了，現在做一天工可以買好幾斗米，以前說會補助農民所做的犧牲，今年（100年）的現在，榮民的退休俸又增加600元，農民的照顧在哪裡？除了歷經民進黨的多次抗爭與爭取，好不容易農民每個月有6000元補貼外，只能眼睜睜看著榮民提高待遇，這種討好外省族群，輕視台灣百姓的作法，有見識、有骨氣的台灣人您會不生氣？
中國人（包括國民黨的統治階層）的劣根性就是「寧與外人，不與家奴」，
國民黨把台灣人當作家奴看待，吃台灣，住台灣，用台灣，拿台灣，還欺負台灣人，糟蹋台灣人；每次選舉20％的外省人怕80％的台灣人意識覺醒，選舉前就先打針，趕快喊出「不要有族群意識」，偏偏就有沒骨氣和沒意識的台灣人盲從附和，所以選舉佔大多數的台灣人選輸少數的外省人，不僅讓人生氣扼腕，選贏的外省人當然更不把台灣人看在眼裡，他們一定暗中竊笑「台灣人這麼笨，這麼好騙，我何必客氣和尊重？」難怪各種倒行逆施，欺負台灣人的動作、技倆層出不窮，台灣人您還看不出來嗎？您還願意接受欺負和糟蹋嗎？您還願意等著人家的施捨憐憫嗎？我們為什麼不出來當家作主？
說國民黨是中國黨一點都沒錯，他們唯外省人（包括大陸）獨尊，不只大陸來的小官都奉承如上國天使，還毒打有見識有骨氣出來抗議的台灣人給人家看，中國國民黨的馬政府一副「活該」的卑劣醜陋嘴臉，您會不生氣？您會沒感慨？；88風災水災受苦受難的台灣南部居民，得不到政府的關愛和救助，馬英九在排山倒海的民意攻擊下在媒體上說：「您們受到教訓了喔…」，那副不屑與報復非我族群，幸災樂禍的心態，台灣人您還不覺醒嗎？
說要照顧農民都只是口號與欺騙，平時豈只「穀賤傷農」，我們看每次颱風大水後農作物損失已所剩無幾，「物以稀為貴」，蔬菜價格當然比平時稍揚，此時政府哪管您農作損失，馬上喊出「平抑物價」而釋出庫存蔬菜，打壓已經所剩不多的蔬菜和菜農，弱勢的農民真是欲哭無淚啊！誰來關心農民？誰來替農民講話？這不是欺騙是什麼？
外省的國民黨不甘心台灣人當了二任總統，不僅「建國百年沒台灣總統」，馬英九政權一直在否定同屬國民黨的李前總統，乃至算舊帳加以起訴；迫害異己對以前國民黨秘書長的宋楚瑜追殺醜化；馬英九說不會政治清算鬥爭，一當上總統就把陳前總統扣押，假借各種名目（他的特支費沒事，陳前總統的國務機要費有罪）把陳前總統送進監獄，目的就是醜化台灣人，讓台灣人更沒信心，好遂行他辦貪汙，自己清廉的假像；事實是他還擁有綠卡，根本不是真心肯為台灣打拼的人，捧中國大腿，出賣台灣權益，隨時準備落跑的人，您真的還能有所期待嗎？
台灣人啊，要覺醒啦！中國國民黨是中國人的黨，心裡只有中國，只有榮民，
哪有台灣人？台灣人要自求多福，只有台灣人才會疼惜台灣人啦！（台奸不算）
如果不願意再被欺負，不願意再遭受糟蹋，不想再當三等國民，只有自立自強，出來當家作主，才有尊嚴，才有更美好的明天啦！
最高尚的事──寬恕
快樂的人通常有幾個特點，第一個是感恩，第二個是寬恕。
很久以前，有一位非常富有的商人，覺得自己年事已高，決定要將事業交棒給兒子。富翁將兒子們叫到跟前，給他們每個人一筆錢，要他們出門增長經歷。出發前，富翁告訴三個兒子：『你們一年後回家，告訴我外出旅行這段時間，自己所做過最高尚的一件事。我的事業不應該分家，繼續集中經營才能讓我們家世世代代更富有，所以誰做的事最高尚，我就把事業交給誰。』
一年很快就過去了，三個兒子也回到父親的跟前，報告這一年來的收穫。老大先發言：『我在旅途中認識一位陌生人，我們很快變成好朋友。他十分信任我，將一袋金幣交給我保管。後來他遭遇意外身亡，我將金幣原封不動的交還給他的家人。』聽完後父親說：『你做得很恰當，但誠實是應有的美德，不能算是最高尚的事情。』
老二接著說：『我旅行到一個貧窮的村落，見到一個衣衫破舊的小乞丐跳河！我立即跳下馬，奮不顧身的跳進河裡，把那乞丐救起來。發現他孤苦無依，才會尋短，就給了許多錢救濟他。』父親回應：『你做得很好，但救人是你應盡的責任，幫助弱小也是我們家的教誨，還稱不上是最高尚的事情。』
沈默了一陣子，父親望著老三，對他說：『這段期間你做了什麼高尚的事？』老三遲疑的說：『我沒做什麼高尚的事。只是在路上不巧遇到一個仇人，他看我一個人出門，千方百計想陷害我，讓我差一點就死在異鄉。有一天晚上，我在懸崖邊的山路上騎馬趕路，發現我的仇人正在崖邊的一棵大樹下睡覺，我本來只要輕輕一腳，就可以把他踢到懸崖下，但是我只停下來看看他，什麼都沒有做就上馬繼續趕路……』
父親馬上嚴肅的說道：『孩子，能原諒一心想害自己的仇人，是高尚而且非常難做到的一件事。而你年紀最輕，卻辦到了！來，我所有的事業就交給你，你帶領著哥哥們好好做。』
二○○二年十二月美國第一大報《今日美國》的封面故事，談到一個有趣的研究，想找出快樂的人所具備的特質。結果研究人員發現快樂的人通常有幾個特點，第一個是感恩，第二個是寬恕，但是這兩點卻又是一般人很難做到的特質。尤其是寬恕，更是難上加難！
記得我在美國唸高中時，我們全班有一次外出旅行，去參加一個科學展。展覽的項目非常精采，都是一些如何將高科技應用在日常生活的種種成果。但讓我印象最深刻的是這次展覽的主題：『寬恕與原諒──人類進步的動力』。
當時我想不通這兩者的關係，就主動問主辦單位的一位工作人員。他聽到我的問題，馬上變的很高興，開始滔滔不絕的舉了許多因寬恕而促進科學進步的實例，譬如二次世界大戰後，英國人原諒了發明飛彈炸死英國人的德國火箭專家，使得火箭技術的研發不致中斷，人類後來才能登上月球等等。
我聽了這些例子及說明後，當時心裡非常震撼。因為當時我與許多年輕人一樣，常常浪費許多精力去想別人對我不好的事，例如有一次同校的鄰居開party，只請我弟弟去玩，故意不邀請我，嚴重時我甚至會對這些人心懷怨恨。
但這次參觀經驗，讓我開始覺得這樣做似乎不太值得。後來接受卡內基訓練後，更堅信應時常提醒自己，不對敵人心存報復。
相信這個理念，並不是因為我有犧牲自己，成全他人的高尚情操，我的動機其實蠻自私的。想想看，當我們對敵人心懷怨恨時，就是給別人更大的力量來打擊我們，給他機會破壞我們的睡眠、胃口、健康和心情。
如果我們的敵人知道，他竟然帶給我們這麼大的煩惱，他一定高興死了！畢竟，憎恨傷不了對方一根寒毛，卻會把自己的日子變成很難過。
我的妹夫是位老外，在接受卡內基訓練後，想辦法原諒了偏心的父親及小時候天天打他的哥哥。幾個星期後，他的胃痛很神奇的自動痊癒了！我也見過許多每天心懷仇恨的人，因為天天不快樂，而被無藥可醫的病痛折磨。
想到這些真實的例子，我們就應該提醒自己，如果沒有辦法愛我們的敵人，起碼也應該多愛自己一點。
我們應該自愛，不讓敵人控制我們的心情、健康及生活作息。
卡內基先生有一次訪問美國前總統、也是二次大戰時的盟軍統帥艾森豪的兒子，問到他父親最讓人佩服的特質是什麼。
艾森豪的兒子想了一下，回答道：『我父親從不浪費一分鐘去想那些他不喜歡的人，這一點最值得學習。』
艾森豪的這種人生觀，使他比其他戰功更顯赫的美國將軍更有成就。
阿拉伯人有一句諺語：『別人對我有恩惠的事，要刻在石頭上；別人對我有仇恨的事情，要寫在沙子上。』
提醒我們要經常牢牢記住我們所得到的恩惠，卻要讓他人對我們不公平、不合理的待遇隨風而逝。
為了自己的幸福，我們應該記住這句話。
如果你我遭受惡意的批評，請謹記：『凡事全力以赴，勇往直前，然後撐起幽默之傘，避開非難之語。』
果然只剩一張嘴：馬辦發言人殷偉不知愛台十二建設？
http://blackrain.skycity.cc/2011/08/31/8301.html
作者：黑雨
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剛剛在臉書上看到這段影片，實在不推不行，也請大家有空時多多轉貼。
在 8 月 30 日的 TVBS 2100 全民開講中，陳揮文問殷偉「馬英九在 2008 年當選前的愛台十二建設政見，到底實現了多少？」，結果殷偉半個都答不出來。殷偉之所以當場愣住，可能的原因有兩個：
(1) 他根本不知道、也不想知道馬英九過去的政見有哪些。這是否代表「政見」只要隨便亂扯、騙過選民當選過關就失效了？
(2) 他知道，但是「愛台十二建設」跳票連連，所以他故意假裝不知道、以避免當場露出馬英九政見大跳票的尷尬？
姑且別提愛台十二建設，我想問殷偉先生：633 呢？
過去很有名的一個廣告台詞是「查甫人不要只剩一張嘴」。現在看來，從馬英九、吳敦義、金溥聰、到殷偉，這個台灣有史以來最大型的超級詐騙集團，的確只剩一張嘴。
(影片網址：http://www.youtube.com/watch?v=11M5-ufg7r8 )
簡易磨刀法
http://www.dump.com/2010/12/08/how-to-sharpen-your-knife-with-a-cup-video/
從一個七年級生拒絕沉淪談起
【聯合報╱社論】
調查局偵辦海關集體貪汙案，發現基隆關六堵分局除了一名新進的七年級課員外，其餘驗貨關員全部涉案，無一倖免。此案上從關稅總局副局長、基隆關稅局長，下至基層關員皆被業者收買，而這名七年級生出汙泥而不染，顯示了一種特殊的價值堅持，讓人動容。
在社會的刻板印象中，七年級生屬於一般人眼中的「草莓族」，認為他們重視物質享受、抗壓性低、缺乏工作熱情、對企業缺乏忠誠；外表看似光鮮，卻是一捏就破。在這一案例中，這位七年級的張姓關員卻徹底打破了此一印象。他不僅一進來就主動宣示「我不收錢」的立場，一年多來歷經業者的誣告、同事的冷嘲熱諷，他都不為所動，堅持自己的原則行事。這樣的人是草莓族嗎？
海關的「黑」有兩層：一層是業者的利誘，利用金錢、送禮、性招待，讓關員難以抗拒而配合放水徇私；一層是內部的勾串施壓，透過同化、排擠，及職務調動等手段，以遂行體制性的共犯作業。有些人也許能抗拒前一層的利益誘惑，卻可能承受不了第二層長官及同儕的集體壓力，而終於隨之沉淪，或遭外調他職。由此看，這個七年級關員在同事的敵意環伺下，還能保持自己的初衷，堅持自己的正直，毫無妥協餘地，更屬難得。
海關驗貨員只是一個基層起步的工作，薪水並不太高。禁不住誘惑的關員，可能是覺得薪水不高，讓自己跳入了貪汙取賄的深淵。但薪水的高低絕非公務人員瀆職的藉口，個人道德防線一旦鬆動，就易隨波逐流，不惜挖國家制度的牆腳來換取個人利益；如此沆瀣一氣，國家法治即無以維持。基隆海關人員大膽在國家關防大門鑿出一個大洞，讓偷渡貨品源源由此入境，以此賺取私人的不法利益。這種視國家制度如無物、將公權力當商品的黑心公務員，若不嚴懲，如何伸張法治，端正風氣？
同樣值得深思的，是我們的社會在提供年輕人什麼樣的「社會化」經驗？在一個健康、向上的社會，上一代的人要在複雜的遊戲規則中灌輸給下一代成員正面的價值，這才是社會不斷提升的動力。遺憾的是，在台灣，這樣的觀念卻日漸消散。不少七、八年級生，未及畢業或方出校門，即被色情、詐騙或販毒集團所吸收，那是這個社會「大染缸」在戕害我們的下一代。日前臺中市傳出五百個「學生妹」在暑假期間下海陪酒，用金錢來快速腐蝕大學生心靈，正是這個社會糟蹋年輕人的慣常事例。
尤有甚者，海關不是一般營利事業，而是為國家貨品把關的第一陣線，官員卻像黑幫一樣自甘沉淪，在行政體系內部結幫拉夥，逼誘新人加入其「犯罪集團」；若有不從，即予以圍剿、孤立、譏罵、排擠。其惡質與可鄙，較之黑幫猶有過之。一個菜鳥關員獨自面對這樣的邪惡環境，竟還能潔身自愛，他承受的心理壓力實在難以想像。但也正因為他的奮勇抵抗，讓我們看到社會未泯的正直力量，看到台灣走向更好未來的根苗。
對於七、八年級生，台灣社會其實沒有提供他們太好的就業機會；在藍綠惡鬥下，甚至無法給他們一個比較健康、祥和的社會氣氛。政治人物爭著要搶年輕族群的票，卻一味忙著表演，鮮少用心傾聽他們的想法。今天，從一個年輕關員不屈的孤寂身影，我們看到了這個世代的另一個面向；如此有理想、有原則、有堅持，拒絕讓自己的生命同流合汙在金錢驅動及權力邏輯的浪潮裡，應該仍不乏其人。也因為有他，基隆和高雄海關的黑幕不斷被揭開，竟讓人有一絲小小的驚喜，而不是全然絕望。
只要有一個人拒絕同流合汙，就能對整個共犯結構構成道德壓力；只要有一個人保持正直守法，就足以凸顯那些苟且營私者的扭曲敗德。這是一個七年級關員教給我們的一課。相形之下，副總局長呂財益及基隆關稅局長蔡秋吉在臨退前夕因貪瀆遭到逮捕，更顯得罪有應得。
【2011/08/31 聯合報】@ http://udn.com/
"美國製造"已逐步代替"中國製造"
中國工資水平過去4年每年成長15~20%，人民幣也已經開始升值，以及航運成本增加，在中國生產產品已經越來越不像過去那樣划算。美國很多企業現在都在逐步轉往其他地區生產，有些企業已將生產搬移到北美地區，還因此為當地的供應商帶來工作機會。線上製造業參考服務公司MFG.com調查850多家公司，發現有4分之1的公司已在2010年最後1季，把工作機會從低成本國家轉移到了北美地區。
由於宏觀調控力度逐漸加大，通貨膨脹、能源原材料價格上漲，人民幣持續升值，銀根緊縮，勞動力短缺，環境愈加複雜，加上貪腐效率不彰的共產社會，導致目前中國製造業遭遇了自2008年金融危機爆發以來的最大一次挑戰。這次製造業的危機涉及的層面最廣，形勢最為嚴峻的是廣東、浙江、江蘇、福建等沿海地區。這些地區的中小製造業量大面廣，多為勞動密集型、附加值較低的代工企業。
除生產成本快速上漲、市場萎縮以及限電措施造成製造業萎縮外，著名經濟學家郎咸平指出，中國製造喪失定價權是中國製造業危機的真正開始，而製造業的危機有可能造就房市泡沫。
Boston Consulting Group預估，美國和中國生產的成本將在2015年左右接近一致，美國製造業將因此捲土重來。該公司預估，雖然中國最近超過美國成為世界最大的產品生產國(兩國分別佔世界製造業產量的20%和19%)，但流失到亞洲的工作機會可能會有10%回流到美國，特別是產量不多的小企業，或者是勞動力只佔總成本很小一部分的企業。美國目前擁有1,170萬個製造業工作，1979年最高時曾達到將近2,000萬。
華爾街日報(WSJ)報導，趁著美國製造業正在復興，很多地方政府都在吸引企業回國。很多州、特別是南方一些州有著靈活的勞動法，在聯邦規定的最低工資之外沒有另行規定最低工資標準。還有一些地區現在為企業提供稅收優惠和融資。成為吸引美國企業返鄉的另一因素。例如NCR Corp.已經把部分自動櫃員機的生產從中國轉移到美國喬治亞州的哥倫布，而消費產品巨頭Jarden公司則將安全器材First Alert和碳纖維棒球棒Miken的生產轉移回美國。
中國製造的品質不穩定，不良率偏高，是造成美國企業返鄉潮的另一個原因。例如在東莞生產耳機已接近5年的耳機生產商Sleek Audio，因為2009年1萬件產品出現焊接不牢的問題虧損了數百萬美元，使得中國低廉的工資形成的成本優勢盪然無存。規模較小的公司是禁不起這樣的打擊的。現在該公司已經透過自動化找到了提高生產率的方法。
儘管如此，美國商業週刊(Businessweek)稍早曾經報導，由於中國不斷成長的中產階級和巨大的人口數字，中國會繼續作為主要的產品銷售市場和製造業生產基地。雖然越南、泰國等國家的勞動力成本比中國低，但這些國家缺乏供應基地，基礎設施和勞動技能來代替大陸製造業。
世界那麼大，我多麼榮幸遇到你
有一部電影，已忘了片名。一個孩子在衛生間洗澡，突然間水澆到了臉上，睜不開眼，他扶著牆壁，大叫：「媽媽，毛巾。」
繼而，男孩子呆在那裡。他無聲的哭了。他的母親不久前剛剛去世。以前，他就是這樣習慣性的喚媽媽的。
我們需要一個人，一個很親密能夠在浴室裡為你遞上毛巾、衣褲的人。你小的時候是父母，長大了是你的愛人。身邊有這樣一個人是最幸福，但並不是每個人都能意識到。
有次乘公車去省城，賣票的是一位瘦瘦的女孩，她的臉色顯得十分疲憊。賣完了票，她無精打采的坐在椅上，突然取出手機撥了一個電話，說著說著，女孩委屈極了：「你來不來看我，現在一點多了，我連午餐也沒有吃。」女孩聲音很響，而且帶著哭腔。
我在想，女孩是在和誰說話呢，是父母嗎？是朋友嗎？
車子開了十幾分鐘，一個男孩在前面招手。女孩「騰」的站起，對司機說：「停一下，讓他上車。」
一個男孩氣喘吁吁的。他走到女孩身邊，輕聲說：「怎麼了，發那麼大的火。」女孩白了他一眼，不說話。
倆人說話顯然有些顧忌，聲音壓得低低的，快到省城時，我聽到女孩「咯咯」地笑了。
我們需要一個人，在自己心神疲憊的時候隨叫隨到，任憑自己發洩情緒而不會生氣。這樣的一個人，不會很多。一輩子只能遇上一位，或者終老也不會遇上。
1 Universe, 9 Planets, 204 Countries,809 Islands, 7 Seas, and I had the Privilege to meet you．
1個宇宙，9大行星，204個國家，809個島嶼，7個大洋，我竟還能有如此容幸，可以遇見你。
文╱賴建宇．黃昭勇．王曉玟
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台股和國際股市暴跌連連，台灣股市一進到八月份，總共跌了1500點。更恐怖的無薪假幽魂，又悄悄在全台科學園區遊蕩。股市開盤重挫，內湖某科技大廠執行長對各單位主管宣佈，下半年人事暫時凍結，遇缺不補。因為看不到第四季傳統旺季的訂單。
【巨變一：民眾變悲觀】
上半年，國人還沈浸在前景一片光明的喜悅當中。國內消費市場目前一切都好，但是民眾的心態已經出現重大改變。根據《天下》經濟信心調查，接受調查的1075位民眾當中，認為台灣的經濟環境不妙的比率，竟然高達6成4。認為未來半年經濟環境會變壞的比率，也達44.5％，高於認為會變好的31.1％。認為股市未來半年會進一步下跌的比率，也有45％，高於認為會上漲的33％。
【巨變二：投資縮手】
有人開玩笑說，台灣只剩一家企業還在投資，那家公司叫台積電。但年初喊要增加資本支出的台積電，到了八月法說會，董事長張忠謀親口證實，將調降投資。其他大型企業砍剩的今年資本支出金額，也都比去年縮水了16％到50％不等。
蘇格蘭皇家證券亞太區下游硬體製造產業首席分析師王萬�，看法更悲觀，認為今年面板、半導體只能祈禱，年成長率不要是負的，景氣不可能今年好轉，「說第四季景氣回來，太樂觀了。」主計處正式宣佈5％不保，今年第二度下修經濟成長率至4.81％，其中下修最主要的原因是，企業投資縮水。但主計處這次下修，還不計六輕停工，如果把六輕停工算進去，GDP還要再下降0.2個百分點。
【巨變三：強制排休】
網路上，多家公司強制員工排休的消息充斥，被指名的包括晶電、聯電、世界先進、昱晶、奇美電等大廠。雖然勞委會副主委潘世偉表示，還沒聽到企業放無薪假，但包括晶電在內已承認，鼓勵員工把今年的積假休一休。而奇美電發言人陳彥松也指出，現在產能利用率8成，目前人力尚可以藉由不同廠之間來調度。
排休之外，原本喊人力不足急徵人的產業界，增聘人手喊剎車，已經反映在人力銀行的事求人統計上。根據104人力銀行統計，半導體和電子零組件八月的職缺，都比六月大減了一成以上。
【景氣低谷，想離職宜三思】
國際情勢最近一個多月來的劇烈變化，已經造成台灣上空烈日隱去，剎那間烏雲密佈。回看2008年底金融海嘯，許多企業如今都坦言，當初反應過度，裁員的裁員、砍投資的砍投資、打庫存的打庫存。誰都沒想到，才一年不到，2009年第四季情勢急速翻揚，很多廠商手上沒人沒產能，看著滿手的訂單，悔不當初。
如今台灣又有無薪假傳言傳出。在景氣能見度低，情勢變化迅速的情況下，企業在人力政策上，宜避免重蹈海嘯期間覆轍。在個人方面，許多人領完上半年獎金後，原本正蠢蠢欲動準備離職換工作。此時應該先暫緩，確定好下份工作有著落，再提離職。
懷才不遇？
一個自以為很有才華的年輕人，一直無法獲得上司的重用，由於不能得志，他頻頻換工作，心情非常沮喪。
他去請教牧師，想要知道為何上帝對他如此不公。
牧師為了安撫年輕人的情緒，便帶他到庭園散步，一邊走一邊聊。經過一堆石頭時，他們停了下來，牧師隨便撿起一塊小石子，扔在石頭堆上，問年輕人：「你能找到剛扔出去的那塊石子嗎？」
「不能。」年輕人面有難色的搖搖頭。
牧師把手指上的金戒指取下來，扔到石頭堆上，又問：「你能找到我剛才扔出去的金戒指嗎？」
「能。」年輕人一下子就找到了金戒指。
「你現在明白了嗎？」年輕人低頭想了一下，興奮地回答：「我明白了。」
當我們認為自己懷才不遇時，先不要責怪別人不識貨，要反問自己有沒有真正的實力。讓我們學習用謙卑的心，以海綿般的吸收力，豐富自己的內涵，以致不但能超越自我，還能遊刃有餘。只要有足夠的實力，無論在什麼樣的環境必能脫穎而出。
阿婆VS榮民
黃招榮
2011/08/05
每天早上七點不到，我們學校特聘的一位老阿婆就會來學校打掃全校共十四間的廁所。阿婆今年七十三歲，（1938年出生，昭和十三年），她的月薪七千元。
同事們看阿婆這把年紀、面黃肌瘦且痀瘻的身子，總會忍不住問她為什麼這把年紀還要出來工作？掃廁所並不輕鬆。阿婆說：「阮囝無才調飼我」（我兒子養不起我！筆者註：兩代皆貧困）
而每天與阿婆幾乎同時到校的，是一群住在學校後門外的眷村的老榮民，他們是來學校運動的，他們重養生，看起來氣色很好，有終生俸。自七月一日起，就養金又多了六百元，且活得愈久，領的愈多。眷村有大大的中庭，像個花園廣場，住宅還是政府配給他們的，他們以極低的價錢就可取得。不必背負房貸的壓力使他們的生活品質較好，其下一代受更好教育的機會增多。
阿婆比我父母親只小一、兩歲，他們這一代的台灣人在應該就讀小學的年紀時，正是二戰末期物資須靠配給、且要躲空襲的日子。再歷經終戰後蔣介石政權來台接收（劫收）、台灣物價通貨膨脹、二二八事件，以及一九四九年六月十五日的四萬元舊台幣換一元新台幣，台灣人一夕之間破產、最苦難的歲月。在蔣介石政權來台後，日文被禁，那一代的台灣人幾可說一夕之間變成文盲，形同被國家遺棄。斷送讀書路的他們，只能靠勞力討生活。年老力衰時，若又遭逢子女經濟力薄弱，就只能靠撿拾破爛（現在叫資源回收）、掃廁所等微薄收入勉強糊口。故貧窮與無奈，似乎就是他們的宿命。而其子女在貧窮的環境中成長，備感辛酸，很難擺脫中下階層這身份的世襲與複製，社會階層的流動性在不公平的制度暴力下被嚴重扭曲。
而這些榮民，是中國國、共內戰中的殘兵敗將，被迫隨著蔣介石政權流亡來台灣。（雖然他們極不願意來到台灣）。他們連自己的家鄉、親人都保護不了，更遑論保護台灣？事實是台灣收留了他們。待1950年6月25日韓戰爆發後，美國的第七艦隊防衛台灣，蔣介石流亡集團才得以在台灣的庇蔭下，免於被毛澤東殲滅。
阿婆與榮民，就是在台灣，殖民與被殖民的族群之縮影。一天又一天重複地在我們學校鮮明的上演，也在台灣社會每個角落持續的發生。
(作者：黃招榮 台灣國立台南大學台灣文化所碩士 國小教師台灣教師聯盟會員)
人生好樣的╱教養，無所不在
【聯合報╱文╱李偉文】
孩子以為他是自由自在，海闊天空任翱翔的；可是不管他怎麼選擇，都逃不出我們如來佛的手掌心……
陪伴孩子這十多年裡，我覺得身為父母最困難的挑戰，就是必須不斷地調整與孩子的互動模式，一、兩年對大人來說，真是一轉眼的事；可是對於不斷成長的孩子而言，卻有了非常大的變化，有時候以前有用的方法，也許很快就沒有用了，甚至還會適得其反。
不必對孩子大小聲
情境決定人的行為
而且父母常常會忘記，這個社會不斷在改變，我們年輕時候學得的經驗，對於現代的孩子早已失效，所以父母不但要隨著孩子的成長調整自己的步伐，更必須不斷地從時代變遷中謙虛地學習；更麻煩的是，教養沒有標準答案，別人有用的方法，用在自己孩子身上可能完全沒有效果。因此，教養孩子似乎困難重重。即便如此，我們還是必須找到並選擇與孩子共同成長的方式，而且清楚每個選擇的結果。
看著孩子一天天成長，從一手可以同時抱住她們倆，另一隻手拿奶瓶餵奶，到今天她們已長得比媽媽還高。在甜蜜的幸福感背後，卻時時刻刻都有美好時光即將消失的惆悵。
我知道，與孩子相處的每個剎那都是獨一無二、永不再現的；我也知道，孩子很快就會長大、獨立，開展她們自己的人生，不能再膩在我們身邊。因此，如何把握這非常有限的親子共處時刻，除了讓她們留下快樂溫暖的回憶之外，還能給她們一輩子受用無窮的禮物──包括好的習慣、足夠的能力，以及寬闊的胸襟與願意助人的柔軟心。
我是個貪心的人，我相信孩子可以快快樂樂，對生活充滿熱情，同時也能夠有紀律且主動地學習，擁有許多能力與技術。我也相信不必對孩子大小聲，不必整天盯著她們命令東命令西，更不該用各種規定與不准來限制她們。
因為我知道，「情境」決定了人的行為；換句話說，我們只要準備好適當的環境，或是鋪陳出恰當的氛圍，孩子就會朝著我們「設計」的方向前去。不過，這種「設計」必須是不露痕跡的，不能讓孩子察覺到我們「在」做什麼，這有點像老子的「無為而治」。其實，「無為」的真義是「無所不為」，也就是做到無所不為，表面上才可以「無為」。
要做到彷彿不在
就必須無所不在
這個生命中最重要的體會，來自於我小時候參加童軍團時，聽到流傳的一句話：「最好的團長是坐在搖椅上的團長。」為什麼坐在搖椅上似乎沒事做的團長會比那些整天忙著教學生打繩結、搭工程的團長好呢？因為團長只要把整團的環境氛圍弄好，大孩子會教小孩子，人人「憑我的榮譽」自我要求，自我學習，那麼團長只要坐在搖椅上鼓掌就可以了，如此，不僅大人輕鬆愉快，孩子也能積極主動又有成就感。
童軍運動也教會我凡事必須是肯定的，非否定的，是主動的，而非被動的。比如，童軍的規律是以「我是誠實受人信賴的」，取代「我不說謊」；用「我愛清潔」取代「我不亂丟垃圾」。
我認為教養孩子最高的目標應是──孩子以為他是自由自在，海闊天空任翱翔的；可是不管他怎麼選擇，都逃不出我們如來佛的手掌心──要做到這種彷彿不在，就必須無所不在。同時，為了今後孩子勢必有一天不在我們身邊，從今天起，我們就得開始修練「無所不在」的心法。
多年來我從事環境運動，始終秉持一個信念：「人不可能自外於環境，人也不可能獨善其身。」因此，衷心盼望我從孩子身上學到的這些心得，能夠分享給大家；同時希望台灣的孩子們能滿懷熱情地面對未來世界的挑戰，進而塑造出一個更美好的世界。
●本文摘自遠流最新出版《教養，無所不在》
【2011/08/26 聯合報】
值得一試
在一次煮玉米粥時，我用叉子在沸騰的粥裡翻攪，想看看粥好了沒有。我錯手沒拿到叉子，而把手碰進了沸水裡面！痛得我尖叫起來！
一位越南朋友,他是位獸醫，恰巧來到我家，我正在尖叫！他即刻問我有沒有麵粉。我拿出一袋麵粉，他叫我把手伸進去，並且放在麵粉裡10分鐘，我照做了。
他說，在越南曾有一個傢夥身上著火了，眾人在驚慌中把一袋子的麵粉撒在他的身上滅火。
但令人驚訝的是，它不僅滅了火，被燒那傢夥的身上競沒有水泡！！！
我把手放在麵粉裡10分鐘後拿出來，手上確実沒有灼傷的紅印或者水泡，完全沒有受傷！
現在，我總會在冰箱放一袋子麵粉，每次不小心灼傷自己，我就用麵粉敷，沒有一次是有紅印或水泡的。
注意：冷麵粉比常溫麵粉效果更佳！
奇跡！如果你問我的話。放一袋白麵粉在冰箱是不會錯的。我甚至在燙到舌頭的時候，把麵粉敷在上面10分鐘，傷去無痕！試一試吧！
不要把你燙傷的地方馬上放在冷水下沖洗，而要放在麵粉裡10分鐘，你會發現奇跡的！
楊鎮全
北北基聯測，重傷臺北市長郝龍斌的威信，今天公佈的一份縣市長滿意度調查顯示，國民黨中生代的郝龍斌、朱立倫以及胡志強，在22縣市當中，滿意度都排倒數。獲得第一名的，是推出學費全免的花蓮縣長傅崐萁，2到4名，也都是民進黨的縣市首長，對這樣的成績，郝龍斌說會檢討，但也強調其他評比指標，臺北市都拿第一名。
歌手：「喔~你是我的花朵！」
不止舉辦音樂會、放煙火，全力拚觀光，花蓮縣長傅崐萁，現在又推出國中小學，學費全免的超大福利政策。民眾(2011.9.5)：「差很多！」記者：「差很多喔？」民眾(2011.9.5)：「我們就只有優惠到一個而已。」
一連串的福利政策，讓傅崐萁的民調滿意度，越來越高，根據天下雜誌的民調顯示，傅崐萁的施政評比達到76.3分，拿下全台第一，連任的屏東縣長曹啟鴻獲得第二，上任不到1年的賴清德以及張花冠，分居3、4名，前4名沒有國民黨人，但藍軍衝第一的，也不是中生代的「郝、立、強」，而是彰化縣長卓伯源。臺北市長郝龍斌：「我們就應該勇敢面對。」
北北基聯測重傷郝龍斌，這7月進行的民調，似乎也把「北北基」首長，都給拖下水，倒數5名分別是，桃園吳志揚、新北市朱立倫、臺北市郝龍斌、台中市胡志強、基隆市長張通榮敬陪末座。郝龍斌：「每一次的民調，民眾對我們的意見，我們都虛心檢討，可是臺北市(評比)五力，都是第一從這裡看出，臺北市持續在進步當中。」
郝龍斌有些不甘心，畢竟幸福城市調查，臺北市連拿好幾個第一，過去藍營優勢的北台灣，首長滿意度拉警報，北藍南綠的政治板塊，在2012總統大選，不知會產多少挪移。 (以臺北市來說，既得利益者的居民占多數，所以國民黨無所怕啊！)
猶太人是一個謎！在地球上，可能被人恨得最多、最厲害的民族就是猶太民族。另一方面猶太人是地球上人數最少的民族之一；全球加一塊也不過一千三百萬猶太人，2008年北京市的總人口都比全球猶太人多近四百萬！為什麼這麼小的一個民族遭到全球各個種族的仇視呢？研究這個東西學問大了！
我們一談到猶太人，多半想到他們很有錢。我曾經對我一個猶太朋友（曾經自己有一個銀行）開玩笑說："你們（猶太人）開銀行，就像我們（華人）開中餐館一樣！"。據說希特勒年代的德國，猶太人僅占德國人口的1%，但他們控制德國50%以上的財產。現在我們看到的仍然是這樣，猶太人佔據的全球財產總數遠遠超出他們的人口比例（0.2%左右）。
我對猶太人的財產沒有我對猶太人的智慧興趣大。猶太人在全球沒有地位，在一百年前，他們連國家都沒有，到處受到政治歧視。這個全球受到歧視的民族不可能靠搶劫來增加他們的財富，他們唯一可能的致富途徑就是用主人允許的遊戲規則擊敗主人！這也許就是他們招人恨的原因；不管主人如何把規則偏向自己（阿拉伯國家當年曾經規定；如果穆斯林與猶太人發生利益衝突，猶太人無權在法庭上作證），但贏的一方永遠是猶太人！在一個猶太人網站我看到這樣的文字（大概這個意思）："先是埃及人，巴比倫人，波斯灣人，他們在地球上留下一大堆沙子和幾個雄偉建築，但漸漸地退入夢想中而死去；接著是希臘和羅馬人，他們搞的動靜不小，但還是死了！各種各樣的人跳上歷史舞臺，高舉他們的火把，但只是曇花一現，很快火把就熄火了，退縮到舞臺黑暗的角落�消失了！猶太人看到了所有這些表演，猶太人戰勝了所有這些人，他們沒有出現衰變，他們的能量沒有消失，他們不允許他們警覺，富有攻擊性的大腦呆化、老化..."
猶太人的智慧表現的最為突出的就是在學術領域。美國最著名大學30%的教授是猶太人。著名猶太學者數不過來。諾貝爾獎自有史以來發出750多枚獎牌，這個只占世界人口0.2%的微小民族居然包辦了165枚，占整個獲獎者的22%。而按照人口分佈，他們只應該得到1.5人。他們的實際得獎率是他們人口比例的100
倍。這個比例不僅僅在諾貝爾獎，一切世界、美國的學術、智力競爭中，猶太人基本總是獲得比他們人口率高100倍左右的獲勝率！
猶太人這個智力超群的特性是怎麼形成的，每一個人有自己的不同解釋！這個東西沒有什麼爭的意思，但他們的一些行為細節值得另一個相當聰明的民族反思。這個另一個"相當聰明"的民族就是華夏子孫。這個民族很聰明，在世界上華人的成功率（不包括中國大陸），我們可以看到華夏子孫不是一個庸品，但在野心上，在成就上還是比猶太人相差甚遠。這個差別體現在什麼方面呢？為什麼會有這個差別呢？
我常和我的猶太人朋友談這些"高雅"的問題。我很欣賞他們的智慧，但也不是總敗下來。實際上我經常贏；如上次女王節的聚會中，我的一些了觀點壓倒了他們，使得他們非要與我在再會一次！這個與我關係很近的猶太朋友甚至"轉賣"我的觀點，使得另一位正在幫助修復一座中國大陸道教廟宇（他沒告訴我是哪一個）的80歲猶太老人要與我約會。所以我不認為在智力上低他們一等，但我確實發現生活態度上的不同。
中國人的生活態度側重於讓自己適應社會，而猶太人正好相反；他們試圖讓社會適應自己！這兩種不同的生活態度造成巨大的行為區別；中國人更關注自己能夠控制的領域，主動地"訓練"自己的社會技能使得自己在現有的社會下取得最大的利益。猶太人眼光相對比較高，他們總是對社會不滿，試圖控制，改造社會。這導致中國人開餐館，猶太人開銀行！如果大家都生活在老鼠洞�，中國人會把自己的身體訓練的和老鼠一樣纖細，使得自己在老鼠洞這個狹窄的環境內行動自如。猶太人也行動自如，但他們不是把自己搞小了，而是把自己周圍的洞搞大了！中國人關注自己，猶太人關注社會，這個不同的氣度是怎麼造成的，大家自己琢磨吧！
以色列是世界上最注重研發的國家
以色列有極多不利經濟發展的條件：國內市場狹小，"奶與蜜之地"有一半是沙漠，缺乏石油等資源，政治因素導致大筆國防支出，國際市場也常被抵制；阿拉伯裔與極端正統猶太教徒，造成失業率偏高、勞動參與率偏低。世人都認為"猶太人"很會賺錢，但對"以色列"，往往只記得很會打仗。許多人印象是以色列通貨膨脹嚴重，靠美援與海外猶太僑民匯款支撐經濟。但現在以色列財政好轉，雖未年年出超，但負債與通脹等都改善不少。經濟起飛主要靠高科技產業興起，美國納斯達克權值股當中，以色列企業數已達第二，比歐洲各國加起來還多，也超過日本、韓國、中國大陸及印度的總和。以色列平均每1800多人就有一家初創企業，人均創業投資金額是美國的兩倍半、歐盟的三倍，4.65%的GDP用於研發，全球第一。
歸結以色列經濟結構特性，《耶路撒冷郵報》專欄作家辛格認為，一是猶太人的"chutzpah"性格，這個字意思是"膽量、厚臉皮、放肆無禮、魄力"。有人開玩笑說，以色列人是不懂"Excuse me"的民族，猶太傳統文化鼓勵爭辯、發表看法與冒險挑戰，"溫恭謙退"可不是褒義詞。辛格說，以色列企業也以創意見長，例如Icecure醫技公司開發出液態氮治療乳房腫瘤的技術，即將獲得美國FDA許可上市，"液態氮不是新技術，'凍死'腫瘤的點子是新的"。以色列外交部經貿司長哈斯克勒指出，以色列希望與全球拓展貿易；"經濟是一座橋，即使那些政治上與我們敵對的國家，我們還是試圖與他們建立經貿關係"。他強調，"不管怎麼說，做生意總比打仗好。"
香港首富李嘉誠如何請人吃飯
作者：馮侖分享
一個月前我去香港，和李嘉誠吃飯，感觸非常大。李先生76歲，是華人世界的財富狀元，也是我的偶像。大家可以想像，這樣的人會怎麼樣？一般偉大的人物都會等大家到來坐好，然後才會緩緩過來，然後講幾句話，如果要吃飯，他一定坐在主桌，有個名簽，然後我們企業界20多人中相對偉大的人坐在他邊上，其餘人坐在其他桌，飯還沒有吃完，李大爺就應該走了。如果他是這樣，我們也不會怪他，因為他是偉大的人。但是我非常感動的是，我們進到電梯口，開電梯門的時候，李先生在門口待著，然後給我們發名片，這已經出乎我們意料——就是李先生的身家和地位已經不用名片了！但是他像做小買賣一樣給我們發名片。發名片後我們一個人抽了一個簽，這個簽就是一個號，就是我們照相站的位置，是隨便抽的。我當時想為什麼照相還要抽籤，後來才知道，這是用心良苦，為了大家都舒服，否則怎麼站呢？抽號照相後又抽個號，說是吃飯的位置，又為大家舒服。最後讓李先生說幾句，他說也沒有什麼講的，主要和大家見面，後來大家讓他講，他說我就把生活當中的一些體會與大家分享。然後看著幾個老外，用英語講了幾句，又用粵語講了幾句，把全場的人都照顧到了。他講的是"建立自我，追求無我"，就是讓自己強大起來要建立自我，追求無我，把自己融入到生活和社會當中，不要給大家壓力，讓大家感覺不到他的存在，來接納他、歡迎他。
之後我們就吃飯。我抽到的正好是挨著他隔一個人，我以為可以就近聊天，但吃了一會兒，李先生起來了，說抱歉我要到那個桌子坐一會兒。後來，我發現他們安排李先生在一個桌子坐15分鐘，總共4桌，每桌１５分分鐘，正好一小時。臨走的時候他說一定要與大家告別握手，每個人都要握到，包括邊上的服務人員，然後送大家到電梯口，直到電梯關上才走。這就是他追求無我，在這個過程中得到充分體現。一個成功的人對生活的態度非常重要。比如我們在生活中經常看到一些人，做一些事情偶有所得，有點成功，他的自我就會讓別人不舒服，他的存在讓你感到壓力，他的行為讓你感到自卑，他的言論讓你感到渺小，他的財富讓你感到噁心，最後他的自我使別人無處藏身。李先生不一樣，他要追求無我，建立自我同時要追求無我。這是一種生活的態度，對錢的看法，對人生，對周圍世界怎麼相處。
15% 的老猴子.....全是公的！
全世界科學界吵了幾十年的老故事：「幸島的一百隻猴子」
話說，在日本宮崎縣有座非常迷你的島嶼：幸島（Koshima）。幸島上啥都沒有，只有一條快要乾枯、要死不活的小溪與一群日本猿猴。
約當六十年前，日本京都大學靈長類研究所的研究人員跑去幸島上觀察這群猴子的一舉一動，因為怕這群死猴子挨餓，所以研究人員還留了一些蕃薯給猴子吃。
後來幸島上的猴子們發現蕃薯可以吃，但是蕃薯上頭的泥巴實在很討厭，所以猴子們在吃蕃薯之前就會用手來拍落蕃薯上頭的泥巴。不過某一天，有一隻芳齡一歲半 的聰明小猴子突然發現用清澈的溪水也可以洗淨蕃薯上的泥巴。於是乎，幸島上其他猴子也很快學會這一招，於是幸島上的85％猴子從此就改用溪水來洗淨蕃薯， 但是僅佔15%的老猴子卻始終不願意學習這招。
後來幸島唯一的小溪乾枯了，於是又有一隻聰明的小猴子發現用海水來洗蕃薯，滋味似乎也不錯！於是在很短的時間內，幸島上85％猴子又全部學會這招！接下來 就是這個故事的重點了！大家要專心聽好！
當幸島上出現第100隻「用水洗蕃薯」的猴子時，居然在幸島 200公里 之外的大分縣猴子也莫名其妙地學會這招。您要知道大分縣的猴子跟幸島的猴子根本沒機會見著面、牠們也不可能寫信、發噗浪、傳真或是MSN，但是這兩群毫不相干的猴子居然在同一時間學會了「用水洗蕃薯」！
為甚麼一隻小猴子用水洗蕃薯的「個別行為」最後會穿越時空，傳播到遙遠的地方之外、成為一種「集體行為」呢？ 日本經營顧問之神：船井幸雄於是就對大家開示了起來。
船井幸雄說：「只要是對的信念，這種無形的力量就可以匯聚成為一個很大的正向能量！只要團隊中有任何一個人願意率先行動，他就可以在人群中產生示範作用，在無形中跨越時間與空間的藩籬、去影響絕大部分的人，就像幸島上那群猴子一樣！」。
當然船井幸雄並不是宗教家，他可是日本經營顧問之神呢！他絕對不能講一些沒有數據佐證的形而上言論，為此船井幸雄也特別提出一個非常精準的「7-11數據：任何新觀念推廣，起初只要有7%~11%的人願意接受與認同，等到臨界點來臨時，就會出現驚人進展與質變！」。
「幸島的一百隻猴子」這個故事明明白白地揭示一個重要觀念：「整體文化的變遷往往始於個體行為的變化！」，這個觀念就是希望任何人都不要小看自己，千萬不 要認為自己是個屁、是坨屎、而喪氣地放棄自己可以改變世界的所有潛能！或許一個人的力量非常有限，但是請務必相信心的力量可是無遠弗屆！一顆善念的種籽就 可以創造出一整片森林，任何人都千萬不能小看自己！
大家忽略掉這故事還有另外一個超級大重點：幸島上依舊有15％的猴子自始至終、不願意學習「用水洗蕃薯」這招！
日本京都大學研究人員非常哀怨地發現這僅佔15％、「堅持抗拒改革」的死猴子居然全部是公的，而且年齡全部都超過12歲。如果我們用人類年齡來換算的話， 這群猴子就是相當於人類的45歲。更糟糕的是：這群死猴子居然清一色都是猴子裡頭有權有勢的領導階層。
廖玉蕙：沒有人可以指導誰的人生
作者：賓靜蓀 出處：親子天下
只有真心對待、不以諂笑柔色應酬，人間才有華彩；唯有著誠去偽，不以溢言曼辭入章句，文章才有真精神。」散文作家廖玉蕙在《不信溫柔喚不回》中，替自己做了最恰當的註腳。
廖玉蕙始終興致勃勃的認真生活，眷戀所有相遇的情緣。她從文學中練就「多元解讀人生」的能力，從生活瑣碎、尋常人際中，活出一種生命的豁達。寫作於她正是生活的真實記載，讓人看出她對人世的深情厚意。
廖玉蕙從小看著沒有受太多教育、但很懂人情世故的母親如何做人。現在，她也以母親的心扮演人世間的各種角色。
「沒有人可以指導誰的人生，」她說，「最重要的是陪伴和分享。」人生有許多苦無法以身相代，但是因為有人溫柔的陪伴，這些苦因而獲得瞭解、得以承受。她陪伴先生熬過治癌關卡；陪伴兒子度過失去女友的大慟；陪伴女兒尋找屬於她的「羅馬」康莊。她的家成為大家族成員的「精神中繼站」，可以療傷止痛。
身為臺北教育大學語文與創作系教授的她，也陪伴無數學生對古典文學「感同身受」。她以身教，告訴一批批未來的老師，只有用自己的生活閱歷和生命經驗去面對學生，老師才有不被取代的獨特價值。
聆聽廖玉蕙，人生悲喜都有了溫暖寬厚的位置。
談談你的大兒子去流浪的故事？
A︰我兒子是個很有主見、勇於做決定的人。從小他在求學的路上不曾讓我擔心，政大新聞系畢業後在電子公司有份很好的工作，領有豐厚的薪水和獎金。大概做了三、四年吧，有一天他突然告訴我們，他想到南美洲去思考他的人生！當時阿嬤還勸他，思考人生不必去那麼遠，到潭子老家，順便幫阿嬤澆花就好了。阿嬤過世後，他真的辭職住到老家，每天澆花完成對阿嬤的承諾，也一邊學西班牙文。西班牙文還沒學好，他就背上行李走了。其實我們也很焦慮，但以為他去個兩、三個月就回來了，在機場送行的時候，才知道他要去一整年。
他去沒多久整個包包就被搶了，所有的證件、信用卡都要重辦。他深夜打電話回來，我第一個反應是「你沒子彈了那就回家吧！」他卻要我送更多子彈過去，他想留更久一點。他女朋友在兩、三個月後也辭掉工作跟著去了，他們在玻利維亞、阿根廷、巴西走了一圈，總共流浪了十一個月。
他回來後，我請他到學校演講，跟學生分享經驗。我一直以為他毫無畏懼的去南美洲，演講中才知道他心裡非常掙紮。他說自己在公司受到老闆器重，營業額也衝破目標，但他對自己沒有足夠的自信，懷疑這一切只是時勢造英雄；另一方面，他不要過那種「搭飛機、見客戶、然後回家」完全沒有個人私生活、只有工作的日子。
為什麼會想去中南美洲，不選擇別的國家？他說因為以前念書的時候在自由時報實習，他採訪了巴西來台宣傳嘉年華會的新聞，在中正紀念堂跳森巴舞，他拍了好多照片，那時候就立志要親自去巴西看一看。而這次的流浪，他最後一站到了巴西，正好是他們的嘉年華會，他說：「我到了門口要買票時，忽然間覺得可以了，不用進去了。」
透過那次演講我才真正瞭解我的孩子，突然間我也對他刮目相看。他從小是個不相信童話故事的人，沒想到這次流浪的終結有如此文學意境的描述。
回台灣之後，他的人生有很大變化嗎？
A︰他回台灣後，女友生病，得到淋巴癌第四期，開始一年的抗癌治療。
我很佩服我兒子，他就是無怨無悔、不離不棄，一整年都在支持、照顧她。她在去年十月底走了。走的那天我印象很深刻，我兒子跟我回到家裡，他坐在沙發上，說他簡直不敢相信這樣一年還是走了。人生實在很殘酷，我自己看了很心疼，就叫他不要上班了，躺著睡覺吧，他說：「怎麼睡得著？只有去上班，讓忙碌來解決問題。 」
前幾天我還問兒子，她女朋友的姊姊要去祭拜，要不要一起去？他說：「每天都在想著的人你幹嘛去祭拜她？」他常常不覺得她已經走了，總覺得她還在醫院裡，等待醫生批准她回家。我聽了好心酸。我自己也一樣，坐公車經過台大醫院的時候，總會抬頭看看十二樓，因為她是十二樓的常客，那個窗口的燈光還亮著，我就想她還在裡頭。
有時候想想，她也算很幸運，跟最喜歡的男子到南美洲走了一趟。南美的意義不只是對我兒子個人而已，那是一個感情的見證，共度天涯海角的見證。我兒子說他們的交往就三年，一年在台灣、一年在南美、一年在台大醫院。
身為父母，我們常希望能分擔孩子的苦，能解決他們的困難，當孩子逐漸長大，卻發現很多事情是我們不能控制的。這一路走來，你感覺父母的角色應該是什麼？
A︰身為母親，我覺得其實自己的能力相當有限。事非經過不知難，看孩子受苦很心疼，但很多事其實是要自己去經歷。父母有很多人生閱歷，我們可以預言後果，但是不見得對孩子有多大幫助，徒增困擾而已。因為他會覺得你囉唆，覺得我們跟你們不一樣，時代不一樣、想法也不一樣。
所以在孩子很小的時候，我就有自覺，我只是一個陪伴的角色，我從來不覺得我是指導的角色，沒有人可以指導誰的人生，我只有聽他講。因為有人傾聽，所以孩子覺得得到瞭解；有人同行陪他流了眼淚，所以他覺得他的苦是有人理解的，他的苦是有同伴的。人生必然要經過那些苦，沒有人能夠以身相代，即使是父母、情人、另一半都一樣。
我兩個孩子個性完全不同，儘管我的教養方式完全一樣。兒子很會讀書，女兒就是讀了也沒有用，所以一個是不用操心，一個是操心也沒用。我女兒從小不喜歡看書、不喜歡看電視，原來是弱視，但我們沒有注意到。而且她身體孱弱、氣喘起來常常暈頭轉向。但她很貼心，總說：「媽，你不用擔心，我明天就會好起來。」
因為身體不好，我們也不怎麼要求她，從小到大就在四十六、四十七名徘徊，唯一的目標就是朝向四十五名。我們覺得小孩快樂、健康最重要，女兒有一個美好的品德，是哥哥沒有的。她像廖玉蕙與子女始終互動情深。
星星一樣，不是很光亮，可是發出一些小小的光芒，照射到周邊的人。我媽媽生病、住我家的時候，我女兒就是在旁邊的一個開心果，取悅、照顧阿嬤，像是阿嬤最小的女兒。她回家永遠都是笑咪咪的，常常告訴你，她在這個家裡有多麼幸福。
像她這樣，在學校裡當然有很多困難，那樣的苦我也經歷過。我小時候住鄉下，我媽媽很好強，她沒讀什麼書，對讀書這件事情充滿了憧憬。尤其我從小又讀得不錯，她就讓我轉學去台中市的師範附小。台中的師範附小是貴族學校，所有議員、省府官員、醫生的小孩都念那裡。我家環境不是很好，可是她要我在別人面前不顯寒酸，所以自己做了一件黑色披風。我們沒有很多冬天衣服，可是一穿上黑色披風就神采飛揚，就好像很有型。
其實外表這樣，內心是非常自卑的。因為知道自己窮，便當打開裡面就是沒有好東西，可是媽媽已經把最好的東西放到我的便當裡，最好的東西都給我了。
回到家鄉，家鄉的老師就說，廖玉蕙看不起我們學校才轉學，你們不能夠讓她看不起。所以那一年製造了最好的升學率。可憐的是我，總有被孤立的感覺。回到村子裡要跟朋友一起玩，他們就說：「去台中讀書就了不起喔？」在台中學校，人家就叫我「鄉下來的土包子」。大家一起玩遊戲，我一過去，他們就走開。那時候傻傻的也不懂，鄉下小孩體力可能比較好，踢毽子、跳高都比人家好，怎麼都不會死，十分鐘都不死，誰要跟你玩？而且我還當上指揮、考試也考得好，更加被排擠了。後來長大我就想，那個時候亂指揮不就好了，或是考試的時候少寫一題、踢毽子假裝掉到地上。這樣我就不用當指揮，人家就不會記恨我。
但這些方法不能運用在我女兒身上，因為她是另外一個人。她的問題是做什麼都很笨拙，踢毽子根本踢不起來、接力賽跑不快，連家事課也沒有人願意跟她同一組。有一次我安慰她說，你看媽媽小時候雖然被排擠，現在長大大家都要跟我同組。我女兒聽了就哀號說：「長大還要分組喔！」
所以我說父母的經驗未必能變成孩子的幫助，還是要回到分享跟陪伴。
陪伴這件事情很重要，聽他們從學校回來的抱怨，我就跟他同仇敵愾。慢慢的等他心平氣和時，再跟他聊一聊，想想這件事有沒有另外一種思考的可能、另外一種角度。通常我們生氣都是因為我們很執著於一種角度，就很氣的一直放大、一直鑽牛角尖，往往忽略了人間的事其實有很多解釋的角度。我們就在旁邊提醒他，還有這樣的角度可以考慮，那麼你願不願意這樣想，對你自己比較不會那麼傷。
教書二十幾年，你怎麼看老師的角色？
A︰對學生也是一樣。有一次在演講中，我從古文《續齊諧記》陽羨書生吞吐的故事，聯想到寫作。寫作也是個「吞、吐」的動作，寫作是把內在的意見「吐」出來。可是很多東西是不能寫的，例如個人隱私、家族恩怨、個人的不平遭遇，作家在寫作時就會斟酌的把它「吞」進去。有的作家很勇敢的把它吐出來，他的人際關係就因此完蛋，而我也常在這部分掙紮。我許多書裡的文章提到我母親，儘管我已經「吞」進去很多，但我母親還是很介意，說我寫的東西對她不公平。直到她過世後，我在她書櫃裡發現她把我所有書中寫到她的地方都夾了書籤，其中比較負面的描寫，她就畫線。我看了之後非常悲傷，原來我以為一直主導我們、強勢的母親，已經屈服在我的筆下。我甚至悲傷的想，是不是這一條一條的委屈，讓她慢慢步向死亡。
那次演講遇到一個以前的學生，他跑來跟我說，他非常喜歡我，可是有件事令他耿耿於懷。他曾經寫過一篇文章，談到他舅媽如何不善待他祖父，幾乎接近虐待。當時他覺得對我傾訴了心聲，可是我給的評語卻是「做人還是溫柔敦厚一點，文筆可以稍稍收斂一點」。他非常不以為然，覺得我不瞭解他，尤其在書寫完後沒多久，他祖父就過世了，他就愈覺得我這個老師完全不能瞭解他的心情。聽完我談吞跟吐，他突然間明白了。我自己完全忘記這件事，因為學生的文章太多了。我想，如果我當時有多一點時間、多寫一句話，我會說你的文章寫得非常深刻，也很動人，但是措辭稍微溫和一點可能會更好。但是我寫做人要溫柔敦厚一些，那個東西就徹底的把他打倒了。
我們在求學的過程，其實就在學習怎樣去接受別人的感覺，這需要時間。當學生走到你研究室門口，想要跟你談談心事的時候，你願意不馬上回家，你願意打開門、開一盞小燈慢慢聽他傾訴，這個效果往往大於你在課堂上聲嘶力竭的說一個人生大道理。那個要你挑戰困難、勤儉、忍耐的道理，用說的是沒有用的。你說一個忍耐的故事，不如你做一件忍耐的事情，讓他們來得印象深刻。
時間是讓我們做為一個良師，感到非常惆悵的地方。我 相信老師的專業，但就怕沒有時間把專業表現出來。
我是以一個母親的心情來教書，教久你慢慢就會累積一些智慧。對未來的老師演講時，我常強調我們不怕專業不夠，因為專業很容易吸收；我一生之中最怕的，就是在不經意間說了什麼話傷了學生，影響了他一輩子。
很多學生畢業後跟我很好，常常聯絡。他們也當了老師，每天都很認真的在教學職場裡切磋自己，他們希望跟我一樣有耐性、做學生的朋友。他們很努力，而且常會在email裡跟我溝通。有個男學生去當代課老師，有次寫了一封長信給我，他寫到當初他班上小朋友什麼都不會，家裡窮到連鉛筆都沒有，他去幫學生準備了鉛筆盒……反正就是那個全心全意當 老師的過程，他很想跟我分享，我百分之百的體會到他的心情，所以我也花了一些時間回信給他。我說：「老師非常以你為榮，你要永遠記住投入教學的熱忱，不要因為歲月的消逝而逐漸忘記這樣的初衷。」
我覺得很多老師需要鼓勵。我總認為，大家都要把教書這件事當做一個理想。人生很短，如果你只是因為一碗飯來當老師的話，那會非常無聊、非常厭惡。因為自己兩個孩子都搞不定，還去搞三、四十個小孩子，而且有的怎麼教也教不會，然後又有升學壓力、校長及家長的壓力，那是非常無趣的競爭。
可是如果把它當成一件一生很重要的事來做，就會認為我要從裡面得到一點成績。所謂成績，就是我曾經溫柔的對待學生，我曾經在一個午後安慰一個學生，讓他不必走上歪的路途。尤其國中階段很關鍵，如果有一雙溫柔的手曾經撫摸過、安撫過他的肩膀，讓他差一點走岔的步伐又縮了回來，這是多麼大的成就。你不一定要造就三十幾個學生，但其中只要有一個孩子被你救了，尤其是失歡的小孩，例如遭受家庭暴力的、走投無路的，或是那種沒有得到過溫暖照料的，你就有一點成績。
閻羅王∼∼您抓錯人了吧？
有一個人自認入了好道場，跟了一個偉大的師父, 在道場裡修行菩薩道。在生時禮敬佛菩薩，常佈施，參加賑災，義賣，聽偉大師父的法，皈依三寶，受持十戒，逢人也稱讚學佛很好，這團體好, 在這團體做善事會有大福報，必定往生淨土。
這人也認為這一生就算沒成佛，也必是大菩薩，必往生淨土，絕對不會下地獄。所以，在生時堅信如此，一生蠻平順，也沒什麼煩惱，也沒有不順，事事心想事成，因此心�更放心，有這麼好的福報，學佛真的很好，在這團體裡真好，在這團體也接引了不少人來一起做，更接了幾位貴客，各捐百萬元，真是幸福。
萬萬沒想到晚年時，自己生了痛苦不堪的大病，痛不欲生的，一切行動 都要 他人幫忙，生活大小事都需家人打理，剛開始這人都信相偉大慈悲的佛菩薩，偉大慈悲的師父，全球的菩薩眾一定會祝福，病一定會好轉，會康復才對。
但是日子一天天過去，病沒有起色，有一天這人生起疑問，心想我這樣信佛，這樣做善事，尤其接引了一大堆人來，都是富中之富，捐百萬的啊，熱心做善事，這一輩子也這麼相信師父，日日做佈施，日日聽師父的法，怎麼會這樣子呢？
不久這人往生，化生到閻羅殿裡，見到閻羅王，一時轉不過來，心中納悶，我應該到淨土才對，或者轉生人間才對，怎麼到閻羅殿了呢？
見到閻羅王，也不等閻羅王開口，便問：「我是學佛人，是某團體的菩薩，平時做菩薩事，日日都做善事，接引人做善事，我應該往生淨土才對，不然也該往生人間續行菩薩道才對，怎麼會到這�來呢？是不是搞錯了呢？」
閻羅王也相當尊重修行人，世間修行有成的修行人，閻羅王都知道，平常帶到這�的人，很少說自己是菩薩，所以今天有人一來便開口說自己是菩薩，為了慎重起見，閻羅王以宿命智再觀一次。
觀後，閻羅王氣定神閒的回答：「沒有抓錯人，業力不會搞錯的，你化生在這裡是正確的。」
這人不解的問：「我在生時也禮敬佛菩薩，日日佈施，常接引人來做善事，也皈依三寶，我持的是十戒啊，比其他學佛人持多五戒的啊，逢人也稱讚學佛很好，做善事好，持素好，怎麼會化生到這裡呢？」
閻羅王回說：「你雖然學佛，守持十戒，常佈施，也的確接引了不少人做善事，但是心態上，一直在求名求利，所以功德很少，不只，在求名求利的過程裡，你也斷了不少人的善根，有很多人要行菩薩道，卻給你的話而令人離開菩薩道，這個斷人善根的惡業比殺生更重，你不知道嗎？你愛出風頭，在到處去說你接引的人捐了百萬元時，你的那顆心是在炫耀，在做善事時，你總愛搶功德，明明他人在做的事，你沒有問人一聲就私自搶了去做，令人生怨，這份怨氣也很強盛。」
那人問：「但我佈施很多啊！也接引了很多富人佈施很多啊！」
閻羅王：「雖然你有佈施，也的確接引富人做佈施，但是沒有百萬的人，你看不起他們，沒照顧好他們，讓菩提種子枯萎。沒有做好菩薩該讓人平等佈施的心，因為這不平等的心，善果在世時就報完了。」
那人再問：「但我皈依某某大師了啊！我在行菩薩道啊！」
閻羅王說：「從佛陀到各大師都說，師父領入門，修行在自己，師父只是指路人。你並沒有精進修行啊，誰叫你只照顧富貴人家的佈施而不理貧者的佈施呢？誰叫你愛去出風頭呢？出家人都叫菩薩們要招菩薩，你身為菩薩團體的一份子, 卻總是去斷人善根,阻人成為菩薩，單是這一條, 就要化生地獄了，你不知道嗎？大師要菩薩眾，共聚善願救眾生，你不喜歡誰就阻人行菩薩道，令人起怨，令人離開菩薩團體，這份業報令你化生地獄，斷一人菩薩道善根, 化生地獄受苦百年，你生前斷了多少人善根？還不識懺悔嗎？」
那人再問：「我吃素不殺生，能不能補一補那份業啊？」
閻羅王說：「雖然你吃素不殺生，但是因為你還未斷貪心，貪吃根未除，還常不明理而亂罵人，駡人燒了不少在虛空中的眾生，那份怨氣也很重，這些眾生都來向我投訴，請問這如何去補呢？你沒聽過瞋火一升, 火燒功德林嗎？你的師父更告誡弟子們要滅瞋念的，你有沒有修呢？你們這個團體裡很多人都會化生地獄，前排就有一位，這人竟公開的說不重視瞋心起，也是阻了很多人行菩薩道，亦是斷了很多人的善根，真是比俗人更差。你只會叫人懺悔，自己卻沒個反省的，自以為自己是大菩薩，單是這份慢心，你的地獄報完結後，也會轉生為貧窮下賤人五百世。」
那人繼續哀求:「我在某道場皈依的，能不能開點恩啊？」
閻羅王說：「雖然你日日在這個道場，但是你的身口意行為，並沒有改進多少，也不知道修行是什麼，那個道場其他修行者，大部分都有成就，有的開悟，有的證果，有的往生淨土，有的化生天人，有的隨願力而到六道渡化眾生，有的更是發大菩薩願，生生世世在人間行菩薩道，修六波羅密或十波羅密，很受天地人敬重。但你卻不是，你護持這個道場，總是會得福報，就是你們生前生活平順，心想事成，求子得子，求長壽得長壽，求健康得健康，不過你在生前就用完了，所以晚年你生了大病，就是你自已該受的因果成熟所致，你化生地獄也是自招來的。」
那人說：「我在這個道場裡總是做了很多善事，也總是接引了很多人嘛，也佈施了不少，也請人佈施了不少，也宏法了不少，總是能補一補吧？」
閻羅王說：「看來你還未知錯在何處啊，還未生起懺悔心，還在這裡討價還價的，你以為去了街市買菜嗎？還在這裡斤斤計較的。這團體裡有一句名言：甘願做，歡喜受。若你生起一點懺悔心，也還是能善根增長，而你既不知懺侮，還在計較，實在就是愚不可及。今依各業力，唯心所造善惡因，招引善惡果，你以言語斷了一干人的善根，又以言語阻礙一干人成為菩薩，以是因緣，化生專取罪人舌的地獄一千五百劫，因眾生怨恨，劫後以此因緣轉生為畜生五百世，慢心起，以此因緣而往生人間成貧窮下賤人五百世，你所宏的法似是而非，五百世愚昧無知。所做善業亦隨惡業緣而現起。
本王勸你一句，要多懺悔，學佛人不能斷人善根，也不能阻人做菩薩，更不要在人前發火，舉頭三尺有神明，天人護法保護真正的學佛修行人，誰因私心而阻礙了菩薩的修行，惡報必如影隨形而現起。因著你做的善事，在惡業現前時，你仍會有緣遇佛，到時好好把握學佛因緣，好好修行，諸惡莫作，眾善奉行，最要緊清淨自心，誠心懺悔往惜所造諸惡業，轉貪瞋癡慢疑為慈悲喜捨覺，做個真正的上求佛法, 下化眾生的菩薩。唯願緊記。去啦！」
作福不嫌多，但用於解脫
有一次，佛陀來到憍薩羅國首都舍衛城遊化，住在城南郊外的祇樹給孤獨園。
這天，憍薩羅國波斯匿王盛裝前往禮見佛陀，請求佛陀及僧團能在舍衛城住上三個月，接受他的供養。
佛陀默許了。
波斯匿王就在王宮外面，搭建了一座大講堂，並要求朝中的大臣們，也一起發歡喜心供養。
在一次飲食供養後，波斯匿王對佛陀說：「世尊！我曾經聽世尊說：佈施給畜生，可以得到以百計的福報，佈施犯戒人為千，佈施持戒人為萬，佈施離欲外道為億，佈施向須陀洹則難以計算，更何況是須陀洹以上的聖者了。我今天供養了世尊及眾比丘僧，因此，所獲得的福報與功德，應當是難以計算的。今天，我已經算是功德圓滿了。」
佛陀聽了，告訴波斯匿王說：「大王！不要這麼說！作福是不嫌多的，你怎麼能說已經功德圓滿了呢？為何說作福不嫌多呢？因為眾生的生死輪迴，實在長遠得難以計算。
在很久以前，我們住的地方有一位名叫『地主』的大王，皇后名叫『日月光』，太子名叫『燈光』。燈光太子長得十分端正，後來出家修道成佛，並且陸續度化了八十億眾成阿羅漢。
地主大王在太子成佛後，迎請燈光如來入宮親自供養，並且發願終身供養如來及八十億眾的阿羅漢，獲得了燈光如來的默許。
地主大王充分供養了燈光如來七萬年。
燈光如來入滅後，地主大王又建了許多寺廟、寶塔，持續供養其他阿羅漢，直到他們一一入滅，並且也為這些阿羅漢的遺骨建塔廟供養，這樣又過了七萬年，直到燈光如來所傳的佛法消失了，才去世。
大王！那位地主大王不是別人，就是我的前身。那時，我七萬年供養如來，七萬年供養舍利，只想以此所作的功德，在生死中得到福報享用，而不曾修道求解脫。大王！你知道嗎？當時所作的福德，到現在已經全部耗盡了，連毛髮般大小的福德也沒留下來。怎麼會這樣呢？正是因為，生死輪迴長遠得難以計算，以致在那麼長的時間中，再多的福報都會被耗盡，不留一絲一毫。
所以，大王！不要說：今天我作福已經功德圓滿，你應當說：今天我所有身、口、意的所作所為，都要趣向解脫，我不求在生死中享用福報，但求能得到長遠無量的安樂。」
波斯匿王聽了佛陀這番教說，不由得毛骨悚然地害怕起來。一陣悲傷哭泣後，以手抹掉眼淚，向佛陀頂禮，承認自己的過失。他說：「世尊！我真是太愚笨了，請世尊接受我的懺悔！我以五體投地之禮，表示我改過的心意。以後，我不會再那樣說了，請世尊接受我的懺悔。」
「太好了，大王！你能懺悔改過。我接受你的懺悔，以後不要再那樣說了。」
這時，在大眾中，有一位名叫迦旃延的比丘尼，起來讚歎佛陀對波斯匿王的勸勉，並且以自己的前世為例，印證應當趣向於解脫，而不是求在生死中享用福報的教說。她說，三十一劫前她的前世，是一位名叫「純黑」的差使，他在野馬城供養當時的式詰如來，供養後，發願要以這樣的功德不墮三惡道，來世見佛聞法而得解脫。她就是以這樣的因緣，今世得遇釋迦佛，從而修道得解脫的。
佛陀讚歎她是聲聞弟子中，信解脫第一的比丘尼。
按語：
一、本則故事取材自《增壹阿含第二三品第一經》。
四、「本生」體裁之類的經典，後來繼續有蓬勃的發展，對修長遠菩薩行以成佛的大乘思想，提供了有利的發展環境。
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