搖幾下
新婚之夜，小明和妻子躺在床上，討論彼此未來的性生活....
小明：「親愛的，我們彼此間應該要有個暗號， 以後如果我想要"那個"的話，我就搖妳的奶奶二下，如果妳想要"那個"的話，妳就搖我的小弟弟二下，妳說怎樣？」
妻子覺得這個主意很好，嬌羞地說： 「好呀，那就這麼說定了！」
過了一會兒，妻子又突然輕聲地問： 「那如果我不想要的話呢？」
小明：「嗯....那....那妳就搖我的小弟弟二百下好了！」
小浣熊
有一天，一隻小浣熊跑到"妓"藝中心... 然後就偷偷潛入一間"暗索索"的房間。 看到了一個妓女躺在床上....就偷跑過去舔她的下體！
過了不久，小熊要開溜了，卻被妓女叫住！ 妓女說：「ㄟ！小浣熊，你還沒付錢喲~~」
小浣熊說：「我為什麼要付錢錢呀？」
妓女於是搬出"辭海"，查閱"妓女"一詞給小熊看。
妓女：「小浣熊，你看字典上寫著....」 "妓女"以性行為交易金錢為職業的人。 妓女：「所以你要付錢錢，瞭解嗎？」
小浣熊也迅速的將辭海翻到有"小浣熊"的那一面.... 指給妓女看!!
只見字典上寫著"小浣熊"天生喜好吃雜草的動物。
大衛雕塑
雕塑展行將開幕，博物館員工卻不慎將大衛像摔壞， 小雞雞掉了下來。
館長急令女秘書用膠水予以處置，展出時卻引發來客哄動。
事後，館長質問秘書：「為什麼小雞雞粘成朝上？」
女秘書無辜地說：「可是，我看過的全都是這樣啊。」
早知如此
有一對情侶看完了一場愛情電影，去公園散步。
男的一時衝動，抱著女友躲進樹叢，很快速地做起愛來。
過了一會兒，男的很感性地對女孩說： 「真抱歉，我若早知道妳是處女，一定會更溫柔一點。」 女郎幽怨地回答：「沒想到你這麼急躁，早知如此，剛在電影院就該先脫掉絲襪。」
凸頭阿伯
美國一項研究證實了，自私又好鬥的人是天生的領袖人物。無私的人則是一流的嘍囉。
西北大學商學院、史丹福大學商學研究所和卡內基美隆大學商學院找人做了一連串的實驗。結果顯示，好心、大方的人很受歡迎，但是大家都不覺得他們是領袖人才。而公認的領袖人物都是自私、好鬥的人。
西北大學的李文斯頓教授解釋，人類都喜歡被人控制。自私的人讓人感覺他有控制的能力，當然就是領袖人物了。
他說，人類在下意識裡都認為好心就等於懦弱。而自私代表控制欲，有控制欲則具備了領導魅力。
不是台灣人的問題，而是我們的問題
國民黨曾經跟他外省人講，若讓台灣（本省）人翻身，他們就會被趕到台灣海峽。這樣的謠言左右台灣外省人過去數十年來的各種選擇。
外省人一方面強力支持國民黨以使得自己不會被趕到台灣海峽，一方面又努力教導小孩，要就幫國民黨反攻大陸，不然就跑到台灣以外的地區，避免共產黨過來屠殺，以求得安全的生活環境。
前者在李登輝前總統、陳水扁前總統先後當政，卻沒有將外省人趕到台灣海峽，證明是錯誤的。後者因國際勢力介入、台灣逐漸強大，使得中國武力侵台的可能性降低很低。但隨著連戰聯共、馬英九總統親中政策，變成國民黨聯合共產黨要將台灣赤化，台灣的危機變成內在錯誤政策引動外在入侵。
活著的意義難道就是不斷的逃亡？若對外省人第二代的現在人生，做簡單描述，或許可以說：逃亡。離開台灣以避免受傷害的逃亡成為他們的宿命。
然而時序進入2011年，外省人來台七十年後，台灣內外局面變的安全且很有發展空間，外省人需要再選擇逃亡嗎？立地生根在台灣才是他們要考慮的重要議題。
如果安全是確定的，住台灣與住美國，意義是相同。在這之上所謂追求生命意義的價值追尋，在美國或台灣發展，應該沒有重大差異，甚至在有人脈的台灣會更好。因此讓台灣發展更好是每一個人共同利益。每一個想要在台灣發展的人都有權力，更有義務要關心的問題。
2012年的總統大選，不僅是選擇總統，更且是選擇發展環境的問題。不只是生存環境，更且是尋找生命價值的環境。
我們及我們的家族和馬英九總統家族最大的差別，不在省籍，也不在語言，甚至不在出國與否，而是我們對台灣這個島嶼的看法與使用。他們的家族是可以全家離開，我們家族卻要留在這一邊發展，並且有相當一些人是仰賴這個土地做為他們終身發展、終老的地方，我們的選擇和他一定不一樣。當他的政策逐漸呈現放棄台灣向中國傾向，甚至將台灣鎖進中國時，我們要怎麼辦呢？
2012年的總統選擇，就是選擇留在台灣發展、或者留在台灣且可以同時到美國發展的我們，與準備全部離開台灣的馬英九家族，兩種選擇的對決。
http://www.youtube.com/watch?v=NE5VItMZJ6Y
兩句話操練，就可治療頸椎病
頸椎病實在讓人煩惱，頭暈、視力模糊、脖子酸痛、耳鳴……有位長期對電腦有頸椎病的博士發明了一句話體操，這個牛氣的一句話，還真治好了他的頸椎病，趕緊跟中醫頻道南方來背誦這牛人一句話，治好頸椎病就這麼簡單。
治好頸椎病牛人第一句話
◆ 你拍一，我拍一，一直拍到 七十七◆
就是右手拍左肩，左手拍右肩，能伸多遠伸多遠，一直拍到七十七次。這個動作，如果是年輕人，從後面拍更好。老人從前面拍也行。這樣做，馬上血液迴圈就好。
治好頸椎病牛人第二句話
◆ 深呼吸，下蹲起，10點10分，去看戲◆
深呼吸，一種叫胸式呼吸，一種叫腹式呼吸。我們平時呼吸，每一次吸入呼出空氣500毫升，一次深呼吸就有2500毫升~3000毫升。這個深呼吸，一次就有7~8次平時呼吸的量。 更重要的不僅是氧氣多了7~8倍，而且橫膈膜一下降，胃、肝、脾、腸等得到溫和按摩，改善腸胃功能，什麼膽石癌。膽結石全沒有了，還能保護內臟。
下蹲起就是站起來再下蹲，蹲下去再站起來，要做夠5~10次，漸漸做夠15~20次。人在下蹲站起的時候，對交感神經、副交感神經是最好的鍛煉。以後你突然一下站起來就沒事了，頭暈頭疼腦袋發蒙也沒有了。
什麼是10點10分? 雙臂向身體兩側伸開，和地面平行，類似鐘錶9點15分時時針與分針的位置;然後雙臂同時向10點10分的位置抬起，再回落9點15分的位置。重複這個動作，連續做20~30次。腰肌、背肌、胸肌、頸部肌肉都得到鍛煉。
什麼是叫"去看戲"呢?小時侯在農村,牆很矮,隔壁在演戲,你想看戲的話就得把腳踮起來,伸長脖子。保持這個姿勢幾秒鐘,之後再反復去做,這樣做以後肩部、上肘、頸部、腳部肌肉都能得到鍛煉。
聽說這位有頸椎病的博士做了一個月,基本告別電腦,打電腦做事脖子都很舒服,不愧是"牛人兩句話治好頸椎病"。
朋友們,趕緊操練起來吧!
諶悠文╱綜合報導
根據美國一項最新研究，婦女兩大癌症殺手乳癌和子宮頸癌的病例在全球大多數國家呈現上升趨勢，尤其是低所得國家五十歲以下婦女罹病率大幅增加，去年共有兩百萬女性被診斷出罹患這兩種癌症。
不過好消息是，德國研究人員發現，常吃亞麻籽有助於減少乳癌死亡率四○％，因為亞麻籽富含木酚素，這種植物雌激素可殺死癌細胞，阻止新血管增生，防止次發性腫瘤發生。研究論文發表在《臨床腫瘤學期刊》。
美國西雅圖華盛頓大學「健康計量評估研究所」（Institute for Health Metrics and Evaluation）對一百八十七個國家所做的調查發現，一九八○年至二○一○年，全球乳癌確診病例從六十萬一千件增至一百六十萬件，比全球人口成長的速度更快。 (每天接觸太多化學品吧！)
研究指出，去年確診的乳癌患者有五一％是開發中國家女性，而且這卅年來全球死於乳癌的女性從每年廿五萬人，增加至四十二萬五千人；在此同期，子宮頸癌病例從卅七萬八千件，攀升至四十五萬四千件，去年約廿萬名女性死於子宮頸癌。
報告指出，這些數字凸顯出乳癌和子宮頸癌發生率在開發中國家大幅上升，而且有年輕化趨勢。這項研究發表在最新一期英國《刺胳針》醫學期刊。
研究人員分析，由於推行定期篩檢、藥物治療、疫苗以及禁菸政策，已開發國家的女性相對罹患病率及死亡率比較低，研究人員呼籲世界各國領導人，尤其是開發中國家，應該大力推動癌症的預防工作。
廖東慶專欄╱ECFA V.S. FTA？ (慶祝中華民國「亡國」100年系列17)
美國國會在10-13-2011年通過，對韓國自由貿易協定(FTA) 從2012年的1月正式生效，(FTA) 顧名思義就是國與國之間，所簽署的經濟貿易協定，請注意一點的是，一定要是主權獨立的「國家」，也一定要是聯合國的會員國，而且更要是美國的盟友或也是和美國一樣，是民主自由重人權的政權體制。在台灣的「中華民國」的流亡政府，根本就無法符合以上的條件，「中華民國」根本就不是一個「國家」！也惟有加入聯合國組織，才能證明自己才是主權獨立的「國家」！美國是不會跟在台灣的「中華民國」流亡政府簽署(FTA) ！絕對不會的！因為台灣及澎湖群島的主權是屬於美國政府的，台灣所處的地位，就如美屬波多黎哥和關島一樣，尤其關島的總督是由美軍太平洋司令來擔任，請問美國會和波多黎各和關島簽署(FTA) 嗎？根本就不可能！和台灣也更不可能簽署(FTA) 。
中華民國和中華人民共和國之間所簽署的(ECFA) 兩岸經濟合作協議，到底是什麼樣的協議？這並不是一份國對國的經貿協議書！一個主權獨立的正常國家，是絕對不可能會去和「中國」簽署(ECFA) ，而中國也絕對不敢拿(ECFA) 所開出來的條件去和美國及日本和歐盟去簽署。這是一份特別針對「中華民國」流亡政府所特別量身打造的協議書，就是因為「中華民國」並沒有擁有流亡政府的所在地--台灣的主權，而且這也是全球甚至全宇宙之中的唯一的(ECFA) 協議書！如果以美國政府的眼光來看的話，這是「中國」挾持著「台灣」為人質，來恐嚇美國政府，在美中兩國的經濟貿易戰爭中，不要輕易對「中國」採取貿易制裁行動，否則將會對台灣人民有所不利！現在台灣的情況就是在台灣所居住的惡房客(國民黨) ，正聯合外人(共產黨)一起來欺壓並出賣二房東(台灣人民) ，當然美國這位大房東，也不會完全坐視不管，至於會怎麼做？請大家拭目以待，不過美國也已經開始有所動作了。
當然美國也不是被嚇大的！不過還有更重要的一點，那就是「中國」是一個邪魔外道的國家，大家可以來想一想，到底是美國需要「中國」呢？還是「中國」需要美國呢？2011年美中貿易逆差，預估將會突破5千5百億美金以上，如果再加上歐盟超過2千億美金以上的貿易逆差的話，「中國」向歐美賺取近8千億美金，這是一件非常非常不公平的貿易事件，大家可以想一想如果「中國」少賺這8千億美元的話，「中國」很有可能會崩潰！而且這貿易逆差不只是只有短短數年而己，而且這不公平的現像己經持續了10餘年之久。「中國」是個出口大國，但是在國內內需的部份，卻完全超乎意料之外的小小小！美國則是「進口」大國，更是全世界最大「進口」市場！這一點「中國」是永永遠遠追不上也比不上！舉個例來讓各位參考一下，蘋果電腦公司在2011年3月11日，在美國所推出的iPad 2平板電腦，在短短的一週裡，狂銷一千六百萬台，最便宜的16GB也要售價499美元一台，在中國所銷售的iPad 2蘋果平板電腦又有多少台呢？只有3萬多台！其餘都是「山塞」版的蘋果iPad 2售價只有數百元的人民幣。實際上來説「中國」是個非常非常貧窮且落後的國家！
「中國」在美國或日本及歐盟被打回來的食品及不合歐美安全規格的貨品，全部轉口銷入台灣及第三世界的非洲國家，「中國」也不想浪費及糟蹋被退回的食品及貨物，台灣是最好的垃圾「回收站」，價錢是便宜一些，反正有國民黨把關，因為有了(ECFA) 協議書，什麼東西都可以無任何限制的通通進入台灣人的肚子裡！在歐盟被退回來的食品及貨品，就近轉入非洲第3世界，今天台灣人民所用的「中國」貨品和所食用的「中國」食物，又降級和非洲第3世界等級同一個水準，這一切的一切完全都是因「國民黨」和「共產黨」所簽署的(ECFA) 協議書所惹出來的併發症！(全文完) (廖東慶/北美政治評論家)
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【綜合外電報導】恐怖！在江蘇省南京工作的25歲男子小海（化名），先前慘遭老闆設局，一覺醒來一顆腎沒了。這時他才發現，原來任職的公司根本是空殼公司，7、8名同事也都曾慘遭摘腎。所幸，惡老闆已被警方逮捕。
小海去年7月接獲南京一家醫療器材公司的招聘訊息稱，底薪約1萬3900元台幣，供食宿和銷售抽成。他到公司隔天，被安排到醫院體檢，他回憶說：「當時覺得剛到職體檢很正常，只是科目比較多。」體檢完後，小海跟著老闆王金四處收帳，期間同事張洋突然消失。
澡堂洗澡看貨
不久後，王金收到約162萬元台幣款項，其中92萬付給醫院、18萬匯到張洋戶頭、王金得手約52萬。晚上，王金對小海說：「你知道我們是幹什麼的了吧！今天你也看到了，小張做得不錯。」
小海當時隱約猜到王金在進行賣腎交易，但不覺得這事會發生在自己身上。王金透露「內情」的當晚，還帶小海去澡堂洗澡。小海事後得知，原來洗澡是假，給買家看人是真。
惡老闆已被捕
去年10月，王金安排小海到徐州一家醫院出差，到徐州後小海直接住在醫院，晚上護士給他端來一杯水，他喝下後就不省人事。隔天早上甦醒時，竟發現醫療人員正替他縫傷口，而他戴著呼吸器、手腳被綑。小海意識到，他的腎被摘了。
此時，小海手機傳來王金的簡訊：「我拿你3萬（人民幣，約14萬元台幣）用一下，枕頭下的（金融）卡裡還有3萬（人民幣），（卡是）用你名字辦的。」小海慘遭不幸後，曾試圖聯絡王金並報警，但王金已不知去向。《揚子晚報》昨報導，王金最後還是被捕，小海正接受法律協助，準備向惡老闆求償。
未來的員工職業壽命只剩15年!
好好投資自己! 培養第二專長,或是存夠退休金!
台灣產業推動一波波優退， 45歲以上的員工，在銀行逐漸成為稀有動物「幾波優退下來，現在同事們放眼看去，40多歲可說是『稀有動物』，50多歲更堪稱『瀕臨絕種動物』。想到自己隨時可能被優退，晚上就睡不著覺！」一位銀行高階主管說。不久前，彰化銀行展開第五波優退，希望員工進一步年輕化，因為彰銀員工平均年齡「高達」 41歲，其他民營銀行，如中信銀早就降到35歲，而同為三商銀的華南銀行、第一銀行，平均年齡都已降到30多歲。
早年在銀行界， 40歲是才剛開始被委以重任，接掌分行經理等職務的年紀，如今卻為許多銀行人「工作壽命的終點」。
「優退」這兩個字，如今在報社聽得到，在政府機關聽得到，在科技大廠的生產線聽得到，在研究機構聽得到。最可怕的是，不要以為優退是衝著「中高齡」的「資深」員工而來，因為優退的年齡正在快速向下修正， 4年前優退的對象還鎖定在50歲以上，如今矛頭已對準40歲以下。
不少企業採取幾波優退後，中高齡員工所剩寥寥無幾，最新的獵殺對象轉為：工作滿 10年的「資深」員工。如果大學畢業就開始任職，工作滿10年也才不過32歲，原本以為退休還遠得很，想不到這麼早就來臨。
工作壽命縮短到 15年現在，你只要年滿35歲，就要有進入優退「紅色警戒區」的心理準備。
以五年級世代（ 34~44歲）來說，正好完全籠罩在優退的暴風半徑下。有人開玩笑說，五年級（50）世代當年用學運逼退「國會老賊」，想不到自己這麼快也變成「職場老賊」。
主計處調查也顯示，國人的退休年齡，正在快速提前，民國 86年有六成的工作者，可做到年滿60歲退休，91年跌落到四成。
不妨做個世代對比。上一代不到 18歲就開始工作，至少能做到滿60歲，「工作壽命」超過40年。這一代年輕人，在高學歷趨勢下，通常要到 24歲才開始工作，很可能40歲不到就畫下休止符，「工作壽命」縮短到15年。
科技新貴退不起休？如何在 15年內，賺到一輩子所需要的錢？即使科技新貴，如今都有困難。
從前許多科技工程師，都把退休年齡設定在 40歲。因為技術進步太快、產品生命週期太短，細數歷年的科技股王，沒有一家能稱霸超過兩年。40歲如果不退休或轉換跑道，不僅技術跟不上時代，從事的行業也沒落了。因此，科技人忍受超長的工時、哪裡股票多就往哪裡跳槽，為的就是在 40歲前賺足這輩子要用的錢。
有些 IC設計公司，因為員工提前退休的緣故，全公司平均年齡甚至只有28歲。但高科技的黃金時代過去了，本刊去年調查，只剩下 4％的科技工程師，能財富無虞地40歲退休；但若不退休，有89％的工程師擔心自己的技術會落伍了，「進退兩難」成為許多工程師的寫照。
中年銀行員的悲歌？
許多中年優退，都肇因於「生產力趕不上薪資」：一方面技能落伍脫節，一方面薪水過高。
以銀行員工來說，兩者兼而有之。
從前銀行用人有幾個特色：一是筆試掛帥，所以被錄取的人，以「會讀書考試型」居多。其二，早年銀行屬於寡占事業，沒什麼競爭可言，行員只要不犯錯即可，因此喜歡用性格小心謹慎的人。
其三，從前櫃員與後台作業人員，佔了銀行員工的多數，工作被形容成是「橡皮圖章」，每天就是坐在冷氣房蓋一蓋章，也不用背負銷售業績壓力，薪水自動隨年資調升，做得愈久領得愈多。許多四、五年級的銀行員，就是這樣一路走來的。
然而，在金融割喉戰的今天，所需要的是完全不同的人才。
現在銀行最急需第一線的商品銷售人員，能為業績衝鋒陷陣，具有積極進取的業務員性格，而不再像從前那種保守謹慎、被動等著客戶上門。如今銀行招募採取筆試者愈來愈少了，因為會考試不等於會賣商品。而前臺銷售人員與後台作業人員也逐漸調整為 1：1，後台作業人員不僅比例大幅縮減，而且也要扛下一定的銷售業績額度。
在這種「全員業務員化」的趨勢下，很多傳統銀行員轉型不過來，再加上坐領高薪，不難理解為何銀行要大量招募六、七年級的業務新血，去取代四、五年級的老行員了。而在媒體業則上演另一套優退戲碼。新聞記者是典型「薑是老的辣」的行業，不論見識與人脈都要靠時間累積。
全世界很少有像台灣這樣，把資深記者當成包袱，不少媒體老闆所盤算的是，「 1個資深記者的薪水，等於3個新進記者」，因此優退老鳥記者、遞補菜鳥記者，兩手策略屢見不鮮。這種「人才反淘汰」的做法，要為台灣媒體的「弱智化」負很大責任。
避開快速折舊的行業當媒體焦點都對準名模林志玲時，可曾想過另一位過氣的名模李珊珊？也才不過 5、6年前，李珊珊還是月入五、六十萬元，倩影出現在亞洲各國時尚雜誌的封面人物，如今卻淪為靠政府救濟度日的貧民。
別以為只有模特兒行業，才會暴起暴落，職業壽命有如流星般短暫。
科技業、銀行業、媒體業，哪個不是風光一時，如今不到 40歲，就面臨沈重的退休壓力？反倒是許多樸實無華的傳統產業，職業壽命細水長流。
在工作選擇上，未來一定要把「職業壽命」列為重點。
如果年齡在這個行業是「負資產」，如果這個行業的「折舊」速度很快，即使薪資再高都要三思。
同時要把理財當成一種「謀生能力」來培養，否則老闆可能只會養你 15年。
要做主人先要換上主人的腦袋。
劉重義
小英放棄18%，赤藍人繼續享用18%的優厚利潤吃香喝辣，騰出來的閒餘時間和金錢，還可以 用來思 考如何擺佈台灣人，讓台灣人乖乖做奴才。蘇嘉全捐出農舍，赤藍人繼續住豪宅，繼續在台灣社會彰顯他們在生活及各方面的優越性，讓更多投機的台灣人擠破頭要去當赤藍權貴的走狗幫凶。
許多台灣人尚未培養出獨立自主的人格，在面對赤藍權貴的指責與誣蔑，即使個人是對的、站得住腳的，幾乎總是不敢對「統治族群」堅持自己的立場、勇敢反擊。尤其在周遭同樣缺乏獨立自主人格朋友的包圍下，失敗主義和投降主義當然主導整個策略思維，最後，總是落得「勇敢」斷腕求生、委屈自己，乞求赤藍權貴鬆手。
這樣的人如果真的想要領導台灣 人建立自己的獨立國家，是不能不令人擔心的。這不是單純「硬起來」的問題，是必須在敵人面前，換上主人的腦袋，敢做主人的思考，敢認定赤藍人不是台灣人，敢宣示「驅逐赤藍、打拚建國」，才能跳脫被赤藍權貴長期塑造的奴隸心態。
這是給小英和蘇嘉全以及目前台灣社會許多被嚴重赤藍化的菁英份子很誠懇的建言。
台灣人的形貌
老包
2011.10.14
親愛的讀者，一個月沒和大家聊聊了，這一個月來，除了為台裔日本大文豪黃文雄先生，新著作「哲人政治家李登輝」，撰寫了一篇序文之外（等這本書在最近上市時，我再寄該序文給大家），大多數時間在玩味欣賞，正在漸進發生的「台灣人蛻變」──這一樁大蛻變，將深深影響三個月後的台灣總統大選。
關於這一樁我所觀察到的，很艱辛但很值得期待的蛻變（蝴蝶蛻變時甚至會流下一滴血，很不輕鬆），我在後面將會提到，現在先來看看尋求連任的馬陣營，是如何的自陷輸家情結；也就是說，一個擁有四分之三國會支持的總統，加上超過八成傳統主流媒體擁護優勢，如此的天之驕子，竟可以在短時間內就散盡萬貫家產，大失民心，這還不是普通人做得到的呢。馬英九如果單純只是一個平庸的總統，事實上不可能如此快速崩壞，因為他會有國會與媒體替他「電腦修圖」，社會大眾也會睜一眼閉一眼，很快就連任成功。但他心腸太壞了，壞到他自認為是大好人，一直在幹好事，一點也不自覺；任何正常人都不會忍受他這種獨特價值觀。
舉例來說，他最重要的政治承諾「六三三」跳票，一般的政治人物就是很單純的道歉（政見做不到在民主國家並非少見），他卻說六三三不是做不到，是需要八年的時間！任何沒有戒心的人都知道，這根本是下三濫耍賴的招數，是在暗夜的公園裡抽戀愛稅的小流氓，才幹得出來的爛招──一個欺負你的小流氓，說他會欺負你，是因為上次你給他的保護費不夠多，這樣你會心服口服嗎？馬先生會這麼異於常人、天賦異稟，我的判斷是他自認負有神聖使命，而他為了達成使命，就必須不擇手段；而為了這一樁神聖使命，其他人也必須忍受他的異常手段，否則就是反潮流。人類歷史上，這種瘋狂心態的獨夫並非少見──馬氏的人生神聖使命，其實就是他在父親骨灰罈上所書寫的「化獨漸統」！
一般人說馬父已過世，因此不要去談已逝之人的種種。然而這和馬父無關，因為在骨灰罈上寫字的人是馬英九！我們都知道馬父是突發性過世的，不可能去交代馬英九寫那些字，這根本是馬英九在作自我振奮的政治嗎啡──我的猜測是他想要炮製另一段的偽歷史，也就是學舊時代的老K黨人，去編造孫文臨終時大呼「和平、奮鬥、救中國！」這種假劇本，要用來愚弄社會大眾。不管如何，從馬氏如此精心編撰的「化獨漸統」口訣，已可知他確有一種異於常人的心機，處心積慮要把台灣推給中國。有這種政治信仰的人我見過，文學家陳映真就是一例，然而最大的差別是，陳映真用文學表現，後來乾脆住到北京去；但馬英九卻在台灣，還當了國家領導人，大災難因此等著發生了。我們應該用一個真實的故事，來評價這個瘋狂的「化獨漸統」政治信仰：那就是九月二十四日晚上，民進黨在台中市舉辦黨慶晚會時，所發生的一個故事。
「台灣嬌生公司」是一家跨國大企業的外商公司，由於歷史的特權因素與結構性問題，大型外商公司，長久以來就是大統派外省權貴的大本營，高階主管的政治色彩在業界人盡皆知。但這一天，晚會現場舞臺卻出現一個獨特的身影，這個人就是這家公司的前總經理張振亞女士。張女士是外省籍且是出身哈佛的「名貴派」，簡單的說，就是最典型的「大統派」，也是比馬先生、郭冠英還高級的「高級外省人」；但她卻選擇為民進黨、為蔡英文公開站臺！根據張女士的說法，她的心路歷程應該就是被馬英九刺激出來的，「我的家在台灣，當你決定家在哪裡時，其他就不須要想太多，當然希望台灣能更好」！想法很單純（張女士陪張父去過中國探親，回來後更堅定自己的想法），因為單純，就看穿了馬氏的瘋狂。
馬英九就是這般自陷輸家情結的，加上又很無能，因此社會更能清楚他的瘋狂企圖。而「輸家情結」很像是神話故事中的「綑仙索」，身陷其中時，就會愈掙紮愈被綑得緊。以下我簡單列舉馬氏輸家情結的幾個事蹟：首先是橫柴入灶式起訴近九十歲的李登輝，其次是惡整老宋及若干老K大老級政治人物（維基解密有說明），復加上政壇人盡皆知的，牝雞司晨金先生角色；此外，坐擁超級政經資源，竟大打耍賴爛仗，採事事模仿策略，甚至蔡英文出訪美國時，還派出牝雞去緊咬不放，丟人現眼。據說這種策略叫「東坡棋」，典故說不會下棋的蘇東坡，和高手對弈時，搶先在「天元」（棋盤正中央）落子，接著就亦步亦趨，學對手落子，模仿到底，保證不輸（可能和局）。然而這是輸家情結。
我必須替蘇東坡叫屈。依照我的判斷，一千年前的蘇東坡，根本不曾幹過這種事。中國人最常自己幹的爛事，卻要用一個美美的名詞來替自己的爛招神化，最有名的例子當然就是老K把兵敗如山倒的敗逃，美稱為「轉進」。這一樁下棋的爛招也是如此，明明就是癟三行徑，卻要推給偉大的詩人，說什麼「東坡棋」……。馬陣營又自作聰明在宣傳老掉牙的讀經運動、「愛國旗」運動。這其中我們一定要談一下「愛國旗」運動，因為在二十五年前，台灣就發生過類似事件；當時是蔣經國病弱晚年，一些出身眷村的騙子就大搞地下投資公司，而為了掩人耳目，也興起「愛到最高點，心中有國旗」的「愛國旗」運動，印象中都會區還掛滿大紅宣傳布條──有一點必須特別指出，當時受害最深、最多的，其實就是那些眷村的老兵，傾家蕩產，到最後被倒閉時欲哭無淚。
我想嬌生公司前總經理張女士，就是看穿這種地下投資公司詐騙爛招的聰明人，勇敢站出來提出呼籲吧。當然，我們也知道馬英九有傳統主流媒體的大優勢，但在以上所說種種情境之下，媒體優勢其實就是較穩固的深藍基本盤而已，縱使馬陣營有很多統媒積極備戰動作（譬如試圖維持中立的遠見民調中心，被迫暫時休兵），亦不可能扭轉大局。我相信不少在統媒工作的資深人士，會很清楚一個重要的關鍵：那就是在李登輝或民進黨執政時代，社會的蓬勃多元生命力，反而使得這些統媒從業人員有著很好的所得與前途，到了馬氏專權時代，他們的出路其實是萎縮的，大概也僅剩去北京跟人低聲下氣乞求若干統戰好處吧？當統媒配合馬氏去鼓吹產業西進時，本國台灣還有多少廣告廠商可支持統媒？這真是害人害己吧？也難怪昔日曾在報導林宅血案、鄭南榕案留下大汙點的統派南方某， 近來會對馬氏如此惡感，而常有發自內心的惡評；一葉知秋，統媒自己最清楚吧。
當然，類似蘇嘉全農舍事件，這種白布染到黑的統媒炒作，則是不可免的；沒有這一樁也會去炮製另一樁，這是深藍基本盤內部的基本動作，剛好提供綠營一個整隊迎戰的好機會。農舍事件我倒是要談一下農委會的角色。在馬政府的淫威之下，現在的農委會不但由職業學生出身的人在主持，還成為老K御用打手，對這個機構實在很不公平。我們要知道，農委會是一個「出身名門」的特殊機構，它的前身是農復會，是美國人拿美援在維持的很專業的機關，一直維持到台美斷交前夕。老美為了不讓老K那些惡狼般中國人惡搞，當時還派駐美籍委員，有主導權，因此這個機關的傳統很不相同，可以說毫無老K外來政權的腐敗氣息，且相當優雅、現代化。李登輝就是出身這個機關，當時是有名的老紳士蔣彥士提拔照顧他，蔣夢麟也曾是主事者。如今馬政權及陳武雄為了搞鬥爭，把這個優良機構拖下水，這就好像把一個令人讚賞的名家雕塑藝術品，拿來當烤肉工具，實在很會暴殄天物。
被「綑仙索」綑住的馬氏，接下來還會有更多欲置台派綠營於死地的動作（包括向北京求援，動員台商回來投票等），但這些都是綑仙索內掙紮的動作而已，旁觀的人會覺得很可笑也很可悲。現在我就來談談最前面，我所說的「台灣人蛻變」故事。我從事專業的政治與社會觀察二十多年了，這二十多年來，台灣從威權戒嚴時代，進入自由民主時代，但台灣人基本上卻是嚴重分裂的，我的文章中有多次提到，本土報在其中扮演了催化分裂的大角色。舉例來說，二○○八它瘋狂反謝（謝後來大興不如歸去之嘆，所謂退出政治之說，應該與此有關：「自己人都這樣在搞，台灣人怎麼可能有希望」？）此例大家較熟悉，我不再說，但一九九八年的例子卻也是相當典型的。
那一年的臺北市長選舉，一般是說北市有特殊族群結構，復有國民黨主席李登輝幫馬加持，使得阿扁連任失敗云云，這其實是不正確的。那一年最重要的因素，是台灣人的大分裂，本土報從選前到選舉最後一天，其實是一路反扁的，這使得馬氏一夕躥起，打敗扁成為老K政治明星。坦白說，這並不是歷史的偶然（本土報竟成為藍營Kingmaker?）反而是歷史的必然。台灣人在歷史上，最特殊的形象其實就是大分裂，因此有「撒尿攪沙難作堆」名言。蔣渭水也曾經為此傷神，因此才會有「同胞需團結，團結真有力」的傳世之言，因為並非什麼深奧之言，反而更能彰顯分裂的嚴重。
十多年來，我曾一再為文向本土報喊話，希望它帶頭當台灣人進化的火車頭（團結乃進化的第一步），可惜有錢人自有一套價值觀，並未曾接納我們的建言。但到了最近，這個大分裂的精神狀態卻大改觀了，它已經帶頭在做，理所當然挺住蔡英文。譬如說在路線上或行事風格，蔡英文其實是比較接近謝氏風格的，都走以柔克剛之風。但大家可以這樣想：倘若不是本土報在帶頭團結，小英說「中華民國是台灣，台灣是中華民國」，以及蘇嘉全的農舍事件，若是發生在二○○八年謝先生身上，本土報會有什麼毫不留情的批鬥動作？而這一批鬥，小英還能選嗎？我們因此不能人在福中不知福。當辜寬敏必須用買廣告的方式，去表示對小英不以為然，這種不顧大局的發洩時，我們其實是應該感到慶幸的；因為在從前，辜先生根本不須買這個廣告，反而本土報記者會主動找上門，來請他「好好修理（自己人）一下」。兩相比較，台灣人正行走在進化的大路上，這樣說一點也不為過。
而一旦走上進化的大道，就自然會創造很多時代價值。舉例來說，人們一定會發現，蔡英文的英文表達能力，比馬英九高級太多，台灣人一點也不須自卑，去「仰望」一個偏執的大統派。我自己則發現小英比當年的扁有魄力多了，小英敢斥責新潮流的幫倒忙，但當年我在提醒扁注意新系小動作時，扁曾向我說他不能「惹他們」，只能忍氣吞聲。光這一點，我就覺得不容易。此外，我也發現小英頗有老李之風。我先說一個小故事：一九八九年五月四日，前總統李登輝派財政部長郭婉容，赴北京參加亞銀年度總會，這是老李不入虎穴、焉得虎子的大戰略，在當時不但是歷史的第一次（高階政府官員進入「匪區」），也是國際間的一件大事。我記得當時要按照國際禮儀，演奏主辦國國歌時，全體要起立致敬，老李教導之下，郭女士也起立，但又怕台灣內部國民黨舊勢力一時不能接受（當時是漢賊不兩立時代，不似現在的投共投降風），因此要郭女士做了一個歷史上很有名，但很可愛的動作──那就是很自然的雖起立但有抱胸動作，且表情要有點「不以為然」。這是很細膩的設計。
這一項「李氏兵法」，我最近也在小英身上發現了。那就是十月十日那天，小英特地在台南參加了「升旗典禮」，而在唱「國」歌時，「故意」漏唱前兩句！我後來發現，那一首歌除了前兩句令人倒胃口的歌詞，接下來的歌詞倒是比較不會令人感到羞辱。而記者問起時，她也不會如扁那般蠻牛闖進瓷器店，炫耀「發明」，反而只輕描淡寫說「總要熱身一下」，很令人會心微笑，也令媒體可以接授。不管如何，小英也有著不入虎穴焉得虎子的氣魄，可見政治修煉是在精進之中，我因此對她有著濃厚的信心，知道她能夠挺過潛伏在綠營內部，某些第五縱隊的伏擊。此外我也希望小英將來當選後，能在超越扁氏淺薄之後，接續李登輝做過的一個大工程，繼續努力下去……。
我在「哲人政治家李登輝」這本書的序文中，有提到李登輝把四百年來面貌模糊不堪的台灣人圖像，像個雕刻家，「將台灣的形貌雕塑出來」，這個工程其實是要接續去做的，讓我們忘掉扁糟蹋此圖像所帶來的不快，迎接再來的蛻變進化時代。
下次再談。
客戶決定企業策略
Web 2.0組織結構強調，最瞭解客戶需求的是客戶自己，而非高高在上的企業老闆，而讓客戶參與企業的決策過程，將可更貼近消費者的需求。
有件事，我一直很納悶：許多企業都強調顧客至上，但為什麼直接面對客戶的第一線員工，幾乎都是新人？
而且，這些人一有突出表現，便會升官做主管，從此躲在辦公室裡蓋章與開會，鮮少與客戶見面。
結果，留在第一線面對客戶的人，要嘛是新人，不然就是表現不好、升不上去的人。
這個怪邏輯，主要源自於羅伯特．安東尼（Robert Anthony）在一九六五年提出的管理組織理論或管理三角形的概念。
他認為，一個健全的管理系統應包括三個層次，最上層負責策略規畫（strategy planning），專注於企業方向的制訂；中間為管理控制層（management control），負責資源分配與控制；最下方則為作業階層（operations），掌管每日的交易營運與面對客戶每天的需要。
企業的升遷路徑，便是依循這個管理三角形，愈傑出的員工，就爬得愈高，距離消費者的需求也就更遠，但是卻要負責企業的走向與策略。
先找對人，再決定做什麼事
最近的教改政策，可說是典型的案例。你認為是政府官員比較瞭解學生的需要，還是第一線的老師與家長？
我想應該是後者，而老師與家長之中，也不乏許多社會菁英，但教改策略卻是由高高在上的專家所制訂，最瞭解學生需求的學生與家長，卻無法參與教育策略的制訂，誰要他們是組織結構最下層的人員！
安東尼歸納出的管理三角形，其實已在人類社會中實施了數千年：長久以來，菁英或受教育者一直是社會中的少數，而當社會是由少數菁英所管理時，自然就會發展成少數人管理多數人的三角形組織結構。然而，隨著教育日益普及，菁英分子的數量激增，將對三角形組織結構造成什麼影響？
我有個朋友，是一家服務業公司的負責人，每年畢業季，他都會應徵新員工，但是心裡卻未訂定明確的職缺說明（job description）。他說，只要把優秀的人聘進來，他們就會自己找（創造）事做。
如果策略只是由經理人制訂，則他們往往會受限於自身的習慣領域，因而找不到完全符合期待的人。
作賊喊捉賊！
「馬勝選，公投死；馬連任，台灣亡！」這絕非危言聳聽，因為，馬英九的「黃金十年」將兩岸簽「和平協議」，列為競選連任政見，而其大架構為「九二共識、一中原則」，若馬連任得逞，台灣的歷史終局不問可知！
馬日前拋出十年內推動簽「和平協議」主張，被強烈質疑為「統一時間表」、「投降意願書」，才忙著縫縫補補，改稱「沒有時間表」，又加上「先交付人民公投」等，馬未來是否另有說法無法預測，但可見根本就是急就章，證諸馬一路走來反公投，此時提出公投說，只是遮掩其終統目標，以騙選票。
馬的公投說，漏洞太多，自相矛盾，禁不起檢驗。首先，他聲稱與中國簽和平協議的目的，就是鞏固「現狀」，又說要公投，但是，除非要改變現狀，否則何須公投？馬的「公投說」，正好把自己的「鞏固現狀說」推翻，反而自曝簽和平協議，就是在改變台灣主權獨立的現狀。
再看，馬的和平協議先經公投說，其實只是民調、立院決議、公投三個選項的最後一個，而且設定公投是為讓和平協議有「更高共識、更為順利」，顯示馬先設定要簽，公投要能當和平協議背書的工具，才會實施。
還有，馬英九反擊蔡英文時稱，把台灣比做西藏是自我矮化國格，不倫不類云云，但是，綠營擔心的就是馬藉和平協議把台灣西藏化，送入中國虎口，馬卻作賊喊捉賊，反而讓終統意圖無所遁形！
無辜藏人無情馬
◎ 陳麗菊
馬英九拋出未來十年將推動與中國簽署「和平協議」的政治議程，在野陣營一片撻伐，並援引中藏一九五一年簽訂「十七點和平協議」，最後卻淪為廢紙，藏人終於一九五九年起而抗暴，寫下八萬六千名藏人喪生的血淚史，表達強烈反對立場。
對此，馬英九卻玩起協議名稱的說文解字遊戲，其曰「中共中央政府與西藏地方政府關於和平解放西藏的辦法的協議」，是中共以中央政府對地方政府的態度所簽的，並用「解放」兩個字，而中華民國是一主權獨立國家，因此把台灣比做西藏是矮化國格、不倫不類。身為一國領導者，此一不得體的回應，令人汗顏，他的看法反映其對西藏歷史的無知，而在抱持自我中心的中華史觀下，對西藏不幸的遭遇嚴重缺乏惻隱之心。
其一，西藏原是一個獨立國家：這從毛澤東一九三六年在延安接受美國記者史諾訪問所言，即可探知。毛說共軍於長征途中缺糧，在藏區曾得藏人之助，施予糧草和借宿之便，這是「我們對外國的唯一債務」（This is our only foreign debt）。當時西藏在毛的認知中，無疑是一個國家。後出於地緣政治戰略考量，中共受蘇聯建議乃改弦易轍，一九五○年遂揮軍「解放」西藏，隔年西藏即在中國脅迫下簽訂和平協議，被納入「自古以來即屬中國領土」的偽史中。
其二，中華史觀問題多且大：當中之最為自我中心，其「普天之下，莫非王土」的天下觀，危害性尤大，據此將侵略他族的領土合理化為「統一」。中國侵略西藏是不爭的史實，嚴格說來，西藏迄今是中國殖民統治的受害者，因而抗暴事件接二連三，任何人看了皆會為此遙寄同情之淚，哪裡還會對它失去國格的不幸遭遇落井下石
（作者為智庫專員）
擁有一頭烏黑亮麗方法
誰都不想年紀輕輕就猛長白髮，看來老了幾十歲，而且提早白髮、異常掉髮，更是健康警訊，不可不注意。
中醫認為要擁有一頭烏黑亮麗，不易斷裂的秀髮，需從調脾胃、養肝血、補腎精，及維持氣血暢通（尤其頭部）幾方面著手。
一、攝取黑色食物
中醫認為腎主「黑」，所以一般黑色食物多入腎，可補益腎精。建議日常飲食加入黑色食物，如黑芝麻、黑木耳、黑豆、桑椹、黑糯米等等。
例如早上可沖泡黑芝麻粉（不經炒過，比較不會燥熱上火）、黑豆粉，也可加入中醫著名的養髮藥材何首烏（粉）當早餐，有助補益肝腎，預防及改善白髮、掉髮。
中醫師楊素卿舉例說，他有一位年長病人，每天早上喝一杯牛奶沖泡的芝麻黑豆粉，大約2年之後，不但改善了原本落髮的問題，而且新生頭髮都是黑色。此外，含鐵及可補血的龍眼乾、紅棗（或黑棗）、深色葡萄（或葡萄乾）可以防止掉髮，對女性尤其重要，特別在生理期結束後，可適量補充。
二、睡眠充足，11點以前就寢
許多中醫師都同意，與其拚命吃補品養肝補腎，來防止頭髮提早變白、掉落，不如讓自己好好睡一覺。
《黃帝內經》提到：「人臥則血歸於肝。」因此，充足睡眠，肝臟才能良好修復。並且，最好晚上11點以前就寢。
以中醫觀點來看，晚上11點到淩晨3點，血液流經膽、肝，所以此時應讓身體得到完全休息，否則肝的修復功能受到影響，無法養足肝血，連帶影響頭髮無法正常生長。
中醫師樂英如表示，睡眠品質好，全身肌肉筋骨得以休息放鬆，尤其肩頸部位就不會累積疲勞僵硬，氣血向頭部運行不會受阻，頭髮就能獲得充足養分，自然健康。
三、規律運動，放鬆身心
要讓全身氣血運行順暢，尤其能到達頂端的頭皮，規律運動是最好的方法，且特別要著重下肢及肩頸部的活動。
現代人生活工作型態多半久坐不動，因此下肢循環很差，加上整天待在低溫空調環境，更不利血液循環。
所以，大忙人真的抽不出時間運動時，至少在辦公室要找機會活動，例如固定一小時起身去廁所或茶水間；在座位上，抬一抬腳，轉一轉腳踝，促進血液循環，幫助血液向上回流。
四、壓腎經的湧泉穴、肝經的太衝穴
頭髮健康既然和「肝」、「腎」有關，因此可藉由敲打肝經及腎經，疏通經絡，讓氣血順暢運行，也有益頭髮生長。
肝經行小腿的內側，而腎經則較長，由足部小趾下，斜走足心，到內腳踝後側，然後沿著小腿、大腿內後側上行，最後到腹部、胸部。一般人如果不熟悉經絡走向，不知怎麼敲打好，其實可直接按壓肝、腎經上的穴位，也有保健效果。
韓豐隆醫師建議，按壓湧泉穴（足底，腳掌底前半凹陷處，從第2、3腳趾趾縫延伸到足跟連線約前三分之一處）。能滋補腎精，助眠、促進血液循環。
五、以梳子或手指，由前往後梳頭
梳頭可促進頭皮氣血暢通，讓營養充分供給頭髮生長。
梳子建議選擇天然木頭或牛角材質，比較不容易產生靜電，或拉扯損傷髮絲。梳頭時，由前額往後梳理，力道不要太大，也不要硬扯頭髮，以免傷害頭皮毛囊。
不用梳具，可以雙手手指代勞，一樣由前往後梳，並用指腹在頭皮上畫圈按揉，或輕敲整頭頭皮，都可促進頭部的氣血流動。
如果頭皮某一區域頭髮變白、掉落特別明顯，可在這個地方加強按摩頭皮，樂英如醫師建議。
《林保華專欄》"和平協議"回報中國
馬總統終於表態要與中國簽署和平協議。今年九月十二日，馬總統的"連體嬰"金溥聰在美國召開國際記者會表示：馬總統連任後可能訪問中國，"未來兩岸不排除簽訂和平協議。"由於台灣這裡反應強烈，第二天總統府發言人范薑泰基予以強烈否認，他轉述馬總統的聲明說，沒有訪問中國大陸的計劃；"政治性協商目前沒有急迫性"、"沒有任何與大陸進行政治協商的時間表"等等。
為何一個月後出現根本轉變？從馬、金關係來看，馬對金是言聽計從，宋楚瑜稱之為"金馬體制"，也就是說，金溥聰回說服了馬英九。這就意味著，二零一二年的總統選舉，其實是蔡英文與金溥聰的對決，馬英九只是金溥聰的傀儡，投給馬英九就是投給金溥聰。
馬英九在十月十七日記者會上還有另一種說法："十年的規畫如果漏掉了（和平協議），好像我們十年都不想做，這樣感覺也不好。"這就要問，是誰的感覺不好？
我們知道，簽署ECFA中國讓利及幫助馬英九五都選舉後，有消息說，中國對馬英九沒有做出回報非常不滿。這些流言後來在中共黨報的社評中得到證實。中共中央機關報《人民日報》旗下《環球時報》九月十七日的社評"反制軍售，臺北應進入報復目標"，斥責馬英九二十次要求美國對台軍售，因而揚言："以往對台軍售發生後，北京的報復目標主要是華盛頓，今後的報復應當把臺北也拉進來。北京制裁臺北的手段，比制裁華盛頓的更多。"甚至還說，"一些比以往做法更高強度的警告不應排除出我們的選項"。
手段更多，自然指的是更加依賴中國的台灣經濟；至於軍事上，要比一九九六年把飛彈打到台灣海域"更高強度"？
雖然這是談軍售，但是我們注意這個日期，美國還沒有對軍售做出最後決定，卻是在馬英九否認要與中國簽署和平協議三天之後，也就明白他們只是借題發揮而已。由於中國對馬英九"感覺不好"，軟腳馬只能把和平協議列入"黃金十年"。
如果我們把美國前總統柯林頓"高度保留"簽署和平協議的三點來對照馬英九的三個前提，那就可以看出馬英九不但準備提供中國主宰台灣的口舌，也斷送我們子孫後代對未來的選擇權利，這當然不包括他的美國女兒。對軟腳馬而言，十年是幌子，只要他選上，不必四年就俯首了。
自由時報
婚後女人不做怨婦三部曲
女人靠抱怨來緩解壓力，如同男人靠煙酒來緩解壓力一樣，一不小心就會上癮，戒起來很難。
婚前，有著愛情的滋潤，很少有女孩會抱怨連天，但是，隨著婚姻生活的到來，柴米油鹽、孩子尿布使女人漸漸染上了抱怨的毛病。
不是抱怨男人沒時間，就是抱怨生活不如意，漸漸養成一種慣性，越想靠抱怨來達到自己的目的，卻往往失去了家庭的地位。
抱怨並不可怕，可怕的是一直不停地喋喋不休。
這樣的女人說起來還很會強詞奪理，抱怨仿佛是她們唯一的武器。我們常常聽到她們這樣說：如果他好好地對我，我還會這麼抱怨嗎？如果他能勤快一點，如果他能多賺一些錢，如果他能多陪陪我，我還至於這樣抱怨嗎？結果，越想越生氣，越來越把抱怨當成一個武器。
結果，抱怨一出聲，孩子早就溜之大吉，老公早就不見了人影！
空留她自己在那喋喋不休，仿佛一個永遠也不滿足的機器一樣，一直抱怨著生活的不公平。
長此以往，不僅僅自己失去了應有的魅力，連家人都感到厭惡。所以說，抱怨既是緩解壓力的武器，也是增加壓力的武器。那麼，婚後怎樣才能減少抱怨呢？
首先，要把握好自己的心態，無論你是個全職主婦，還是職場媽媽，都要對現有的生活感恩！感謝生活帶給你的一切，包括快樂與不幸！
假設，你找了一個事業有成的老公，就意味著他沒有那麼多的時間來陪你，但你卻照樣享受了物質和光環的快樂。
假如，你找了一個平凡的老公，雖然沒有那麼成功的事業，但是你卻享受了他的時間，這就是一種快樂。
首先，從心態上端正態度，才能減少抱怨的發生。生活總是存在著各種幸運與不幸，抱怨只會讓自己越來越頹廢，卻不能解決任何問題。
就像那些整天把離婚掛在嘴邊的婦人，其實最不想離婚，而是靠離婚的抱怨來宣洩自己的不滿。結果，往往弄巧成拙！
所以說，抱怨是最愚蠢的做法。
其次，要學會一定的技巧。要知道婚姻並不是女人的全部，太閑會把自己置於一種深淵，會讓自己胡思亂想。
愛抱怨的女人，其實大部分都是太閑的原因，試想一下：如果每天都是過的那麼充實，哪還有時間去抱怨呢？
只因為，抱怨不但會浪費時間，也達不到一定的目的。與其在那抱怨著，不如去實施一定的行為來使自己達到目的。比如：抱怨男人的懶惰，那麼為什麼你一邊抱怨，還一邊在那替他幹活呢？這樣既沒有達到自己的目的，又使男人感到厭煩。
其實，最直接的方式就是拒絕幹一些活，比如：洗他的襪子、熨燙他的衣服，幾次以後，男人就會找不到乾凈的襪子，他也會主動去洗。
所以說，抱怨不是解決問題的直接方式，只會把自己至於被動。與其被動，不如主動出擊，這樣效果會更好。
最後，加強自己的修養。
一個有內涵和品位的女人是不會總是抱怨的，她知道抱怨會使自己的魅力下降。
雖然婚姻生活帶給自己很多的瑣事，但是依舊給自己很多的溫暖。
假設，遇到的男人不滿意，也不要抱怨連天，學會相互的溝通和包容，才是減少抱怨的捷徑。
修養不僅僅包括修養外表，更要修養內涵，豐富的家庭生活才是減少抱怨的主要環境。
而一個不把婚姻當成全部的女人，才會有自己的精彩人生，也會大大減少抱怨的發生！
懂得放心的人~ 找到輕鬆
懂得遺忘的人~ 找到自由
懂得關懷的人~ 找到朋友
和平協議 虛多於實
張光球2011年 10月19日 台蘋
馬政府上任後積極推動與大陸交流，也得到大陸正面的回應。日前，馬總統在「黃金十年，國家願景」競選政策記者會上提到，未來在高度民意、國家需要、國會監督下，將與大陸洽簽兩岸和平協議。消息一出，引起藍綠正反評價。馬總統現拋出此議題，與其說是規劃願景，不如說是選舉考量。原因很簡單，要達到台灣洽簽的三原則有實質困難。另一方面，中共對「一中」的定義和台灣不同。
兩岸和平協議，當然要在兩岸對內容都能接受的情形下，才可以達成，而其內容亦必須對國內能交代。馬總統的三個前提，是和平協議的緩衝器。首先，高度民意如何界定，其標準是以總統選票，立委、政黨得票總和，或是公投？就算有過半的選票支持，但民意如流水，如果半年後民意改變了，怎麼辦？
其次，國家需要的是永續發展，台灣需要的東西，不見得是大陸需要的，反之亦然。屆時雙方的需求有實質的衝突時，台灣要如何取捨？最後，在可預見的未來，民進黨要在國會過半有待努力，但是依他們的行為模式卻足以癱瘓議事，恐怕尚未監督，國會就已混亂不堪。加上無時間表壓力，和平協議的洽談也可在再百年後。
關於大陸方面。中共當局始終認為其已承襲全中國的法統，台灣只是暫時由前政府所管理，屬於地方政府的位階。從他對美台軍售的反應，及國際場合名稱問題的態度，在在顯示出大陸在兩岸國家定位上的主權心態。目前兩岸的良性互動，大陸是將其定位在處理國內事務，有別於台灣將其視為兩個對等政治實體的協商。因此，當遇上有關主權的議題時，大陸為凸顯其代表性，豈有不打壓台灣國際空間的道理。
ECFA為失敗例子一旦大陸同意兩岸和平協議，則可能給國際社會錯亂的對等感覺和印象。就以ECFA為例，台灣要想在ECFA基礎上與其他國家簽定自由貿易協定（FTA），仍須是在一中架構下，才有可能順利完成，但至今除了ECFA，台灣沒有增加任何FTA。其次，台灣的台獨力量是大陸對我們態度的主要考量。雖然馬政府與中共對國家認同的理念相近，大陸卻仍關注台獨人士的主張及力量。同時，大陸亦須防範未來台灣政黨再次輪替的可能性，及早做好準備。目前少數我邦交國主動願意與大陸建交，後者目前不接受的原因僅是暫緩建交日程，並禮貌性告知台灣有關事宜，以免破壞當下兩岸的和諧關係。未來一旦主張台獨的政黨執政，中共可隨時藉此打擊台灣的外交。反之，台灣在與其他國家關係增溫的同時，亦會挑動大陸兩岸主權的敏感神經。國家是永遠的，政府是一時的，而政府的延續是國家的具體表現，目前兩岸關係的和順發展是黨與黨間的默契。所以馬總統的兩岸宣示，是口號大於實質，其結果只會落民進黨口實。
作者為致理技術學院助理教授。
小心專家 會致命的
親愛的朋友：
此次台大醫院器官移植的大疏失令人感嘆。各方追究責任之餘，我最能信服的觀點是：關鍵時刻的重要字眼難道不能說中文嗎？！不論是positive、negative、reactive、或non-reactive，字尾的發音完全一樣，又是透過電話溝通，講英文本來就很容易誤聽的。
這可能是專業領域圈的專業習慣，逐漸形成了一種「專業的傲慢」，然而這會致命的。
我想很多人都曾遭遇過醫療疏失，狀況若不夠嚴重就未上報罷了。我自己也有過一次險中逃生之經驗，與你分享：
數年前某日傍晚一直感到右側腹部隱隱作痛，因吃藥等無效，心想可能是盲腸炎，就自行到新光醫院去看診。醫生聽完我描述，例行公事敲打聽診一番，就讓我等待，經兩三小時仍等不到病床，於是幫我聯絡其他醫院，結果中興醫院有病床，於是我就與內人前往該院，那時約夜間十一點多，到達後醫院聯絡醫生前來，結果一位穿著花俏的外科主治醫生前來，狀頗自信，且聽說他是很有經驗的醫生。既然我描述可能是盲腸炎，而割除盲腸對外科醫生又是小菜一碟，辦辦手續就推進去手術了。
當我麻醉醒後才知道過程多麼驚險。原本想只是小手術，因此只由內人陪同，想不到腹腔打開盲腸割除時，醫生發現我大腸腫脹，據他的經驗判斷是腫瘤，因此宜藉此機會一併切除，於是與我內人研商，茲事體大，她如何能貿然同意，萬不得已，雖已半夜兩點，只好打電話給我任職於榮總資訊室的好友，請他立即開車載家母一起前來，經討論的結果，一方面因為我昨夜傍晚有喝過果汁，不宜動刀以免感染，一方面總覺得應該更審慎，因此就將傷口縫合了。
次日換藥時，實習醫生還慨嘆說真可惜，應該畢其功於一役，以免再次動刀。當時我想，如果真是大腸腫瘤的話，那麼也應找個好醫師開刀才對，透過關係找台大醫生不得其門。因此就拜託我榮總朋友打聽該院有何醫生較可信任的，據悉大腸直腸科之林資琛醫生很不錯，因此我就轉院到榮總。
看診後林醫師安排我照大腸鏡，因此難免要先服用瀉劑，我在病房等待期間似乎也有臨終之感，還寫了封遺書給小孩。然而嗣後照大腸鏡的結果，卻發現我的大腸健康得很，而它之所以會腫脹是因為憩室炎，憩室的產生是因為腸壁肌肉層弱化，再加上大腸內腔壓力增大，於是在大腸壁突出成囊狀構造。醫生連藥都沒開，唯一的吩咐是多吃青菜，每日定時排便即可。
這實在是個令人既錯愕又欣喜的反高潮，我自問，如果在中興醫院當夜家人太信任學有專精的「名醫」，那我的後半生豈不毀了，說不定我開個人工造口還愚蠢地感謝醫生救我一命呢！
現今的世界太過複雜，人們遭遇問題總要尋求「專家」解決，但是要小心，找「專家」最好也要貨比三家，以免遇到台語諧音所謂的「賺吃」，那將會遺憾終身。
台商保不住還和平保台灣？
◎ 吳景欽
由於中國的法治程度與台灣有相當大的落差，所以明明只是單純的民事糾紛，卻常使台商面臨牢獄之災，雖然依據中國刑事訴訟法第六十四條第二項或第七十一條第二項，中國公安機關在拘留、逮捕人犯後，必須通知家屬，並告知逮捕原因，但此條文卻又規定，若有礙偵查或無法通知時，可成為例外，而此例外往往成為公安機關不通知的理由，尤其是台商家屬可能遠在台灣，公安更可以交通障礙為由而不通知，此將使台商陷入比中國人更不利的對待。
而在台商遭逮捕後，往往為家屬所不知下，若能適時得到律師辯護，似乎也可彌補此方面的缺陷，唯其所聘任的律師，僅能有接見權，而無如台灣般，可於訊問時在場並陳述，則偵查必陷入密行，被刑求的可能必也升高。且更麻煩的是，在中國，即便律師在如此困窘的情況下為被告辯護，卻可能動輒被以中國刑法第三○六條第一項的教唆偽證罪起訴，這必然使得律師如履薄冰，既要為被告的利益著想，也要時時提防可能的刑事責任，如此的辯護權，實已無太大意義。
而更可能讓台商陷入困境的，還不僅於此，因依據中國刑事訴訟法第六十九條第一項，公安機關針對逮捕的人犯，在經檢察機關核准後，可為三日內的拘留，甚而根據同條第二項，若被認定是屬多次或結夥的場合，竟可延長至三十天。因此，台商一旦遭逮捕，即可能面臨長時間遭拘禁的風險，若再加以家屬不知，辯護權遭挖空的情況下，必然陷入求救無門、孤立無援的境地。
台商在中國所受到的人權侵害，不過是中國人權狀況的表徵，若以目前馬政府的軟弱態度，欲要求對岸改善對台商，恐是緣木求魚的想法，反方面想，若中國連最基本的人權保障都無法接受，則將來若真簽訂和平協議，果能帶來台灣的安全與和平，恐得打個大問號。（作者為真理大學法律系副教授）
投降換和平 白癡也做得到
◎ 紀安秀
距離大選僅剩三個月，馬英九總統眼見支持度仍未見起色，竟「自以為是」拋出簽署兩岸和平協議的假議題，企圖騙取選票，藍媒還大力讚揚馬把球丟向民進黨，給蔡主席致命一擊。只可惜，這個政治算計幾天就完全破功了，馬的無能和輕率，已一覽無遺。
依據最新民調，和平協議如以「一個中國」為原則，有六成三民眾不能接受，也有六成七民眾「不相信」中國在簽訂協議後會放棄武力犯台，高達八成三民眾認為台灣前途或現狀改變應由全民公投決定。事實證明，人民用雪亮眼睛和高度智慧，狠狠甩了馬英九一巴掌。
馬辦批評民調以誤導方式預設前提，因為馬英九對和平協議的論述從未提到「一中」問題，顯然是此地無銀三百兩。眾所周知，老共向來對台政策，言必稱「一中」，如真簽署協議，老共會惦惦不提一中原則嗎？老共嘴裡喊和平，卻不斷增加對台飛彈部署，想要以一紙協議讓中國放棄武力犯台，簡直是癡人說夢。
馬如非太過天真或一廂情願，就是把人民當三歲小孩戲弄。但既然是沒有結局的假議題，就請「懸崖勒馬」，回歸正常選戰主軸吧！
（作者為家庭主婦）
幸福感的價格
編按：正當經濟是否會衰退成為大家關心的課題，經濟指標高低是否能與民眾感受畫上等號，本書摘幫助讀者更進一步思考在GDP之外，生活中事物的價格，是誰定的？幸福可以被衡量嗎？
法國經濟於二○○八年一路衰退的時候，法國總統薩科吉（Nicolas Sarkozy）點名兩位諾貝爾經濟學獎得主，阿瑪蒂亞．沈恩（Amartya Sen）與約瑟．史提格�茨（Joseph Stiglitz）籌劃關於如何更準確衡量人們社經進展的一份報告。
報告的結論說：「我們將衡量方法從偏重計量經濟生產轉為注重人們的安康，現在正是時候。」報告也指出，政府應當補充標準經濟數據以外的其他資訊，包括人們對於自己生活的幸福感。
不丹是位於喜瑪拉雅山巔上的小王國。這個佛教國家更進一步實行這個想法，設計了一種叫作ＧＮＨ（Gross National Happiness，國民幸福總值）的量值，計劃用它來評估政策，記錄國人的安康狀態。國王晉美．桑給．旺楚克（Jigme singye Wangchuck）於一九七二年創出這個用語，卻於三十六年後他遜位才成為事實，此後不丹舉行了史上第一次民主選舉，不丹人通過的新憲法也設立了全世界第一個ＧＮＨ指數。
這個指數有七十二個變量，分成九組量綱，包括心理的安康、社群活力、生態、良好的治理、時間運用等等。ＧＮＨ指數設定行為的價值標準。人們如果經常祈禱靜思且瞭解家人，就是在幸福上得分。如果覺得自私，就失分了。但是分數越多未必就是越好。例如玩「頂牛」（Langthab）遊戲，是兩人以頭對撞分勝負。這個遊戲假定是令不丹人感到快樂的，不過一個月玩一兩次就夠了。玩多了並不能增加幸福的儲量。同理，金錢可增添幸福，但最高只多到每戶每年七○，五九七努紮姆（ngultrum）──大約等於一，五五○美元。
金錢與幸福無關的想法雖然越來越被大家接受，但卻是誤導的。所謂物質財富空洞不實的論調，和叔本華的沉思以及瑪麗阿娜的遭遇一樣，都支持一種大有問題的論點：因為追求經濟進步不會帶來生命中最重要的事物，所以是在浪費時間。即便有人質疑一般的經濟成長，即便有人痛斥物質主義，國民生產總值大些通常比小要好。只消從全世界三十億人（全世界人口的一半）之中找一個來問問，每天所得不到二．五美元的生活有多幸福，便可知分曉。
事實上，調查結果都顯示，比較富裕的人的幸福感多於比較貧窮的人。這是因為金錢可以供應許多能改善人們處境的東西。比較富裕的國家的人都比較健康，兒童死亡率比較低，壽命比較長，環境會比較乾淨，國民的教育程度往往比較高，需要耗費大量體力的職業比較少，有趣味的職業比較多。比較富裕的人通常有較多閒暇，比較常旅遊，能花比較多的錢享受藝術與文化活動。金錢幫助人人超越束縛而主宰自己的人生。不論羅伯•甘迺迪怎麼說，國民生產總值確實照顧到我們的子女的健康。
英國的研究者發現，一年多賺十二萬五千英鎊，可以使人們對人生的滿意度在一至七分的評分表上增加一分。澳洲有一項研究仔細檢閱了針對人們的幸福感受如何回應人生事件作的調查，發現數目在一萬六千五百美元到兩萬四千五百美元之間的一筆意外之財增添的幸福感，大致等於結婚的幸福感。損失十七萬八千三百到十八萬七千六百美元造成的不幸感，程度等於一名子女死亡引發的不幸感。
二○○九年的一項蓋洛普調查發現，年收入低於兩萬四千美元的美國人有三○％曾被診斷有憂鬱症，年收入六萬美元或以上的人只有一八％曾有憂鬱症的診斷。幸福的確是有價格的。
冷眼集 金規馬隨 假和平之名行滅台之實
記者鄒景雯╱特稿
美東時間九月十一日，馬辦執行長金溥聰在華府公開拋出了簽署和平協議的風向球，在國內遭到嚴厲撻伐後，總統府曾經出面澄清。一個月後，真相大白，總統府是假的，金小刀才是真的，馬英九正式把和平協議列入「黃金十年」的所謂國家政策之中。這個金規馬隨，國安會、陸委會、行政院事前是否參贊決策？政府的評估、規劃、預算使用分別為何？應該立即向立法院提出完整報告。
按照馬英九的口述，這個和平協議很清楚是建構在「九二共識」之上，也就是一個中國，這個中國不論可不可各表，是老母雞或是秋海棠，很清楚就是消滅台灣的主體性，使台灣成為中國的一部分，一言以蔽之，就是假和平之名行滅台之實。
認識和平協議的本質後，再來看馬昨日解釋「不是去談統一」，甚至幼稚地說「要把和平制度化」，就更為透徹了。這紙和平協議的作用是反獨，既反台灣獨立，也反中華民國獨立，刪除台灣未來、也就是下一代的多元選項；所謂的制度化，就是把過去三年所鋪建以終統為目標的軌道給白紙黑字畫押，規範台灣人不得脫軌，未來的人若欲撕毀，就提供了中國攻台的正當性。
不統不獨不武，脫胎於李侃如的「中程協議」，和平協議一出，等於圖窮匕見。馬為什麼要這樣做？成就「化獨漸統」的父訓，順遂他個人的中國夢，建立在中國主軸脈絡下的歷史定位，順便去申請個諾貝爾獎，理由可多了。這些理由全為一人出發，卻不惜拿二三○○萬人的自由權當陪葬。
但是，金馬策略的效果其實是飲鴆止渴，藉此轉移大家對「朱門酒肉臭，路有凍死骨」的經濟發展圖像為其執政寫照的焦點，因此堪稱兩罪齊發，只會提醒大家，在這個台灣生存關鍵的時刻，必須透過選票和平「出草」，才能確保這塊土地的民主與永續。
自由時報
一項研究證實保持長久的婚姻對健康有益，這樣的男性也活得較長壽。
現代人對於婚姻的觀念開放，使得離婚率居高不下，「不在乎天長地久，只在乎曾經擁有」成為一種社會現象。然而美國科學家已經證明，保持長久的婚姻對健康有益，這樣的男性也活得較長壽。
據美國老齡化研究中心在22年內對四千位男性進行的調查顯示，50多歲、60多歲和70多歲的已婚男人，平均壽命比從未結過婚、已經離婚或喪偶的同齡男人長。
據心理學家指出，長久的婚姻需建構在「忠誠」和「信任」上，兩項精神品質，可能是發展人際關係的基礎。長期的婚戀關係可以給人們帶來更強烈的生活滿足感和幸福感，還有許多實際的好處，例如說分享資產，和共同養育孩子。
美國科學家對新婚夫婦進行的另一項調查也發現，幾乎所有夫婦之間的矛盾爭論，都圍繞他們對另一半的信賴感。
西雅圖關係研究學會及華盛頓大學心理學已退休教授高特曼研究發現，成功發展信任和忠誠關係的夫婦，關注的都是如何使配偶的幸福最大化，而不是自己。這項研究證實，保持長久的婚姻對健康有益，這樣的男性也活得較長壽。
米酒總統管不了鮮奶
◎ 魏世昌
公平會針對味全、統一與光泉在月初調漲鮮乳價格，認定是涉及「聯合漲價」，故分別開罰每一廠商至少八百萬元以上罰鍰。其實四年前，公平會就曾對此三大乳品業者施以同樣裁罰了，雖當時罰鍰金額只佔這回的約三分之一左右，但若依歷史法則來推測──「罰鍰」處分將難以遏止未來的「聯合漲價」行為，況且萬一業者提出行政訴願獲得勝訴，不僅調漲的價差「降不回去」，公平會也得退回所有罰鍰。
然而不管廠商最後是否贏得訴願，它們都是最大的贏家。怎麼說呢，以三大鮮乳廠商每年營收逾百億元來計算，千萬元罰鍰只不過是九牛一毛罷了，再者業者很快就能以調漲過後的「六元」價差賺回罰鍰，而這筆罰鍰等同是變相轉嫁給了消費者，是他們買單的，無損廠商利潤！
面對鮮乳廠商聯合起來吃定消費者的不合理現象，讓連日以米酒降價為政績自豪的馬政府也束手無策、黔驢技窮，怪不得一些網友怒而譏諷說：那我們只好暫時改喝米酒吧！（作者為軟體工程師）
榮民笑納14150 農民苦等6316
吳明敏2011/10/21
十月十八日，馬總統宣佈，老農津貼未來每四年隨消費者物價指數調漲一次，明年一月一日起，每人每月增加三一六元，從六千元，提高為六三一六元，將加列「排富條款」。
依照馬政府的版本，老農津貼自明年一月一日起施行，為何是四年調整一次，未來每次調整剛好都在總統大選之前，令人不得不有和政治選舉期程相連結的懷疑，道理何在？
農民需年滿六十五歲才有資格領取老農津貼，而榮民領取就養金的年齡是六十一歲，道理何在？
不同意民進黨主張將老農津貼調高一千元，而只調高三一六元，馬政府表示這種決策對財政影響較輕。但是，榮民就養金自今年七月一日起，每月調高六百元，高於老農津貼調高的三一六元，就沒有財政負擔問題嗎？道理何在？
發放老農津貼，馬總統主張應納入「排富條款」，然而榮民就養金調高，未加列「排富條款」，道理何在？
調整後的榮民就養金每月一四一五○元，老農津貼比照馬政府的版本，調整後為每月六三一六元，尚不及榮民就養金的一半，道理何在？
馬總統認為，老農津貼調高五．二七％，比公務員調薪的三％還要高，但是老農津貼的基礎只有六千元，實質漲幅微薄，老農津貼調整五．二七％，比公務員調薪三％還要高的說法，道理何在？
以二○○六年為基期，二○一○年的農民所付物價指數一一一．二，而消費者物價指數僅一○五．五。捨農民所付物價指數，而採較低標準的消費者物價指數作為基準，以計算老農津貼增加額度，道理何在？
（作者為台灣智庫執行委員）
美國專家推薦不得病十大秘訣
為什麼有些人經常生病，有些人卻身體強壯？據美國「網路醫學博士」美國醫學專家指出，健康並非天生，只要把握十個秘訣，你也能增強免疫力，遠離疾病。
1. 把好口腔關
芝加哥公共衛生顧問瓊安娜·布魯薩德指出，認真刷牙、使用漱口水，能夠提高免疫力。口腔衛生差會引發牙周炎，從而導致糖尿病或心臟病，因此把好口腔關是保證健康的第一步。
2. 有一雙乾淨的手
洗手的道理不言自明，但多數人卻不以為然。醫學博士希拉·卡斯說，在感冒流行的季節，天天要多用肥皂洗手。採用正確的洗手方法，能讓全球10億人遠離感冒，還能預防其他傳染性疾病。
3. 多吃紅蘋果
「天天一蘋果，醫生都失業。」紅蘋果、甘藍以及綠茶中含有一種叫槲皮素的天然抗氧化劑，它能讓人們在壓力下增強免疫力。美國阿帕拉契州立大學教授大衛·尼曼博士在研究中發現，連續5周通過紅蘋果攝入槲皮素的人，患呼吸道疾病的風險會降低40%。
4. 社會交往要廣泛
美國卡耐基·梅隆大學的心理學教授希爾頓·科恩說，當人們受到病毒侵襲的時候，一些人格因素會對感冒起到反抗作用。與內向型人相比，外向型人感冒幾率更低，這是因為社會交往會增強機體的反抗力。社會交往多的人患心臟病的少，壽命也更長。
5. 天天動一動
醫學博士克利斯蒂安娜·諾斯魯普說，鍛煉可以改善血液循環，增強反抗力，即便有病菌侵入機體，身體也會把它們統統殲滅掉。
6. 睡眠要充足
「每天睡上8個小時，絕對讓你少生病。」諾斯魯普說，碰枕頭就著而且整夜睡得好的人，更不輕易感冒。睡眠好，代謝水準上升，能迅速地恢復免疫力。
7. 情緒要樂觀
科恩的研究顯示，那些快樂、熱情、鎮靜的人，患傳染病的幾率較小。他們調查了193名健康人，發現情緒樂觀的人感冒症狀少，對上呼吸道疾病也有更強的反抗力。「這是一種穩定的人格特徵。人們不患感冒並非因為他們受到病毒侵襲的那天有多快樂。」科恩說。
8. 別忽視維生素
全球都缺維生素D。諾斯魯普說，維生素D多見於魚、雞蛋和牛奶中，多吃這些食物有利健康。維生素C不足也會降低免疫力，人們可以從柑橘類水果中攝取這種營養素。
9. 好心態勝藥片
一種想法出現，身體會隨之發生一連串的生化反應。積極的態度會提高一氧化氮的水準，讓神經遞質得到平衡，免疫力得到改進。
10. 調整呼吸，學習冥想
冥想練習會讓人們的神經系統更平靜，有助於釋放壓力，調節睡眠，增強反抗力。美國威斯康星大學與哈佛大學的研究人員發現，參加冥想練習的志願者所產生的流感抗體，比那些沒有進行這種練習的人多得多。
最高道德標準
Posted by SkyCity Adm on 2011-10-19 21:01 | Tagged as: 共筆文章, 政治
作者：nihilist
馬英九的最高道德標準，就是讓老婆穿舊衣，棉被蓋三十年，薪水特別費該拿該花的一毛不少。
蘇嘉全的最高道德標準，就是確認合法後把財產全數公開，農舍農地全捐出去，都還沒當選私人財產就去掉一半。
看到捐出去的新聞，我首先想到的是不捨，如同上面那位所說，國民黨各個違法，卻都不動如山，蘇嘉全全部合法，卻在再三確認合法後捐給國家。
然後再想，是啥造成這樣的差異?所有人都知道國民黨好幾件違法的被爆，連在這裡都好幾串討論串，但是，談國民黨違法的討論，本版優質選民還是在攻擊蘇嘉全!!
台灣人要認清，目前的主流媒體是沒有是非的，各種離譜的爆料照樣登上新聞版面，長達二十年的圈地=.=?下次爆利用職權中統一發票200元算了… 2000萬臺北地區豪宅??貸款1680萬耶…是得付利息得還的耶…
農舍捐出去，有支持者會不捨不甘，會想為何國民黨歹事做盡沒事情，台派一切合法卻要一直被抹黑，但是，大家要知道，捐出去，是決策小組的計畫，不是蘇自己一人衝動或軟弱所做出的倉卒決定，跟國民黨直接交手數十年的是他們，我們一般民眾所知道的手段只是表面。
農委會和內政部要緊急修法把100坪改成50坪，要規定90%的土地要種滿作物且作物得賣，種種針對性的法令一條接一條，給你原先合法卻因為選舉變成不合法，與其為了爭一口氣受制於國民黨，不如展現為了台灣，財產確確實時是身外之物。
在黑雨大的文章也看到了例子，就像楊淑君，當初她決定吞下去，很多支持者一樣忿忿不平，但是當我們知道背後有國民黨的跆拳道協會長在做梗，那就不是楊淑君的問題，該指責的對像是那背後的黑手。
蘇嘉全把農舍捐了，不代表他不能守護自己的財產，而是他為了保護更多人的未來與生活，才捐出自己的財產。剩下八十多天，馬英九宣佈要考慮和中國共產黨"簽和平協議"！自己奮鬥半生的財產和台灣，蘇嘉全作出選擇，我們呢？
溺愛是一副枷鎖：家長常見的十大表現方式
2011年09月29日14:45
南方日報 微博
當今做父母的大都知道溺愛孩子有害，但卻分不清什麼是溺愛，更不瞭解自己家裡有沒有溺愛。
溺愛，是一種失去理智、直接摧殘兒童身心健康的愛。
以下10種溺愛的形式是比較典型的實例，不是每個家庭全部都有的，但是一般家庭在各種溺愛中會佔有幾種，或各種都有輕度表現也是值得警惕的，我們要以合理的愛，來保護孩子的健康成長。
TOP1： 特殊待遇
孩子在家庭中的地位高人一等，處處特殊照顧，如吃"獨食"，好的食品放在他面前供他一人享用；做"獨生"，爺爺奶奶可以不過生日，孩子過生日得買大蛋糕，送禮物……這樣的孩子自感特殊，習慣於高人一等，必然變得自私，沒有同情心，不會關心他人。
TOP2： 過分注意
一家人時刻關照他，陪伴他。 過年過節，親戚朋友來了往往嘻笑逗引沒完，有時候大人坐一圈把他圍在中心，一再歡迎孩子表演節目，掌聲不斷。 這樣的孩子自認為自己是中心，確實變成"小太陽"了。 家�人都要圍著他轉，並且一天到晚不得安寧，注意力極其分散，"人來瘋"也特別嚴重，甚至客人來了鬧得沒法談話。
TOP3： 輕易滿足
孩子要什麼就給什麼。 有的父母還給幼兒和小學生很多零花錢，孩子的滿足就更輕易了。 這種孩子必然養成不珍惜物品、講究物質享受、浪費金錢和不體貼他人的壞性格，並且毫無忍耐和吃苦精神。
TOP4： 生活懶散
允許孩子飲食起居、玩耍學習沒有規律，要怎樣就怎樣，睡懶覺，不吃飯，白天遊遊蕩盪，晚上看電視到深夜等。 這樣的孩子長大後缺乏上進心、好奇心，做人得過且過，做事心猿意馬，有始無終。
TOP5： 祈求央告
例如邊哄邊求孩子吃飯睡覺，答應給孩子講3個故事才把飯吃完。 孩子的心理是，你越央求他，他越扭捏作態，不但不能明辨是非，培養不出責任心和落落大方的性格，而且教育的威信也喪失殆盡。
TOP6： 包辦代替
我曾問一些媽媽，要不要求孩子勞動，有的竟說："我疼都來不及，還忍心讓孩子勞動？"也有的說："叫'小東西'做事更麻煩，還不如我幫他做了。"所以三四歲的孩子還要餵飯，還不會穿衣，五六歲的孩子還不做任何家務事，不懂得勞動的愉快和幫助父母減輕負擔的責任，這樣包辦下去，必然失去一個勤勞、善良、富有同情心的能幹、上進的孩子。這決不是聳人聽聞。
TOP7： 大驚小怪
本來"初生牛犢不怕虎"，孩子不怕水，不怕黑，不怕摔跤，不怕病痛。 摔跤以後往往自己不聲不響爬起來繼續玩。 後來為什麼有的孩子膽小愛哭了呢？ 那往往是父母和祖父母造成的，孩子有病痛時表現驚慌失措，嬌慣的最終結果是孩子不讓父母離開一步。 這些孩子就打下懦弱的烙印了。
TOP8： 剝奪獨立
為了絕對安全，父母不讓孩子走出家門，也不許他和別的小朋友玩。 更有甚者，有的孩子成了"小尾巴"，時刻不能離開父母或老人一步，摟抱著睡，偎依著坐，馱在背上走；含在嘴裡怕融化，吐出來怕飛走。 這樣的孩子會變得膽小無能，喪失自信，養成依賴心理，還往往成為"把門虎"，在家裡橫行霸道，到外面膽小如鼠，造成嚴重性格缺陷。
TOP9： 害怕哭鬧
由於從小遷就孩子，孩子在不順心時以哭鬧、睡地、不吃飯來要挾父母。 溺愛的父母就只好哄騙、投降、依從、遷就。 害怕孩子哭鬧的父母是無能的父母；打罵爸媽的孩子會變成無情的逆子，在性格中播下了自私、無情、任性和缺乏自製力的種子。
TOP10： 當面袒護
有時爸爸管孩子，媽媽護著："不要太嚴了，他還小呢。"有的父母教孩子，奶奶會站出來說話："你們不能要求太急，他大了自然會好；你們小的時候，還遠遠沒有他好呢！"
這樣的孩子當然是"教不了"啦！ 因為他全無是非觀念，而且時時有"保護傘"和"避難所"，其後果不僅孩子性格扭曲，有時還會造成家庭不睦。
因著正義，我們邁步向前
這兩三週來，整個總統大選主軸繞著民進黨副總統候選人蘇嘉全的農舍問題在打，讓我覺得既悶又恨。像蘇嘉全有這種農舍的人，不僅在中南部有一大堆人，更有人將農舍改裝乘田園咖啡屋、民宿等非農業用途在經營，甚至許多政治人物都有，這些都是公開的事情，為何沒有人出來清楚指出呢？社會的是非怎麼會這樣呢？
恰在這個時候，畏友悠然兄寄給我一本書，耶穌所傳的福音。悠然兄知道我是傳統信仰者。但他本著將good news給good man的信念，要我多看好書。我翻了幾頁，突然有種豁然開朗的感覺，像似基督徒有聖靈點醒信徒一樣，很多道理都明白了。
站在道理與法律上，我當然不忍心蘇嘉全的農舍被邱毅這樣打，國民黨高官有一大堆人比蘇嘉全更豪奢，為何沒有事情呢？但退一步想，我們是要站在對的一方與撒旦對抗，還是為著站在勝利的一方，卻和撒旦握手呢？蘇嘉全受委屈、退讓，捐出房子固然沒有守住一切依法的法律規範，也讓人覺得「民進黨連自己人守法都保護不了，又怎麼有能力保護我們呢？」但捍衛我們利益的，應該是正義的力量？還是要唯力量是從，不管黑道、白道，只要有力就是我們的政府呢？
我們也知道在選舉中，泛藍軍具有絕對的媒體優勢，在他們媒體日夜轟炸下，許多人的判斷都由媒體決定而人云亦云，譴責媒體譴責的對象，說著媒體講的話。但當耶穌基督被冤枉受辱時，我想當時很多人也是這樣認為耶穌基督是錯的，但耶穌原諒他們。「主啊！請饒恕他們，他們根本不知道他們在做甚麼！」耶穌固然受迫害而肉體死亡，這樣的精神力量讓基督教得到強烈的生命能源，讓耶穌基督的精神永生。我當然不認為蘇嘉全捐農舍、受委屈有這樣偉大，但面對台灣人這種被媒體包圍下會做的選擇，台灣人這種會被情境操弄而做出不辨是非的感性投票行為，蘇嘉全的犧牲彷彿是以錯誤的行為而墜入地獄，卻以這樣的霹靂一擊來喚醒更多人的覺悟。
王朝是一時的，宗教是長遠的。宗教得以淵源流長，靠的不是武力，而是犧牲奉獻。尼祿王焚城後，要把責任賴給基督徒時，大使徒彼得從羅馬城跑出來，但在朦朧的月色下，他看到耶穌的影像往羅馬城得方向跑去，他問道：你要去哪裡啊？那個耶穌形象說：我要去羅馬城赴難。就這樣的一段神遇，讓大使徒彼得重回羅馬城去受難。就這樣，讓基督徒、基督教為義犧牲的形象，受世人推崇。
台灣要獨立建國，不應該僅因為受委屈而氣餒，甚至當人民受媒體影響而迷失時，我們都氣憤而拋棄職志。我不是基督徒，不敢說信主者得永生，但我說：我們獨立建國的力量是建立在正義、道德，它給我們堅強的信念，讓我們奮戰。
（放棄版權，任君轉載、轉貼）
支持台灣，支持正義，用選票為自己的平凡，爭一個公平對待。
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圖 文 全 面 連 結 臺灣叛賊★★★★★【馬的摑旗：用則重之，不用則棄之】斷指、撕毀影音實錄  2:13  1:45  1:40  12:13  3:30  5:34  0:17  1:52  5:46 |
黑糖蜜 護髮生髮全照顧
●我親眼見幾位長輩，每天只是攝取一大匙黑糖蜜，竟可以讓白髮變黑髮。
●黑糖蜜是最佳的維生素B6來源，也富含極為豐富的礦物質和微量元素鐵、鈣、銅……等，能增加髮量、促進生髮，讓自己擁有一頭烏亮秀髮。
翻看自己存寫的筆記，其中有好大一部分是跟頭髮相關的保養有關，顯然，早生白髮真的成了我的祝福。我注意到一個很有趣的現象，頭髮不痛不癢，對人體健康沒有直接影響，卻成了最好的觀察取樣，髮色、髮質、髮量，都是參考資料，指引健康保養的方向。
頭髮是受人矚目的第一印象、在眼神接觸範圍內，所以稍微有點不順，就會顯得特別礙眼，而白髮幾乎是立場薄弱的站不住腳，不是被拔掉就是要隱藏。我花很多心思瞭解頭髮，也是因為髮色改變的提醒，才知道頭髮真正的功能在散熱、保暖，不光是為裝飾好看。白髮透露出身體的健康狀況，若能將之視為預示或訊號，做出更好的調整，就讓白髮的存在很有積極意義。
黑髮是人類最普遍的髮色，因此和我有一樣挑戰的人不少，不同民族都各有其對應白髮的傳統食療。在舊金山，我學到一個非常簡單又好吃的養髮妙方，每天早餐吃一大匙約十五克的黑糖蜜（Blackstrap molasses），搭配果汁、燕麥粥、牛奶、豆漿、咖啡、饅頭、麵包、鬆餅，或是單獨調成黑糖蜜水喝也行，只要吃進肚子，形式不拘。這樣一天的人體所需營養就充份足夠，白髮也會因此逐漸長成正常黑色。
黑糖蜜，深黑色、質地濃稠，是甜度低、零脂肪、微帶苦味的健康好糖，是甘蔗汁在煉製濃縮成蔗糖的過程中，第三道煮沸提煉出蔗糖結晶時，所剩下的副產品。以往，黑糖蜜多運用在烹煮上，烘焙餅乾麵包、燒烤肉食，是提味、上色、增香的首選調料。黑糖蜜含有極為豐富的礦物質和微量元素鐵、鈣、銅、錳、鎂、鉀、硒，以及微生素 B6，現今已被視為營養價值高的保健級好糖。
以每日早餐攝取黑糖蜜做為白髮變黑的天然食療，是因為黑糖蜜飽含的微量元素銅，它可以促進毛囊中黑色素細胞大量製造黑色素，傳送到缺乏黑色素的髮幹，回轉髮色，讓長出來的新頭髮恢復自然黑色。
真的很難想像，白髮變黑髮，竟可以是每天攝取一大匙黑糖蜜，如此讓人跌破眼鏡的簡單，可是效果卻是那麼好，我親眼所見的這幾位滿溢著健康活力的黑髮長輩，就是我信心的根據。
每天早上都飽嘗甜頭的我，頭髮開始出現一些奇異現象，額前長出的細小頭髮，幾近全黑，唯獨末端帶有一點白色。翻查資料後明白，原來頭髮剛從毛囊長出來時，是白色的，直到毛囊裡的黑色素注入，才變成黑頭髮。這就是我努力吃黑糖蜜補充維生素、礦物質和微量元素，頭髮獲得均衡養份後，回饋給我的美好反應。
我喜歡烏黑有光澤的頭髮，維生素 B6 提供最好的養護，並有增加髮量、促進生髮的效果，而黑糖蜜就是最佳維生素 B6 來源。我準備了約一○○毫升的黑糖蜜，從頭皮開始慢慢的按揉，再順著髮絲直到尾端，全部都均勻覆蓋一層黑糖蜜。戴上浴帽，我讓頭皮和髮絲都陶醉在甜滋滋的護髮保養中，約一個小時後，以溫熱水沖洗乾淨。黑糖蜜護髮後，柔軟、蓬鬆、閃亮的頭髮，真的是讓我好佩服黑糖蜜的滋養力。這曾經是便宜、用來餵食飼養家畜的蔗糖廢料，如今價值重現。
一頭烏亮秀髮，是健康活力的表徵，富含鈣、鐵的黑糖蜜就是其中的關鍵。黑糖蜜好喝順口，有助臉色紅潤、骨骼挺立。以微甜、低熱量、零脂肪的黑糖蜜取代精製糖，讓我能量十足，活力充滿，卻無發胖、身材變形之虞。且台灣種植甘蔗，製糖、產糖，我們有得天獨厚的條件，可以不外求進口，長享在地好食材帶給我們的健康與美麗。
莎拉心廚房
黑糖蜜水：一大匙約 15 克的黑糖蜜和 300 毫升的溫開水調勻即可。
社論 ~「我不管政治」，就等著被政治出賣！
馬英九總統宣稱將在「未來十年」推動與「中國大陸」洽簽和平協議，還說：和平議題是無法迴避的。自一九五八年八二三砲戰之後，除了一九九六年中國以演習之名朝台灣射了導彈，台灣海峽有任何戰爭狀態嗎？既然沒有，馬的急切感所由何來？如果熟悉一九九七年香港回歸中國的過程，就會恍然大悟。馬英九此舉，不論是有意或無意，他在藉和平協議的簽署將台灣推向「統一的過渡期」，一旦國共兩黨達成共識，台灣將自此走向被併吞的不歸路。
什麼叫做和平協議？所有的國際案例都告訴我們，當兩國處於交戰狀態，為了達成停火休戰，雙方才會謀求簽訂和平協議。台灣早在一九九一年就已經宣佈「動員戡亂時期」終止，也就是不再視中華人民共和國為叛亂團體，台灣為謀求和平，釋出善意，該做的，十年前早就做了。馬英九這時候用「和平」來恐嚇大家，主張和平協議在所謂「三條件下」勢在必行，這是企圖把台灣拉回中國國共內戰的歷史背景，因此洽簽的是「一個中國」之內的國內協議，目的當然無須贅言。馬英九「澄清」不是統一協議，這就像ＥＣＦＡ簽署之前保證沒有政治前提，簽署之後國共突然翻臉說「九二共識」是ＥＣＦＡ的談判基礎一樣，他的話早就沒有公信力了。
和平協議的目的之所以是將台灣推向「統一的過渡期」，看看一九八四年十二月十九日中國與英國簽署的「中英聯合聲明」，就一目了然。這個聲明的第三段第十二條寫得很清楚：中國將成立香港特別行政區，並在「一國兩制」的原則下確保社會主義制度不會在香港特別行政區實行，香港本身的資本主義制度及民主制度維持五十年不變。這段文字是不是似曾相識？中英聲明發布後，到一九九七年七月一日香港主權移交，這十二年期間，就成為香港回歸中國的「過渡期」。香港是殖民地，台灣是主權國家，馬英九怎麼可能作踐台灣若此？大家不要忘了ＥＣＦＡ的簽署日是六月二十九日，這正是香港行政區與中國簽署ＣＥＰＡ（內地與香港關於建立更緊密經貿關係的安排）的同一天，中國主子交代了，馬政府有避嫌反對過嗎？
馬英九是在香港出生的中國人，台灣人沒有否定他參選總統的資格，但是這位少數外省權貴階級獲得台灣人的選票後，這三年多來，把攸關人民福祉最迫切的改善經濟民生與社會的公平正義問題，幾乎棄置一旁、不聞不問，所有的精力全都放在推動「兩岸」事務上，一心要把台灣送給中國，可以想像這是中國ＤＮＡ對他的召喚，但是，馬政府與國民黨內這些土生土長的台灣人呢？當有人要認賊作父時，難道這些台灣人要繼續狼狽為奸、為虎作倀嗎？
馬政府與國民黨內的這些台灣人中，有兩個為首的人必須特別指出來，一個是現任副總統蕭萬長，一個是國民黨副總統提名人吳敦義，倘若大家認為：這兩人若不是台灣人的身分，適合做為少數外省權貴政權的「樣板」，否則何德何能可以被選為副手搭檔？這種說法你們同不同意？如果不同意，馬英九要在「黃金十年」中加上推動和平協議的政策目標，正式將兩岸的進程由經濟帶進政治階段時，你們怎麼不講話？你們對得起自己的祖先與後代子孫嗎？
馬英九與國民黨想把這次總統與立委大選結果當作是和平協議的公投，如果馬英九當選，國民黨在國會席次上大有斬獲，未來他們就將一不做二不休，假民意之名與中國簽署歸順與投降協議，這是台灣民主化以來前所未有驚天動地的大事，二三○○萬全體台灣住民還可以說「我不管政治」，從而等待被政治出賣嗎？
中國的賊文化
第一次， 我下夜班回家，已經很晚了，我在衛生間洗嗽，忽然聽到門口有動靜。好象是有人在門口撬我的鎖。
於是我大喝一聲：「誰，幹什麼？」誰知道那賊卻在門口答道：「這麼晚了還不睡覺，搞什麼搞。」說完就沒有聲音了。我一時不知所措......
第二次，我白天在家休息，正在上網的時候，忽然聽到廚房有聲音傳過來，我輕輕的走過去一看，原來是個小偷撬我的防盜門窗。
我抽出一把菜刀走過去對他說：「你要幹什麼，再不走我就報警。」那賊不慌不忙地收起工具，然後對我甩出一句話：「你有病呀，家�有人，做個聲呀！害的老子白忙活了半天。!」! 說罷轉身走了。我哭笑不得......
第三次，我一個人在街上散步，一個十五，六歲的小男孩掏我的衣服口袋，
我轉過臉對他說：「小孩，掏什麼。」「廢話，當然是錢了」小孩答道。我看他是小毛驢，就嚇唬他說：「我沒有錢，你不用再來掏,不然送你去公安局。」
小孩瞪了我一眼說：「你沒有錢，還兇什麼兇！」說完氣呼呼地走了。我一時氣的說不出話來！
第四次，公共汽車上覺得腰間癢癢，好像內衣帶子斷了似的，不過沒在意，下車時聽見車上有人說：「搞啥嘛！鈔票縫得這樣結實，還綴內衣�，到商場怎麼掏？」我無語. . .
第五次，某次出差回來，剛下火車，發現包的拉鏈被拉開了。打開一看，資料還在。不過資料的空白處多了幾排小偷寫的字：「這麼漂亮的包，�面不放錢，你沒錢擺什麼闊？浪費我的感情~~~」 唉. . . . .
昔日聯考狀元如今安在？
文/陳雅玲
商業週刊
他們是聯考狀元。
當年，他們都有最好的成績、最深的自信，也承受最高的期望和最大的壓力。
後來，他們各自面對人生的另一張試卷。
狀元的光環，終究得留在那一年夏季……
聯考狀元竟會反過頭來質疑她所勝出的制度？
馮賢賢：青春浪費在考完就忘的事……
六月，公視推出探討中學能力分班的紀錄片「魔鏡」，赤裸裸揭露那些違規校長、教育官員的真面目，震動人心。
觀眾對這支片子的製作人——馮賢賢——報以熱烈掌聲。
但是被揭發的校方、家長會，卻以高分貝召開記者會強烈抗議。
身處暴風圈的馮賢賢，是民國六十三年大學聯考乙組的狀元。
她為何如此？「我是台灣教育制度的既得利益者，但我也是受害者啊！」
今年四十八歲的資深媒體人馮賢賢記得，國一開始能力分班後，她最崇拜的同學——那些體育、繪畫好的朋友，被編進了放牛班，在校園裡見了她眼神閃爍，看人都不敢抬頭。
「為什麼會考試才是好學生？為什麼他們的才能不被肯定？」馮賢賢很難過，那些同學從此變得沈默少言，在學校像是次等公民。
考大學的時候，就讀北一女的馮賢賢知道以自己的實力，一定可以考取台大，但成為榜首，卻是偶然。
當時數學科第一次以電腦閱卷，只有選擇題。
題目發下來之後，她從頭到尾看了一遍，發現每一題都不會，就把答案倒過來代進公式，沒想到答對一半。
她的聰明讓她在這場關鍵性的競賽中勝出。
「那一屆社會組的數學很難，很多人零分，光是數學一科，我就比大多數人多了幾十分。」
聰明與驕傲，往往是一線間，過去她很自傲，認為這世界上沒有她不能的事。
但是等她從台大外文系畢業，到國外念書後，才嘗到大學時代沒下工夫讀書的苦頭。
她在美國哥倫比亞大學念比較文學，研究解構主義。
解構主義是一套哲學思想，必須對十九、二十世紀的當代名著有深刻瞭解，對各種文學、哲學理論也非常嫻熟。
雖然她的英文不比美國同學差，但是理論基礎薄弱。
那時她才發現學術是那麼博大精深，遺憾一生中學習力最旺盛的青春歲月，都浪費在一些考完就全部忘光的東西上，沒有真的被啟發。
聰明的她雖然兩年半就通過博士資格考，「但我滿心虛的，知道我其實沒有學好。」
後來她放棄學術，走上新聞實務。
一直在美國發展的馮賢賢，民國八十一年看到解嚴後的台灣往進步的方向走，她感受到種種的可能性，就決定舉家返台。
回台後，她花兩年時間推動公視法通過，為公視開出晚間新聞、推動客家電視台誕生。
現在又花了一年的時間，製作教改紀錄片。
她形容自己在「撈本」——過去那麼多的青春歲月被壓制，如今有了自由，要好好運用。
「大概是人生的前半生都在做不好玩的事吧，現在我沒什麼目標，只想做好玩的事。」
是因為沒有經濟後顧之憂？「我是單親，要養三個小孩。」
馮賢賢彎起了嘴角，用微笑化解別人的錯愕：「錢不能驅動我。
名位、待遇，這些別人能給你，也能拿得走。
但是創造這些事情對我來說很值得，這些成就感誰拿得走？」
類似的情形，也發生民國六十一年丁組狀元，現任太平洋ＳＯＧＯ百貨公司董事長鍾琴的身上。
鍾琴：如果給我更多待人處事指點……
鍾琴的聰明，同樣反映在她對於課業駕輕就熟。
小學四年級時，她生病住院，一個禮拜後回學校上課，參加隨堂考，她拿了一百分。
老師忍不住訓誡大家：「鍾琴不用上課都可以考一百，你們怎麼天天來學校還考成這樣？」鍾琴說，她有一些小聰明，記憶力好，可以很精準的判斷考題。
初中曾經因為父歿母病，沒有長輩看管而整天打球的鍾琴，憑著聰明考上了北一女。
大學聯考前三個月，她決定好好拚一拚。
沒想到這一拚，就成為丁組榜首。
鍾琴的第一志願符合她一貫叛逆的作風——不填外文，也不選國貿，而是台大經濟系。
她大學讀得很輕鬆，經濟學拿了九十九分；出國到康乃爾大學念經濟研究所，修了一門勞工經濟學，老師也打了Ａ＋＋，「因為我給他的答案，比他想的還好。」
靠聰明應付考試的鍾琴和馮賢賢，都是念到博士階段，才發現自己對學術並沒有那麼大的興趣，而只成為「博士候選人」。
鍾琴回台灣後，在中華經濟研究院大陸經濟組工作，由於直言敢講，受到行政院長唐飛賞識，出任新聞局長。
官場走一遭，後來因為「發言不當」，被迫轉任政務委員。
「如果父親還在，在待人處事上，會給我更多指點。」
從小不受規範的鍾琴，對自己處理人際關係的能力不滿意；在大學擔任哲學系主任的先生戴華也認為，她比較適合單純的學術機構。
人際關係能力，顯然並不是只有聰明就能駕馭。
然而，鍾琴並不安於只待在學術圈。
因此，當遠東集團董事長徐旭東邀她出任太百董事長時，儘管她明白名位取予由人，更有人等著看好戲，認為這位「官派」董事長幹不久，在考慮十天後，她還是決定「緊緊抓住機會」。
李弘祺：如果能堅持我的觀點……
台大東亞文明研究中心主任李弘祺是另一位當年聯考狀元。
台大東亞文明研究中心是去年才成立的國家級學術研究機構，現在仍有半年留在美國紐約市立大學的李弘祺，半年回台。
民國五十三年聯考乙組狀元李弘祺，原本是台南一中的高材生，因為成績好被保送成大電機系。
當時同班同學曾繁城，後來成為台積電上海公司董事長。
然而進了成大的李弘祺，卻變得落寞寡歡。
他發現自己對理工的課程沒有什麼興趣，孤伶伶的他，常常自己拿起喜愛的歷史書籍閱讀。
當時他讀了李敖的文化論戰，確定歷史才是他的最愛，煎熬了兩年，決心拋下世俗價值觀，重考大學，「可能是作文分數占了便宜，所以我成為那年乙組榜首。」李弘祺回憶。
後來，他繼續到耶魯大學深造。
他記得，在美國選了一門十九世紀歐洲思想史的課，一天教授在指派文章給學生研究時，看了他一眼，說，「唉！你什麼都不懂，不知道要給你什麼題目。」
因為英文能力有限的李弘祺，常常坐在下面聽得一知半解，從不發問，也沒法參與討論，所以老師不知道要分派他什麼題目。
那天下課回家後，他在床上躺了一個多鐘頭，感到肚子在那裡翻騰，「真的是 butterfly stomach，第一次覺得肚子裡有一隻蝴蝶在亂飛。」
他的丹麥籍室友得知此事，建議他：「如果我是你，我會向老師解釋，我不是什麼都不懂，而是語言表達還有障礙。」
他立刻就寫了一封信給老師。
下次上課時，老師向他致歉，後來這門課李弘祺得到Honor（前四分之一的成績）；拿到博士學位那年，他又得到全美國每年只有二十五名的WhitingFellowship學術獎。
黃宗慧：如果我的社交能力強一點……
也在學術圈的台大外文系副教授、中外文學雜誌總編輯黃宗慧，則是從考上台大後就沒有離開這個校園。
表面上看來，她的學術生涯似乎一路順遂。
其實，就像研究室門口掛著鯉魚鰭布幔擋住了過路人的視線，她的內心歷經，外人無從得知。
黃宗慧從小就是標準好學生，她曾以第一名自大理女中畢業，考上北一女，民國七十五年大學聯考又拿下北一女甲組榜首，進入台大資訊系。
上了大一，開始要修工程數學等專業科目。
黃宗慧發現這些課並不有趣，寫起電腦程式，更是輸給從高中時代就玩電腦的男同學。
去向他們請教，卻換來一頓糗，「唉呀！怎麼女狀元連這個都不會！」
一直是第一名的她，無法再維持第一名，非常沮喪。
高二的惡夢，再度出現。
「我很清楚自己一直順從社會的價值標準，高二我就想從丙組轉文組，後來轉甲組，是一種折衷；其實就算讀甲組，我也應該選擇理科的，但是我不甘心，總認為要考上好聽的科系，進去再說。」
平時很少跟人說話的黃宗慧，卻在這天下午無比誠實的剖析自己。
資訊繫念了一年半，她的自我懷疑越來越強烈。
偏巧她又出了水痘，課落掉不少，好強的她急著回校上課，但到了學校，又支撐不住，只好借同學的寢室休息。
結果病沒養好，課也沒補起來，她墜入惡性循環中。
這時，醫生建議她先休學，她在極度打擊下，暫時離開台大。
大學休學一個學期，黃宗慧又回到學校。
她很明白自己無法對抗「不是第一」的壓力，下定決心轉系。
她開始旁聽外文系和中文系的課，發現文學作品可以那樣看待人生，令她很感動。
順利通過轉系考，進入台大外文系，她又連續三年拿書卷獎第一名，並一路念研究所，直到取得博士學位，在外文系教書至今。
問她有沒有後悔退出台灣這一波高科技產業發展的浪潮，失去成為「電子新貴」的機會？
「我承認自己愛比較的心態還是偶爾會出現，」黃宗慧說，「台灣給予這兩種人才的回饋是非常不公平的。」
但是，對於在外文系的發展，她卻表示「很知足了」。
一直喜歡數理的她，研究所念到文化理論、精神分析時，發現文學也可以有理論層次的探討，非常迷人，美國文學理論大師拉岡甚至以各種數學圖式來理解心理結構，讓她產生莫大的興趣，好像彌補了她某種「鄉愁」。
她確定這就是她要的研究方向。
儘管在外文系不是主流，她的博士論文，以及日後在台大開的課，都集中在精神分析領域。
轉到外文系之後，黃宗慧才回想起來，自己在國小六年曾經三度拿到全國作文比賽第一名，但是社會價值認為數理好才是優秀，因此，她長期壓抑自己在文科方面的發展。
「現在能做自己擅長又喜愛的事，真的很愉快。」
和黃宗慧一樣，李弘祺也常要面對「過去的同學在財富上都很有成就」的壓力。
他曾在美國主辦一場學術研討會，總共需要一萬五千美元。
他向成大電機系的老同學募款，結果曾繁城私人捐款就超過預算的一半。
決定走史學路線時，就已註定他這輩子無法像昔日電機系同窗這般富裕，這點他倒是了然，但堅持走史學研究後的極致成就，是否得到了？
當被問到「此生最大的遺憾」時，李弘祺先是笑著回答「中研院院士落選」，繼而認真的表示，「在學術上，我接受太過複雜的觀點，沒有堅持一套強而有力的理論，成一家之言。這是我最遺憾的地方。」
這顯然是比成為聯考狀元還要困難許多的道路。
黃宗慧自覺的不足，卻不在學術範疇以內，而是「沒有培養出適於在社會生存的社交能力」！大學時曾要分組做研究，「我發現自己不會跟人合作，老覺得別人動作太慢。」
念研究所時，她開始擔任中外文學的執行編輯，每次向老師催稿，她都「義正詞嚴」。
「後來有人對我那樣說話，我也很錯愕，好像看到一面鏡子，才發現過去我說話多麼不經修飾，不知得罪了多少人！」
由於害怕說錯話，她就盡量少說話，結果有人說她冷漠、驕傲。
為了化解別人的誤解，她只好勉強自己去參加一些活動。
有一次，在餐會結束時，為了自己的寡言少語，她心懷歉意地向坐在隔壁的人說：「你坐在我旁邊真是不幸！」對方滿臉不解，她才發現：「我又說錯話了！」
黃宗慧明白，在任何地方，當有好的機會，大家實力又差不多時，最後的勝出「決於你的人緣」。
「你看，我還是爭強好勝，連當老師都希望得第一，」
黃宗慧對自己搖頭：她孜孜矻矻證明自己有研究能力、是個好老師，其實仍是「社會價值建構出來的」。
薛瑞元：如果能早點瞭解她的病……
與李弘祺、黃宗慧、馮賢賢、鍾琴相較，現任衛生署醫政處處長薛瑞元的聯考狀元頭銜，遲來了十多年。
他是三十八歲重考聯考。
原本，薛瑞元在嘉義老家，開設婦產科診所。
小鎮醫生的生活過久了以後，一成不變的日子讓他感覺滯悶。
那時，勞保放寬加入資格，民眾漸漸改到規模大的區域醫院看病，小型外科診所的業務受到影響。
當時，他就思索未來的前途。
民國八十二年，一名病人把他告上法庭，因為體內發現一塊沒有取出的紗布。
他請了律師抗告，但是因為提不出「這塊紗布不是我留下」的證據，一審敗訴。
他很震驚，「司法官為什麼跟我的邏輯差那麼多？律師和醫師的頭腦有那麼大的不同嗎？」他不服氣，便鬥智昂揚地準備二審上訴。
記得那天，他在庭上陳述醫療過程，回家時，陪著出庭的薛太太突然對他說，「你可以去當律師！」她說，她看薛瑞元的邏輯表達、臨場說理，很有這方面的天分，因而鼓勵他轉行。
第二天，薛太太果真去書局買回一本考古題。
薛瑞元在完全沒有準備下試做，算算分數，可以考上文化法律系，讓他產生信心。
後來他乾脆暫停看診，專心衝刺。
放榜時，薛瑞元因當兵退伍加分百分之十，總分衝到五百八十餘分（滿分六百分），不但以第一志願考上台大法律系，而且成為狀元。
大學畢業，薛瑞元順利考上律師執照，但是以他外科體系醫師的訓練，對於「超級沒效率」的法庭生涯還是興趣缺缺。
他又繼續念研究所，兩年前才在因緣際會下，被網羅到衛生署醫政處。
本來以為薛瑞元放棄醫師，轉入法律，走上醫政，是經過精心規畫的生涯，誰知他連連否認，「人生有那麼好規畫就好了！大家都走得跌跌撞撞，連最安穩的工作（醫師）都不再安穩了！」他說，他是閉著眼睛，摸到這一塊，就去把他做好。
「我滿老莊的，盡人事、聽天命，等到醫政這一塊也不需要我的時候，我就會離開。」
醫政不是最能結合他的所長嗎？難道他沒有想在這裡發揮的理想？
本來在訪談過程一直玩笑不斷，真假莫辨的薛瑞元，在停頓片刻後，突然換了一種語氣，「其實我生命中最大的挫敗不是官司敗訴，不是兼差養家還剩最後一學期，卻被開業的老同學告知你不用來了。」
空氣中浮動著等待。
他終於說：「我生命中最諷刺的事，是我媽在我念醫學院的時候，得到紅斑性狼瘡，我根本還來不及瞭解她的病，她就腎衰竭去世了。」
「她為什麼不去洗腎？因為我念醫學費很貴，她付不起！」他不自覺中握緊拳頭：「所以有一件事我絕不原諒，任何人想去破壞健保，都是一個罪人，沒良心！我說重話。」
剎那之間，一切都了然了——薛瑞元母親死於沒有錢洗腎，他在為健保奮戰。
黃宗慧九歲那年失去了父親，同學跟她吵架時，脫口而出：「你有什麼了不起，你爸爸都死了！」從此，她用第一武裝自己。
馮賢賢過去不敢，也無暇一顧放牛班的同學，現在她要探討教改問題，為那些人找回人性的尊嚴。
鍾琴又何嘗不是父親去世後寄人籬下，每次無能為力的看著夏天的雷雨在家裡鬧水災，而在內心埋下一股自己也不明白的力量？
馮賢賢說：「人活著很辛苦，一生會遇到各種挫折，你怎麼回報自己呢？做這些事，讓我覺得自己沒有白活。」
最好的成績已成往事，最深的自信打破又再建立，他們，從最高的期望和最大的壓力下走出，在尋常人生，找尋自己的真正價值。
和平解放台灣協議
◎ 羅榮光
馬英九最近提出「和平協議」的政見，引起台灣國內議論紛紛，值得國人認真探討，警惕在心。
國民黨的政客與媒體一直說海峽「兩岸」而不說「兩國」，可見他們並不敢表述他們「中華民國」之存在。因為對岸的「中華人民共和國」已是聯合國安全理事會的常任理事國，是「中國」唯一合法的代表，也就是國際社會所共認的「中國」。而「中華民國」已經不被國際社會所承認，不管如何表述，沒有人會相信，連一再強調「九二共識」，即「一中原則，各自表述」的馬英九，在陳雲林來台時，也不敢表述「一中」就是「中華民國」，顯然他自己也不相信自己說的話。
至於要與對岸簽訂「和平協議」，若是在「一中原則」或「一中架構」下，這樣的「和平協議」豈不是淪為配合對岸中國政權在搞「和平統戰」的協議嗎？企圖達成中國當局以「和平」之名，行統一併吞台灣之實的統戰目的，且藉此實現馬英九父親的遺囑「化獨漸統」之私心。
和平是大家都要的，然而中國漢民族的和平、和諧常是不分是非、不分對錯，強者壓制弱者，只為息事寧人和稀泥的和平。漢民族的「和平」傳統上欠缺「公義」，然而「沒有公義，就沒有和平」。
「公義」就是互相尊重主權與國格，平等相待，彼此幫扶，若先經過台灣公民投票通過，並由聯合國或美、日、歐盟等國簽署保證，台灣國與中國兩國之間簽訂的和平協議（條約），才是比較有保障的「公義和平協議」，不然，台灣遲早就會被中國統一併吞。
（作者為台灣聯合國協進會理事長）
馬英九的和平協議根本是投降協議，萬萬簽不得！
載自台灣e新聞
陳前總統辦公室新聞稿
先前馬英九總統的親信金溥聰在美國談到兩岸未來的接觸，不排除任何可能性，包括簽訂「和平協議」；金溥聰同時表示，馬英九連任後，不排除訪問中國，引發各界關注及藍綠爭議。儘管馬辦有所澄清，很多人還是不相信。三天前（10/17）馬英九總統本人正式宣佈未來十年內，在國家需要、民意高度支援、以及國會監督等三個前提下與中國簽訂和平協議，此舉在思考脈絡上與馬英九過去接受外媒訪問，曾公開表示「連任後與中國進行政治（統一）談判」高度吻合，但仍引起社會上一片嘩然。民進黨總統參選人蔡英文抨擊：「危險具有爭議，令民眾不安！」擔任過12年總統的李登輝亦質疑：「目的為何？應問百姓。」儘管馬英九進一步澄清，「不會為簽而簽，也沒有時間表，至少在目前來講，這倒不是最優先項目」，但多數的台灣人民還是不相信。就馬英九所宣佈的「和平協議」外加「十年時間表」，陳前總統以其擔任八年台灣總統的經驗，提出下列看法供參。
我的任內，對北京亦曾多次遞出和平橄欖枝，包括表達�! X中的意願，因此馬英九訪中及簽署和平協議均非重點。誠如《中國時報》社論〈兩岸簽和平協議須先建立互信〉所說的，「在台灣總統還不能出席亞太經合會議峰會時，要談訪中國大陸，真的還遠得很」、「如果中國想在協議套上任何可以彰顯其對台主權的前提，台灣社會不可能願意接受。面對中共武力壓迫了六十多年，台灣從來都不曾對主權尊嚴退縮過，自然也不可能為一紙於己不利的和平協議而放棄立場。」
在總統任內，馬英九兩次和我談到和平協議的相關議題。第一次是二○○七年馬英九訪美歸來，主動求見，亟欲推銷兩岸中程和平協議的構想，我們約在總統府台灣晴廳見面。我說大家都愛好和平，沒有人會反對和平協議，關鍵在和平協議的內容，有無條件？有無前提結論是我們所無法接受的？歷史上的國共和談，國民黨沒有贏過，最後失去中國大陸的大片江山。過去國民黨「容共」，輸掉大陸還有台灣；如今國民黨「聯共」，輸掉台灣，就真的亡國了！
二○○八年四月一日，馬英九已經當選總統，我們在臺北賓館東廂房進行「扁馬會」，對「九二共識」之有無，及「一中」可否「各表」？我們有過激辯。當時馬總統當選人說，如果對岸不接受「一中各表」，就不接觸、不談判�! F如果對岸不撤除對台飛彈，就不簽「和平協議」。
美國邁阿密大學政治學教授金德芳曾指出，「有人預測馬英九準備在二○一一年十月十日中華民國建國一百年簽署和平協議，藉此和胡錦濤一起贏得諾貝爾獎」，看來已不可能。但馬英九如連任成功，在沒有連任壓力下，趕在二○一二年胡錦濤交棒前，二人在北京舉行歷史性的「馬胡會」並簽「和平協議」，仍有可能！
柯林頓前總統時代的美國國安會資深主任李侃如教授，倡議兩岸應簽署「中程協議」，在台灣接受「一個中國」的前提，及「終極統一」的結論下，兩岸維持三十年、五十年不變。李侃如在離開公職後更是熱衷推動，穿梭兩岸，遊說雙方領導人能夠接受，儘速簽署「中程協議」。我堅定地婉拒李侃如的倡儀，因為承認「一個中國」，接受「終極統一」，不啻投降。「中程協議」變成「投降協議」，變成「亡國」的「降書」，還簽什麼？
後來李侃如又飛來台灣，他說這次不必有前提，也沒有結論，也就是說無任何條件的「中程協議」，維持兩岸三十年、五十年不變。他先問我的意見，接下來他要到對岸去，我請他先問北京中南�! �漕リH的意見再說，我才不相信中國領導人會接受沒有前提條件的「中程協議」! ，當然也就沒有下文了。
二○○七年二月二十七日、二十八日，柯林頓前總統應邀蒞台訪問，在他公開演講結束，我在遠企設宴款待，並致贈一支台灣製造的薩克斯風給他，上面刻有金恩博士的名言。由於相談甚歡，意猶未盡，並約好隔天二十八日臺北賓館再敘。我特別請教他對曾擔任國安會資深主任的李侃如所提兩岸「中程協議」的看法，柯林頓毫不假思索的表示，「台灣不能接受，對台灣沒有好處，時間站在台灣這一邊。為什麼是三十年、五十年不變?!誰能夠保證？」柯林頓是李侃如任職國安會時的美國總統，連他都不支持「中程協議」，馬總統卻接受「一中原則」的「九二共識」，並天真的認為「不統、不獨、不武」可以維持三十年、五十年不變？！
胡錦濤在二○○八年十二月三十一日〈告台灣同胞書〉三十週年除夕談話強調，兩岸的軍事安全互信機制（CBM）、大三通、兩岸綜合性經濟合作協議（CECA）等主張，一切都要恪守「一個中國原則」。對台灣參與國際組織活動問題，在不造成「兩個中國、一中一台」的前提下，可以協商做出合情合理安排。最後提出「結束敵對狀態」達成「和平協議」的前提，要在「一個中國原則」的基礎上。很清楚地，胡錦濤在回應馬英九有關「和�! 郃鬎部v的議題時，早在二○○八年底就已確立必須在「一個中國原則」的基礎上，並不容許有所謂「一個中國，各自表述」的空間。如此喪權辱國的「和平協議」還能簽嗎？
一九八四年中、英簽了〈關於香港問題的聯合聲明〉，由中華人民共和國恢復取得香港主權，設立香港特別行政區，實施「一國兩制」五十年不變。事實證明九七之後的香港特區，「一國」是真，「兩制」是假。
一九五一年西藏與中國簽了十七條的「和平協議」，前提是西藏為中國的地方政府，中央政府將保障西藏人民的自治及宗教信仰自由，並尊重達賴喇嘛、班禪喇嘛的傳統地位。結果只維持八年，一九五九年三月十四日發生西藏抗暴事件，八萬人死亡、二十萬人被關、十萬人隨達賴喇嘛流亡印度，班禪喇嘛被抓去北京。「和平協議」並未帶來和平，協議成廢紙，十七條剩下沒半條。
柯林頓已經提醒台灣，誰來保證三十年、五十年不變？他要台灣不能接受「中程協議」，「和平協議」自然也是簽不得！2,300多萬台灣人民不得不慎之，我們絕對有權利嚴厲要求馬總統對關乎台灣生死關頭的和平（投降）（統一）協議說清楚、講明白，我們絕對有權利要求行使全國性「公民投票」來表達人民直接的看法，如果! 這兩項做不到，很簡單，更加直接的方法，我們絕對有權利也有能力可以做到，�! z過明年1月14日的總統大選，用我們手中的選票一舉把罔顧台灣民意、一意孤行要把台灣變成中國一省的馬吳配掃進歷史的垃圾堆！
陳水扁 2011/10/19
吞1顆生蚵 男子感染不治
更新日期:2011/09/09
（中央社記者陳淑芬台中9日電）台中1名50歲男子吃生蚵感染創傷弧菌，因有酒精性肝硬化，自我免疫力不佳，在短短的48小時內產生猛爆性敗血症不治。台中慈濟醫院今天表示，中秋燒烤海鮮，要熟透才能吞下肚。
台中慈濟醫院醫師提醒民眾，肝炎病患感染創傷弧菌相當危險，感染後可能造成猛爆性敗血症，引發多重器官衰竭，中秋佳節燒烤，常有海鮮食材，一定要烤熟食用。
台中慈濟醫院表示，1名50歲的男子在今年8月底因畏寒、發燒到醫院急診就醫，到院時意識還清楚，並告訴醫師，他在當天下午吞了1顆生蚵。
醫院表示，不久後，病患血壓即往下掉、意識模糊，醫師懷疑是感染創傷弧菌，投以強效抗生素治療，但因病患罹患酒精性肝硬化，自我免疫力不佳，而發生猛爆性敗血症，引發休克、多重器官衰竭而身亡。
台中慈濟醫院加護病房主任吳昆錫表示，病患是經腸胃道感染創傷弧菌，產生發燒、寒顫、血壓下降，皮膚出現紅斑等症狀，因細菌不斷侵蝕人體血液而死亡。
感染科主任黃銘義指出，一般民眾感染創傷弧菌，只會拉肚子、皮膚出現蜂窩性組織炎，但罹患酒精性肝硬化的病患，肝解毒力非常低，再碰上創傷弧菌就難以抵抗。
黃銘義指出，慢性肝炎、肝硬化、酒精性肝硬化、癌症與糖尿病患等抵抗力不佳民眾，生吃海產時，有可能因為被魚刺、魚鉤刺傷皮膚而感染創傷弧菌，傷口感染部位會腫脹、紅斑、進而形成水泡、壞死性筋膜炎，死亡率達50％以上。
黃銘義表示，台灣肝炎與糖尿病患高達上百萬人，最好不要生食海鮮，到海邊、潮間帶遊樂要穿長褲、雨靴保護，以免遭受感染。1000909
別學電視主持人............. 到養殖蚵場 當著鏡頭拿小刀 挖蚵 說：......好甜喔! 好新鮮喔 ! 好鮮美喔!
再怎麼新鮮 ..在海水裡養 都有微生物 是活的。要煮沸才吃吧 !
相信馬英九即選擇放棄台灣
在台灣社會為和平協議熱烈討論之際，美國戰略與國際研究中心（ＣＳＩＳ）本週舉辦「台灣防守得住嗎？」討論會，這是繼「放棄台灣」的主張之後，鑽研台美關係者的關注話題。種種跡象顯示，儘管「放棄台灣」或「台灣防守不住」的論調並未成為主流意見，短期內也不致成為官方政策，但是，台灣在美國亞洲政策已逐漸被忽略而遭邊緣化，顯然不容台灣人民掉以輕心。
台灣在美國亞洲政策地位可能生變，最新事例是美國國防部長潘尼塔日前在訪問印尼的記者會上，談到美國提升台灣F16A/B戰機軍售案時，宣稱「事前知會」中國，並稱讚中國的「溫和」反應。潘尼塔這一說法，立即在美國國會引起反彈，認為有違一九八二年雷根總統對台灣的「六大保證」之一，亦即對台灣軍售事先不與中國諮商。已有國會議員打算致函潘尼塔表達關切並要他清楚交代。
除此之外，令人關切的，儘管台海軍力已明顯向中國傾斜，我國向美國採購F16C/D戰機卻未能如願。其次，歐巴馬兩年前訪問中國未提台灣關係法，今年初在華府與中國國家主席胡錦濤會面，也僅於記者會提出台灣關係法，並未見諸雙方聯合公報。近數月來，包括希拉蕊國務卿在內，歐巴馬政府的亞洲政策談話，逐漸有跳過台灣的情況；類似當年小布希總統稱讚台灣民主或國務卿鮑爾「台灣是成功的故事」之說，也不復見。
在學界，有人提出放棄台灣的主張，強調避免為台灣發生戰爭，美中關係才能平順發展。持這種主張者認為，中國國力已強，美國應重新思考防禦台灣的必要性，台灣不但是美中關係的絆腳石，也是多餘的朋友，美台友誼是美國的負債。從而，美國或放棄台灣，或把對台灣政策當籌碼，交換中國在南海等議題合作。同時，也有人宣稱，台灣正走向芬蘭化，向中國靠攏而被統一之勢已不可避免，美國應把資源和注意力從台灣移開。
不過，放棄台灣之說只存在若干學者專家之間，並未成為主流論述。有如喬治城大學教授唐耐心（Nancy Tucker）與ＣＳＩＳ資深研究員葛萊儀（Bonnie Glaser）十天前共同指出，美國不但不能放棄台灣，反而應該加強與台灣的關係，持續對台軍售，增加台灣與中國談判的信心。唐耐心認為，美國若在安全承諾退讓、終止軍售或放棄台灣，對內和對外都會發出錯誤信號。葛萊儀也強調，不能讓中國在軍售問題設紅線。另有賓州大學教授林霨（Arthur Waldron）指出，台灣的選舉已經讓內部形成獨特的認同和共識，先發生變化的反而是政治社會不穩定的中國。
不論美國學者專家或官方觀點如何，台灣面對中國軟硬兼施的併吞攻勢，最可靠的力量仍在永不放棄台灣的廣大人民。事實上，馬英九總統任內所作所為，讓台灣逐漸陷入中國勢力範圍難以自拔，正是助長「放棄台灣」論調的罪魁禍首。
馬英九放棄台灣，例子很多。以他最熱中的ＥＣＦＡ來說，協議條文文本既不見台灣，也沒有他在無中生有的「九二共識」所宣稱的「一中各表」。ＥＣＦＡ的形式，其實是去國家、去政府，不論台灣或中華民國統統被放棄。同樣地，馬政府不但在國際間接受台灣或中華民國以外五花八門的稱謂，在國內連最近的ＬＰＧＡ國際比賽都要以「奧運模式」為名，放棄台灣或中華民國，所幸有不放棄自己國家的主辦者及球迷，才得以挽回國家尊嚴。
必須強調，馬英九最近倡言的和平協議，如其得逞，必然是放棄台灣，偷渡國共協議，而使台灣落入軍購無門，心防潰散，最終為中國所「和平統一」的命運。就此而言，不願放棄台灣的廣大人民，抉擇其實再清楚不過了。
你一定要會的人際三十六計
第1計大海撈針
◎和朋友相處時要熱情又謹慎，經常站在對方的立場上做考量。當雙方的奉獻與回報達到平衡時，就是最愉快的時候，也是獲得最大利益的時候。
◎只要有心廣結善緣，隨時隨地都可以交朋友。
◎真正的友情在於執著的尋覓，也在於慷慨的奉獻。
◎瞭解對方是誰，並且告訴他你是誰，友誼之門自然開啟。
第2計一見鐘情
◎想把陌生人變成好友，自己必須先建立樂於與人為友的態度，才能有所行動。
◎敷衍的話對熟人的意義不大，但對與陌生人的交際其實是有一定作用的。
◎人可以從外在的表現去推測出其內心的變化。因此在交往過程中用心體會、仔細觀察，有意識地試探對方，就可以使你立於主動的一方。
◎初次見面時，真誠、自然地表現自己是很重要的。
◎約會時比對方早到，培養自在的情緒，這樣就能在無形中增強勇氣。
第3計知己知彼
◎只有真正彼此瞭解、信任的才能算得上是知己。依照對方會不會與你商量私人問題，去判斷他是不是信任你。
◎對待內向的朋友就得迎合他的心理。和外向的人交往，則不要帶著沮喪的神情；不可遲疑不決，支支吾吾；談話也要乾脆、避免嘮叨。
◎在拓展人際關係上，那些內心善良、學識豐富的人，才是真正值得交往的。
第4計鶴立雞群
◎好形象對於競爭激烈的現代人格外重要，許多意想不到的職位會因為大方得體的形象而落在你頭上。
◎形象很重要，付兩倍的價錢買高級衣物，因為質比量更重要。形象對自己的思想及別人的看法，都有莫大的影響。
◎改善自我性格沒有任何秘訣，最重要的是要有堅定的意志，每天只要花三十分鐘的時間認真學習且提出問題，性格就會隨著知識增長而得到改進。
第5計甘當配角
◎利用對對方的瞭解使對方成為互動時的主角，自己甘願扮演配角，對方就會對你產生好感。
◎杜威曾說的：「人們最迫切的願望，就是希望自己能受到重視。」
◎如果你希望別人喜歡你，你就要尊重別人，讓對方認為自己是個重要人物，以滿足他們的成就感。
◎在表現自我的時候，需要有謙謙君子的心態，不可以使對方產生相形見絀的感覺。
◎想把事情做成就得以低姿態表現得謙虛，使對方感到受尊重、比別人聰明，他在談事情時也就會放鬆警覺。
第6計投其所好
◎積極的情感往往會產生理解、接納、合作的行為；而消極的情感則會帶來排斥和拒絕。所以，想要取得別人相信，那就需要先投其所好。
◎利用彼此相關事物的興趣，常常可以建立起良好的關係。
◎打動人心的最佳方式，是跟對方談論最感興趣的事物，投其所好是一種藝術、一種智慧，更是一種溝通，為了尋求買賣雙方的共同利益。
第7計甜言蜜語
◎若想討人喜歡，就必須先喜歡別人。正如卡內基所說：「主動對別人表示興趣和關心，能交到更多好朋友。」
◎讚美能增進人際關係。
第8計見縫插針
◎要擁有人緣就必須積極主動。
◎交際往往有兩種目的：直接的目的就是想達到某項交易，或想得到某方面的指導。如果只是為了加深關係、增進瞭解，以使關係長期保持，可視為間接的目的。
◎最好讓對方明白你的交際目的，否則會讓他產生戒心，那樣就很難跟對方深入交往。
◎社交成功與否往往在一念之間，懂得應邀的奧妙，你和對方的關係就會順利發展，甚至成為一生中難得的知心朋友。
◎寒暄多，朋友多；朋友多，好事多。
◎想要打破沈默，一定要突破心理障礙，人際交流的源頭和契機和各種話題隨時隨地都存在，問題在於我們能不能及時發現，並善加利用。
第9計溫文爾雅
◎人際交往其實就是一種語言藝術。一個人口才好、說話流利，善於表情達意，很快就能達到社交成功的目的。
◎但也有人雖能言善辯，卻沒有一個知心朋友，原因就在於他不知道談話的要領與忌諱。
◎說話有各種方式，無所謂好壞，也無所謂得失。但從聽者的角度看，卻有合與不合的問題。
◎與人交談是人際交往中最直接的方法，只有認真聽，仔細聽，反覆推敲，才能掌握住適於自己的說話技巧。
第10計妙語生花
◎聖經：「人們有著一顆快樂的心，勝於懷藏一隻藥囊，可以治療心理上的百病。」
◎機智是以智力為基礎，憑著機智可以把不相關的事情連在一起；幽默並不是在用字遣詞上故弄玄虛，而是得體的玩笑。幽默與機智可以引起他人的興趣、緩和緊張的氣氛。
◎機智運用得法，可以使敵對的人啞口無言，贏得別人的鼓掌喝采。
◎幽默則有些文雅，有些隱射，有些高尚，有些低級，如何拿捏運用是個學問。
◎要能說「好聽」的話，必須花相當的功夫去累積語言的素材，訓練表達的技巧。
第11計忠言順耳
◎與人交往，想要關係更進一層，除了一般的關懷和讚美外，還要對缺點提出善意的批評。這樣往往能贏得對方的信任，甚至將自己視為他的知己。
◎提出忠告要簡潔、中肯，按照? u一時一事」的原則，不要把對方指責得一無是處，否則很容易引起逆反心理。
◎忠言逆耳，你的一句話可能贏得尊敬，也可能招來殺身之禍。
◎激烈的批評是毫無作用的。感覺受到攻擊的人很可能會因膽怯、羞愧而退卻，或因惱怒而還擊。
◎交際中難得的是諒解和寬容，能夠原諒別人的過失，理解別人的難處，那麼心胸再狹窄的人也會成為你的朋友。
◎在改變別人的態度時，一定要維護對方的尊嚴。
第12計避免爭辯
◎說話時最怕碰到沒有反應的人，所以和別人談話時要隨時加以反應，可以點頭，可以微笑，有時可以隨聲附和。
◎專家研究：凡是去攻擊對方的人，絕對無法在爭論上獲勝，反而能夠尊重對方人格的人，往往能夠改變對方的想法，甚至能夠按自己的想法操縱對方。
◎一位心理學家說過：「人們只在不關痛癢的舊事情上才能『無傷大雅』地認錯。」由此可以證明，願意承認錯誤的人不多，這就是人的本性。
◎在爭論中最容易犯的毛病，就是認為自己的觀點才是世界上最正確的，只顧闡述自己的觀點，而忽略了要有耐心、誠意地去聽取別人的意見。
第13計沈默是金
◎人的言語即是行為的影子，我們常因言多而傷人。一個冷靜的傾聽者，到處受人歡迎。
◎言多必失，多言多敗。只有沈默，才不至於被出賣。保持沈默便是保持不傷人。
第14計守口如瓶
◎為人處世一定要把好口風，什麼話能說，什麼話不能說；什麼話可信，什麼話不可信，都要在腦子裡多想一下。
第15計遊刃有餘
◎尷尬是一種情緒反應，只要想辦法使自己的心理和情緒穩定下來，就會從容得多了。
第16計化敵為友
◎要避免樹敵，首先要養成一個習慣，那就是絕不指責別人，而對於他人明顯的謬誤，也最好不要直接糾正。
◎一個人不論多麼堅強、能幹、有成就，仍要靠良好的人際關係，才能保持和發展自身的價值和重要性。
◎友情是需要照顧的，我們要重視和善於交際，也包括重視和善於重修舊好和化敵為友。
◎要想精神愉快，就要心理獨立，提高心理承受能力，能得到別人的理解固然很好，而他人不理解或者誤解，能求個心安也無妨。
第17計和而不流
◎朋友之間，在非原則的問題上應謙和禮讓、寬厚仁慈，多點糊塗。但在大是大非面前，則應保持清醒，不能一團和氣。
◎樂於忘記是一種心理平衡。所謂「生氣是用別人的過錯來懲罰自己」。老是念念不忘別人的壞處，實際? W最受害的就是自己的心靈。
第18計寧缺勿濫
◎在實際交往中，常會碰到一些性格怪異孤僻的人，即使施展了渾身解數，也無法跟他們接近，與其軟硬皆施，還不如敬而遠之。
第19計水漲船高
◎當你向一個還不熟悉的人自我介紹時，不要過於謙虛，可以適當地誇張一下，這樣對方才會感到榮幸，願意與你交往。
◎誇張要有一定的限度，不能誇張得無邊無際。
◎把具體的事實擺出來。這就是一種能力的誇張，也是一種合理的誇張，但若把再下一步的打算也告訴對方，那就有吹牛之嫌了。
第20計高朋滿座
◎人生在世，一定要建立自己的人際關係。朋友愈多就愈有勇氣面對人生，也對自己本身愈有幫助。
第21計酒宴應酬
◎把吃飯當成一種享受，既不拘泥於形式，又能夠輕鬆享用美味的食物，這才是懂得交際的現代人。
第22計深藏若虛
◎如果你想證明什麼，別讓任何人知道，要不著痕跡，很有技巧地去做。
◎你要是比別人聰明，不必張揚，時間會證明一切的。收斂鋒芒，韜光養晦，使你與人共事時有較大的轉圜餘地，是一種必要的自我保護，也是讓旁人敬佩的一種內在氣質。
◎經常保持神秘感的人，就像是一座取之不盡的寶山，能夠吸引大家的興趣。
第23計夾緊尾巴
◎在特定的情況下公開承認自己的短處，有意暴露自己某些方面的弱點，可以說是一種高明的交際策略。因為示弱可以減少乃至消除不滿或嫉妒，能使處境不如自己的人保持心理平衡。
第24計火眼金睛
◎人的心思可由顯現於外的表情、動作、言談等流露出來。即使是面無表情者，其心理狀態也無法完全不表現在舉止之間。
◎眼睛比嘴巴更會說真話，它能夠幫助我們探測到他人的內心世界。無論一個人心裡打什麼主意，他的眼睛都會忠實地反映出來。
第25計聞一知十
第26計一笑千金
◎說話時要把每一句話都說得很輕鬆，即使是一些很重大的問題也要用一種輕鬆自如的口氣，面帶微笑地講出來。
第27計慷慨做人
◎信任是友情不可或缺的條件，有了信任，在面臨危機時才會有人鼎力相助。有了信任，才不會遭到背叛。
第28計保持聯繫
◎人與人之間的關係會隨著見面次數的增加而加深，久不見面的朋友自然會日漸疏遠。
◎珍惜老朋友的態度，也是吸引新朋友願意主動與我們交往的力量? C
第29計巧用道具
第30計不卑不亢
◎與大人物接近，最重要的就是不要忽略了他們也是人。
第31計以詐取誠
◎在人的世界裡，你有必要學會運用「擬態」和「保護色」，尤其當你呈現明顯的弱勢時，更應該好好運用這兩種本能。
◎英國人文主義者阿謝姆說：「在適當的地方說適當的謊言，比傷害人的真話要好得多。」
◎人性叢林裡沒有絕對的強與弱，只有相對的強與弱。懂得「遇強示弱，遇弱示強」，是不錯的人生武器。
第32計心有靈犀
第33計唯命是從
第34計避實就虛
第35計棉裡藏針
◎朋友交往應該是「淡而不斷」。
◎學會說「不」，會使交際生活更輕鬆、更成功。
第36計氣定若閒
◎學會控制情緒是我們成功和快樂的關鍵。
◎失意與不滿，怨恨與煩惱的罪魁禍首就是過高的期望。
◎在生活中，每一個人都是自己的主宰，個性不是上天的安排，而是由自己決定的。
◎一個人的情緒與精神的活力，都會因外在條件的變化而變化。
如果我們把精力花在驅除不愉快的心情上，便不會有精力剩下來應付生活本身的需要。
扭轉乾坤的功力？「轉型正義」變成正義「轉型」？
繼政大「未來交易所」、YAHOO新聞「頭條論壇」先後「轉型」，遠見民調中心也突然宣佈「轉型」
以後全民再也看不到「馬」滿意度「低盪不起」的「民調」，也看不到藍營執政縣市都名列最後幾名的醜相
清完自家人，最後剩下本土「死不悔改」的「自由」、「民視」、「三立」，再軟硬兼施「轉型」後，「刺馬」言論、礙眼「民調」都消失，今後天下太平，無人「唱衰」，「烏鴉」都變「白鷺鷥」？
以後您看到的盡是「聯合」、「中國」媒體特別製造的「官調」，「馬」的滿意度一定都在七十趴以上，藍營縣市忽然都英明起來，名列前茅了？殿後的都是「台獨黨」？
2012改元「馬騜」元年，全國「讀經」，「尊孔」，全民學習「溫、文、恭、儉、讓」，全面歌功頌德，社會祥和
「馬」語錄、美青「裝」都名列「國史」集，年年國慶放數十億「煙火」，年終每人送一瓶「英九」牌25元「米酒」
「真相」被「假像」取代後，全國流行造假、說謊，學中共看百態用「反向」就沒錯，中國的共產主義價值觀，也是長期這樣累積的，難道是一夜突變？
社會價值就是這樣「轉型」的，「正義」也都這樣被「轉型」了？更別期待有啥「轉型正義」？
最後「正義」就在「藍教集團」嘴炮中，「法律」就是「馬騜」朕意？
遠見民調中心「轉型」有無「政治」介入？
長期以來一直廣為各家媒體所引用的遠見民調中心，最近突然無預警地宣佈，自即日起停止進行任何有關選舉或政治議題的民調，將「轉型」從事社會經濟的研究調查，所謂的停止，是包括自辦與接受委託案二者在內，一律不再觸碰。在二○一二大選投票前三個月的此刻，這個突如其來的舉動，完全違反市場法則，不得不懷疑是不是有政治性的不當外力介入？或者機構本身已經採取了政治立場。
不論這個停辦的壓力是來自於外部或內部，對於二○一一年的台灣都是民主進程的大幅倒退、言論自由的嚴重限縮、媒體自主的自我閹割。對於當政的馬英九、遠見的經營者以及廣大的台灣閱聽大眾知的權利，已經分別構成了不同程度的斲傷。在此之前，美國「自由之家」或是「無國界記者組織」，針對馬政府主政下的台灣新聞自由度調查，每年名次不斷地向下滑落；因此，遠見的這個紀錄，不會消失不見，必將記註在國際人權評比的指標上，成為壓垮馬政權形象的最後一根稻草。
將遠見的經營決策，直指馬英九，既是合理的懷疑，亦是可受公評之事。這個不尋常的事件，可以從幾個層面來理性探討。首先，從遠見雜誌成立民調中心的歷史過程來看，遠見從事民意調查非始於今日，早在二○○六年的三月就開始了。三個月後，正式啟動「台灣民心指數」，固定對外公佈所謂的民心向背數據。而後更在二 ○○七年，每個月都公佈民眾的政黨傾向追蹤分析，以上都是扁政府時期的里程碑，每當遠見發表針對政府施政反映的數字時，對執政者多少都會形成牽製作用，政治人物的心情難免隨著民調起伏七上八下。然前朝於二○○八年五月卸任前，這個民調中心運作正常，從未聞有收攤的打算。
馬英九上臺後，前述調查一如過往，只是在二○○八年的六月，增加了一項「總統與閣揆施政滿意度趨勢調查」，這下可不得了了，大家看到馬總統的支持度從上任時的如日中天，到八八風災時被打到趴在地上，這些年總是在低檔徘徊，再也回不到上任之初，此後坊間便開始出現竊竊私語。不料，就在總統大選出現兩黨緊繃競爭的現在，遠見決定不再「傳達台灣最真實的聲音」，到底為了什麼？已經請辭的民調中心總監戴立安說「一切盡在不言中」，這怎麼可能不引起社會物議？
在時間點上，企業的法則是在商言商，選舉要到了，有關選舉的民調當然是熱賣商品，必然廣受各方參考與訂閱，從各種角度評估，正常的經營者都不會把自己暢銷的產品停產，跟自己的荷包與信譽過不去，尤其遠見民調採用固定題組、定期執行的調查架構，確實已經成為長期觀測台灣民意的穩定平臺，這些累積的資料庫是重要資產，竟然說停就停，完全違反常理。要做出此一自我了斷的自殺行為，背後必然有更大的目的使然，這也無怪乎不少人會認為是不是「有人」不願意看到真相？
關掉遠見的民調對「This Man」有何幫助？少了這個經常與特定媒體民調打對台的「對照組」，其他的媒體民調是不是就因此有了較大的「揮灑」空間？可以較不受到專業的挑戰？最近維基解密有一則有關遠見民調中心與ＡＩＴ互動的消息曝光，戴立安針對若干媒體因調查方法與機構效應可能偏向國民黨因此失準的分析，是不是因而為他惹來了「殺身之禍」？實不得而知。
傳播學上有個理論叫作「樂隊花車效果」（Bandwagon Effect），意思就是「西瓜偎大邊」，如果，台灣公民可以坐視民調成了政客操弄的工具，或者非說誰會贏才能生存，那麼台灣的媒體獨立已死，新聞自由已死，民主宣告夭折也將不遠了。
捶心肝！
近來，有兩個「億元案」，背後故事不相同，但同樣令人捶心肝！
江國慶遭軍方刑求逼供、濫判錯判遭槍決冤死案，軍事法院判決賠償江國慶之母一億零三百一十八萬元。這個冤案竟發生在民主化後的台灣，一條年輕的生命，就這樣被蠻幹的軍方官員藉公權力殺害，於今仍令人捶心肝。
誠如江母所說，「再多的錢都換不回我兒子」，金錢無法補償生命被錯殺，更不能補償江國慶的父母當年白髮人送黑髮人，江父晚年奔走哀求槍下留人不得，後又到處哀求為兒洗冤不成，含恨而歿！
當時涉刑求逼供的高階將領陳肇敏等軍官，惡行令人髮指，於今竟因已過追訴期，獲不起訴處分，但一億元補償費卻要由納稅人負擔，他們犯下惡行，沒事，我們卻要付錢，不公不義，也令人捶心肝！
再看另一件億元案，北市精華地段的上將村眷舍，本來屬公共資產，前陸軍總司令黃幸強主導以超低價配售給自己一戶，今年三月轉售，獲利上億元。
當年他及言百謙、陳堅高三上將，曾因配售案圖利自己等二十八人各擁一戶上將村豪宅，被監院彈劾，各記一次申誡，於今，這二十八個一億元卻變成合法入他們口袋，軍方一副束手無策狀，一般人感不公、其他軍官也大喊不平，卻都只能捶心肝！
至於國民黨坐擁上千個億元的肥肥黨產，來之不公不義，卻不肯還財於民，人民難道只能捶心肝？
透過修女看老人癡呆症
卓以定
我的婆婆於70多歲時在台灣患了老人癡呆症。
她最後的8年全在美國渡過，第1年住在小叔嬸家，以後在休市和我們生活了7年，於今年7月中在此地安靜逝世，享壽86歲。
由於婆婆的患病，使我們一家每個成員都對此病有了更深一層的體會。
外子更在幾年前再去考了美國老人精神科的醫生專家資格。我們也才發現，越來越多四週的朋友，因為家人而得面對這個疾病。
原來， 老人癡呆症早已因人們普遍長壽，而成為21世紀的熱門話題疾病了。
在「優雅的邁進老年」（Aging with Grace: What the Nun Study Teaches Us About Leading Longer, Healthier and More Meaningful Lives, Bantam出版社，2001年5 月）這本剛出的新書之前，我們所有老人癡呆症的資料，幾乎全是由患者過世後解剖大腦而來。
我們知道得了此病之後的大腦，腦細胞之內的線路打成結，逐漸結子越打越多甚至漸漸錯亂。末期之後，腦子明顯縮小，腦細胞會有蛋白質沈澱，而至後期腦細胞全部死掉，使一個聰明又有活力的人漸漸成為性格改變到智障、到語言結構不通、大小便失禁、到完全植物人的狀態。
老人癡呆症由此名就知這個疾病和年齡有關。統計指出，過了65歲，有近半數的老年癡呆症患者；到85歲以上，超過五成的人會得此病。隨著社會老化，美國到了2050年時將有1400萬人會有此病。
杜克大學最近有一對同卵雙胞胎姐妹，其中的一位患有嚴重的老人癡呆症，另一位不只沒有得到此病，而且還在照顧年老的母親、自己的孫子和有時照顧得病的姐妹。於是由她們兩人的生活環境，醫學界對老年癡呆症有了更進一步的發現。
那就是得病的那位曾在多年前有嚴重的車禍，造成腦震盪；而健康的那位沒有過腦震盪，卻患有嚴重的風濕，所以一直在服用治關節炎Ibuprofen和其他減少肌肉發炎的成藥。這點和許多研究報告證實，治肌肉發炎的藥可以預防老人癡呆症。除此之外，長期服用女性荷爾蒙、降膽固醇的藥、或維他命E和葉酸及維他命C這些抗氧劑，都能成功地減少老人癡呆症。這些研究都是一點一滴的從許多報告中得出的結晶。
1986年，「優雅的邁進老年」的作者史南登教授（David Snowdon）在一個偶然的念頭下，決定用修女養老院 (聖母院派 )的678位修女作一個長期追蹤的研究。沒有想到他這項研究出來的報告，對於癡呆症都有近乎革命性的重大的發現。人們從修女們這15年中，由75歲到106歲的養老生活中更能明暸，原來智慧、清晰、和慈悲利他，是絕對可以讓人老得長壽、健康而有意義。
書中最值得一提的是，因為修女們長壽，又肯在死亡後將大腦拿出來解剖，才能成為老人癡呆症最好的研究對象。史教授一開始就得鼓起勇氣，請修女們簽死亡後解剖大腦同意書。以往修女只有土葬，沒有聽過解剖大腦這種事，於是起初很驚訝，沒人出聲。突然之間一位修女站起來大聲說：「當我們決定作修女時，作了很大的決定就是不生孩子。現在可以捐出大腦，幫忙解決老人癡呆症的謎，就算是我們送給下代子孫的一份禮物吧。」
於是絕大部份的修女聽後都決定簽名，熱心參與這項空前的實驗。這些年來，她們每個人都和史南登教授結交成了朋友，讓史南登教授有機會研究她們在世時的性情、習慣和工作態度，是否會影響她們得老人癡呆症的可能性。
這本書並沒有發現任何新藥，也不提供任何遺傳或生化的原因，但是它絕對提出預防的方法和健康的生活方式對老人癡呆症是有正面的影響。因為同樣的工作環境和靈性生活，有的人活到老、做到老也學到老。有的人卻是在人生最後幾年完全變成一個廢人。
這種流行病學就像提供我們長期吸菸會引致肺癌、身體含高膽固醇會產生心臟病、食用多量鹽會造成高血壓的研究結果一樣可信。最近引用流行病學也證實，多吃熟的蕃茄可以預防攝護腺癌，和多吃蔬菜、水果預防多種癌症一樣，可信性很高。這些長期流行病學的研究，對各種慢性病的治療有很大的貢獻。
遺傳基因當然是造成老人癡呆症的一個因素。但是如有中風過的人或如剛提的腦震盪過的人，得到老人癡呆症的機率絕對增加。同時受高等教育，可以在一生中一直不斷地學習，也絕對可以保護我們不得到老人癡呆症。還有從小時每一個人對語言的表達能力，幾乎也可以預測誰將來會或不會得。
這本書最引人注意的，是提到修女們20歲時的自傳，是未來老人癡呆症的指標。原來，修女在出家作修女時，每人都得寫一份約兩百字到300字的自傳，解釋自己為何會得到聖靈選作修女的決定。因為這些修女大部份都是教師，所以她們答題形式幾乎雷同。
史南登教授將她們的目標一一分析，從文中，可以很明確地知道她們出生背景、家庭狀況。很容易從她們年輕時的文筆中明白她們的認知能力，也更可推想她們從年輕到年老是如何走過來的。史南登教授發現，在文中可以非常容易表達自己正面情緒的修女，不只比較長壽，也較少得到癡呆症。同時從年青時肯獨立又有志氣的，也多是教育程度最高的，也最少得到癡呆症。
從自傳中又可分析家作者思想深度和文法的複雜程度。經過種種分析之後，史南登教授發現，其實早在20歲出頭，一個人會否得癡呆症，已經可以從這自傳中猜到八、九成準確性。但是除此之外，一個人怎麼生活才是預防癡呆症的主因。
修女的生活方式完全類似清教徒，是自給自足，自己洗衣、養種農作物、煮飯、作手工品給大眾結緣，和每天三次共修。她們完全生活在簡單、樸實又忙碌，但是卻平靜之中。讀後真是會令讀者有非常溫馨的感受。下面舉幾個特別的案例。
信仰堅定的瑪利亞修女和快樂學習的迪羅斯修女當納粹掌握德國政權時，宗教自由立刻瓦解，於是美國的聖母院即時供給德國修女可以來美工作。在1937年8月26日，慕尼克兩個新加入的年輕修女非常惶恐地搭上開往美國的船，到達了美國紐約。她們兩人同歲，也是同鄉(都從德國巴伐利亞來的)和類似的教育、家庭背景。她們是瑪利亞和迪羅斯修女。史南登教授先從她們的自傳分析。
瑪利亞到了美國寫的自傳敘述，她是家中孿生姐妹之一，她本人存活但妹妹卻在母親產後翌日夭折，她總覺父母令她感覺因她的誕生付出太多的代價。她小時非常自責但是也頑皮。童年是和3個姐姐、2個兄弟一起長大的。因為有堅定的天主信仰又受天主學校老師的影響，她希望長大到非洲去作老師。但是到了上聖母初中時，父親生了重病，母親得挑起養家的重擔。父親病了4年之後，母親也開始患病。再4年之後，母親也病逝了。瑪利亞在自傳中說，她此時也已受完師範教育，不只是一位修女，也是小學2年級的老師。所以當她搭上去美國的船時，除了上帝，她完全沒有任何家人的支助。
當瑪利亞修女80歲過世後，解剖證實了她已患有初期的老人癡呆症。她的大腦負責短期記憶的部份開始打結，但是她的普通思路和大部份的大腦仍是完整的。和她一起來美的迪羅斯修女，在瑪利亞修女死時仍是天主教大學的教授。史南登教授特別提出，首次見到迪羅斯時，是一個非常不同的經驗。她不只待人有禮和藹而且精力充沛，當她和任何人說話時，總是那麼地專注。
迪羅斯修女第一次看到史南登教授就自我介紹，她就是和瑪利亞一起來的另一位修女。史博士其實一直到此才知道，原來瑪利亞是和另外一個修女一起來美國的，因為瑪利亞在和史南登博士對談時從沒提起。迪羅斯修女和瑪利亞來自同一個地方。迪羅斯的父親是軍人，她的母親一個人經營家庭農場。她說，家裡雖然貧窮，但是總不忘幫助更窮的人。
她提起童年時，仍然記得當時一個蛋是多貴。她說是家中8個孩子中的老六，也是哥哥最得意的助手。得意的表情，迄今還表露無遺。她說她從小就要作老師。
有一天，上小學時，學校來了一位天主教神父。當時她才7歲，她還記得神父說，非洲的小孩都可憐，你們願意幫主祈禱嗎？三年級開始，她就開始是學校的資優生，常幫老師教別的同學。一年冬天，她們常去的教堂神父突然到她的農家訪問。
神父看著這個辛苦的母親得一人帶養八個嗷嗷待哺的小孩，就問迪羅斯的母親：「妳一共有七個女兒，有沒有想過要送一個去當修女？」迪羅斯說她迄今仍記得母親的答覆。母親說，女兒去不去當修女是她們自己的決定。
此時前面的幾個姐姐都馬上搖頭，只有九歲的她卻告訴神父：「我只想作一個好老師。」神父笑著說：「妳也可以擔任一個修女老師啊。」迪羅斯稚氣地答道：「我沒有看過修女，什麼是修女老師？」沒想到四年級當她聽到修女的小學是比較好的小學時，她執意一定要去，母親只好答應了她。
每天早上要5點30起床，要走一個多小時的路才能到學校，但是學校很美，在一片森林之中，她也喜歡那宗教的氣氛。
第二年，她就鄭重地告訴雙親，她決定一生作修女，因為她可以一輩子追求這種靈性和知性的知識。初中她就準備申請聖靈中學，準備將來去非洲宣教和教書，可是遭到父親嚴峻的阻止，父親認為她年幼，不應作此重大的決定。於是她才聽從，接受校方的高中、大學六年制教會師專訓練。
她開始對擔任修女有了更深一層的尊敬。但是她一旦決定在此時作了修女，就得聽教會安排，放棄去非洲的理想。正在左右為難時，德國全國受到納粹戰亂影響，人心惶惶。於是她和父母商量，決定作了修女並接受美國聖母會的工作。父母都來參加她出家儀式，這也是她一生最後一次見到她的雙親。
她和瑪利亞剛來美國時都得加修英語能力。兩人成績半斤八兩，都是八、九十分，但是個性差別越來越大。瑪利亞較安靜、隱秘，而迪羅斯卻外向又喜歡學習新的東西。久而久之兩人就失去聯絡。
憂鬱症與教育求知程度和老人癡呆症有絕對關係
由她們的自傳就可看出兩人明顯的不同。瑪利亞把人生看成是責任，心存感恩是座右銘。來美國的第一年，瑪利亞就因壓力太大，得了嚴重的憂鬱症而住院兩個月。恢復工作之後，又因牙痛而不能工作半年。五年之後又感染到肺病，好了幾年又因憂鬱症提前退休教職，開始縫製教會的掛毯，後又因肺病開過兩次刀。當史南登教授在1991年認識她時，她已在養老院退休。經過記憶測驗，十個生字只記得四個字。但是仍然和藹可親，到1996年臨死時已完全失憶，連單字都無法說出。
再來看迪羅斯修女，在剛來美時(因為正是戰時)，她無法立刻和任何家人聯絡，但是她把一切當成是上帝的旨意，把自己能快樂的活下去也當成是上帝的恩賜。她一直繼續作老師，暑假就自己修課，1945年拿到美國大學學位。1960年、她45歲時她又拿到教育碩士。47歲時起她開始擔任教授，她又先後拿了一個地理碩士和地理的博士。當拿博士時，她已55歲了。 1983年，她有機會去非洲宣教，當時她已66歲(瑪利亞修女此時已退休兩年了 )。迪羅斯修女覺得，上帝的旨意是要她去那兒奉獻，於是她去了肯亞，一直到她80歲才由肯亞回來。她覺得她完全完成了從小的夢想和志願，此時她再去考第二個修女的考試，得了滿分的美好成績。
由她們的一生，我們幾乎可以斷言，除了基因不同之外，她們教育程度是影響老人癡呆症一大因素。世界各地的科學報導都強調，受過高等教育的人比受較少教育的人不易患此病。所謂教育程度，是指一生不可放棄求新知的態度而一直努力學習。
另外一個因素，是患有憂鬱症的人更容易得老人癡呆症。最近的腦神經研究報告更證實，長期患憂鬱症的人腦子也會慢慢的縮小，幾乎可以說是老人癡呆症的早期，所以有長期憂鬱症的患者一定得極早就醫。現在的抗憂鬱藥比早年的藥進步許多，又可預防老人癡呆症，不是一石二鳥，何樂不為？
波迪娜修女在85歲時因多重心臟病過逝。波迪娜具有碩士學位，擔任小學和中學老師共28年。她在81、82和83歲都去考過修女考試。每次都得高分，她關心人，和她對話從來都是非常地你來我往，完全不似瑪利亞修女。但是當解剖她的大腦時，居然看到很多結子，明顯的有老人癡呆症，結子多過瑪利亞修女。只是奇蹟似地這些結子都在主要腦功能的外圍。由於她心臟病的突發，才掩蓋了未來症狀一定會發作的老人癡呆症。
永遠為世界祈福的瑪麗修女
瑪麗修女出生在1892年的美國費城。她是11個兄弟姐妹的長女，父親是製帽工廠的工頭。父母是由德國移民來美的，母親在生第11個孩子時遽然難產去世。瑪麗當時才13歲，就得擔負很多家事。從15歲起，她就開始擔任小學一年級的老師。到她20歲時，她也已擔任過3、4州的小學老師了。那一年，她也正式成為修女。
同年她的父親過世，她得到修道院的同意，特別回家趕到父親身旁，父親才嚥下最後一口氣。瑪麗修女後來又教了7、8年級共42年。72歲以後，她開始作半工，幫助別的老師，一直到84歲才正式退休。但是你如問她何時退休，她會笑著搖頭說：「我只有晚上睡覺時才退休。」
瑪麗修女一直到91歲才住到這養老院。她仍然繼續幫助其他不太能動的修女，她替她們洗碗盤、提醒她們何時服藥等等。她也用世界地圖或是地球儀來祈禱，她每次指著不同的地區分別祝福那裡居住的人們。她甚至會分好幾天，來作這個祈福的工作。她手上拿著放大鏡，閱讀報紙和不同的書籍，永遠關懷所有這世上的人們。
在1990年，她98歲時，她決定將自己的遺體捐作醫療實驗。她那天作完決定，就寫信給家人說那是她一生最快樂的一天。當史南登教授提出捐大腦解剖時，她等不及史南登教授講完就準備簽名。她101歲時仍然順利通過修女考試，甚至短程記憶都超過普通人。102歲後她變得安靜、沒有活力。不久她就得到腸癌，醫生給她吃藥。她不說自己痛苦、這藥她不想吃，或是吃也已經對病體沒用了。她只說：「會不會因為吃藥而晚去了天堂？」引起大家哄堂大笑。她死時體重只有70磅了。
令人驚訝的是，當醫療小組解剖她的大腦時才發現，她的腦子早已縮得好小，到處都是打的結子，但是在新大腦皮質內卻很少打結，而且完全沒有中風過的跡象。至於她為什麼沒有露出老人癡呆症的任何症狀仍是謎。是不是一個人一生都是為眾生服務，而幾乎忘了自己的疼痛和不適。所以表現在外在的行為都處處流露出對他人的關心和愛護，而使外人不能輕易查覺癡呆症的症狀。
不過，從這些修女的研究報告，可以令每個讀者都對未來的人生更有明確的方向。知道原來年老和病死是最自然不過的事。尤其是處在如此戰亂的時代，能夠年老，本身就是很可貴的幸福了。
看完此書，我的心中充滿了感恩和惜福。
這些修女的故事不只讓我們對老人癡呆症有更多的瞭解，這些心中永遠有愛的修女，還教導了我們利他絕對是可以自利的，幫助別人的同時實在是也成全了自己。
馬政府剩下一張嘴
◎ 李建霖
對於宋楚瑜的參選，馬米酒上電視接受專訪表示「當然擔心」。馬米酒終於說出實話，害怕宋楚瑜參選，會讓自己的選情出現變數，但馬米酒若天真認為勸退宋楚瑜後，自己就能高枕無憂，贏得二○一二年的總統大選，那恐怕就太「自我感覺良好了」。
馬米酒聲勢之所以持續下滑，競選連任之如此坎坷，最大的問題在於馬米酒執政期間常習慣失信於民、以謊圓謊、漠視民意、自我陶醉…唉！罄竹難書，導致自己在此次的大選無法像二○○八年那樣所向披靡，無人可擋。
此外，馬米酒無法也不敢正視自己「誠信」瑕疵所引發連任危機，只能處處用閃躲與迂迴方式面對人民質疑的聲浪，以為，只要躲過一時，就能撐到大選之日。殊不知，已經苦了三年多的台灣人民，一時被馬米酒「準備好了」的口號所蒙騙，換來的結果，竟然只是得到馬米酒到處吹噓米酒降價的政績，至於油價、牛奶、咖啡、房價…等飆漲，卻連吭一聲都不敢吭聲，只能四處趴趴走騙選票。
三年多觀察下來，馬官僚只知「出一張嘴」，真正碰到問題，需要提出解決方案，卻總是束手無策，導致人民只能坐以待斃，而這樣的政府還想繼續執政，簡直是癡人說夢。
（作者從事文教業）
蔣經國也會罵馬英九笨
◎ 塗醒哲
李登輝前總統說馬英九最近怪怪的，如果蔣經國前總統能從地下跳出來，可能也會說馬英九愈來愈笨。想違背蔣經國對中國不接觸、不談判、不妥協的作法已經是笨，假造九二共識奉承中國共產黨更笨。因為承認「一中」而不敢在全世界「各表」，則會落入一中就是中華人民共和國的陷阱，全世界會順中國之意把台灣視為中華人民共和國的一省。如此，馬英九一旦完成終極被統，自然「中華民國」在世界上消失，連台灣也將陪葬，不是笨嗎？
最近馬英九又丟出十年內要和中國簽署兩岸和平協議也是很笨，因為一旦簽署和平協議，台灣要向歐美購買武器就更加困難，中國要阻擾台灣軍購就更振振有詞，哪有人右手和人簽和平協議，左手還在買武器的？
一旦簽了和平協議，台灣國際安全將更不確保，而和平協議的期間到期，未來的總統若不繼續簽訂，不是等於結束和平，進入戰爭狀態！
不過最笨的是一看人民生氣了，其討好中國的立場被拆穿了，為了挽回民心，竟然漏夜拋出和中國簽和平協議需由人民公投決定的新聞。藍營一下天下大亂，吳敦義說要用國統綱領精神簽和平協議，等於宣佈要走向統一之路，洩馬英九的底，而立法院國民黨團對馬英九將簽署兩岸和平協議需經過全民公投的政見也不配合立法，等於賞了馬英九一巴掌。
最妙的是，金溥聰竟然以可愛不可愛形容馬英九，企圖解套。在嚴肅的總統選舉中，還滿腦子以為「裝可愛」是勝選條件之一，不是自己很笨就是把台灣人民看成笨蛋。國民黨有這麼笨的候選人及金馬體制，也難怪同是蔣經國秘書的宋楚瑜要跳出來批判，要出來取而代之，蔣經國地下有知，真的會罵馬英九笨。（作者為民進黨籍立法委員）
時間能沖走多少朋友？
時間長了，不去聯繫，感情真的會變淡…我始終很相信這句話！
有些人，總是會慢慢的淡出你的世界，慢慢的在你的記憶裡模糊…因為時間，因為距離，因為不聯繫…
朋友說，她的手機成了一個鬧鐘，電話是接不到的，短信只是一個月偶爾的收到…這也是大多數人的現狀！
FB上，清一色的手機掛著，我隱身著，你看不見，你隱身著，我亦看不見，很多人寧願找些陌生人或者不熟悉的人聊天，也不願意和以前的好朋友聊天。不知道聊什麼，也不知道從何聊起…時間長了，漸漸的，疏遠了，陌生了…雖然曾經彼此之間很熟悉，但是現在卻多了一層隔閡，FB上見面只剩下一個簡單的"最近好嗎？""恩，還好，就那樣"，沒有下文了…
很多時候都是開著FB，看著那麼多的朋友在線，卻只會對著螢幕發呆，因為不知道說什麼…多長時間沒和朋友們發短信了？多長時間沒和朋友們打電話了？又多長時間沒約上幾個好友出來聚聚了？偶爾發條短資訊，也是逢年過節的時候，問候一下，祝福一下。
是什麼？讓大家越來越疏遠了。是什麼？讓大家越來越淡漠了？是什麼？讓曾經彼此之間很要好的朋友，如今即使見了面也沒有什麼話說了…
時間、距離、不聯繫…是感情最可怕的敵人！時間久了，感情會變淡。距離長了，感情會疏遠！這是真真切切的，你我不可逆轉的…
還記得曾經的好友嗎？他們現在還好嗎？這些年來，過得順暢嗎？工作怎樣了？找到另一半了嗎？改變成什麼樣子了？還有著以前那些愛好嗎？還是像以前那樣喜歡這喜歡那嗎？對於他的這些，你都知道嗎？這一切，只怕已經離你很遠了吧！
看到這篇帖子的朋友，你是否也有這樣的狀況呢？那麼，拿起你的手機，想誰，就和誰發短信，告訴他你想他。你不告訴他你在想他，他永遠也不會知道…別讓曾經一個個的好朋友，隨著年月的流逝而一個個的漸行遠去，等到心灰意冷的時候，卻發現身邊早已沒有人來傾聽你的委屈…
朋友們，請記得長和身邊的朋友聯繫，無論多忙，一個月最起碼也要發幾條短信。希望大家的感情天長地久。也希望我的好朋友們感情永遠不會變淡！
本文出自★森羅萬象主題社區★ http://bbshome.idv.tw/forum/文章連結：http://bbshome.idv.tw/forum/viewthread.php?tid=34817
***** 我這個年紀的人. 常會想到. 今天和你見面聊天的朋友. 可能就是此生最後一次. 大約在1965年. 一位小學三年(在花蓮)及初中三年(在台中)同班的好朋友. 到我工作處找我. 談到一些難以溝通的問題. 未能解決就說再見了(沒有吵架) . 到現在46年過去了. 再也沒有見過面. 沒有通過信. …..現在完全不知對方在何處? 是生?是死?......那時我才20多歲. 但是…… 哦!!! 那就是最後一面!!!!請珍惜每一次的見面吧!! 因為你不知那是否最後一次? 盡管你還很年輕.
「襄理，那個彈老二的來了…」
摘自PTT笨板
這讓我想到兩年前，謀職時的一段往事......
當時我通過了筆試，因為心裡有點緊張，所以在主管面試之前先到廁所紓解一下，正當我拉下拉鍊，掏出小弟準備洩洪的時候，我發現小便鬥裡面有一隻蚊子，一時興起，就朝著蚊子猛力開火。無奈小弟彈道有點歪，沒射中，蚊子飛走了 我也不以為意，繼續洩洪大業，一邊聽著嘩啦嘩啦的水聲，一邊思考面試要如何應對，突然感覺一陣急癢攻心，定睛一看，原來是剛剛那隻蚊子停在我家小弟上大吸特吸 尻卑！這是對我的報復嗎？
那時候不知道哪根筋不對，大概是因為面試的壓力昏了頭吧，我做了一件蠢事......
我扣住中指，運起少林絕學易筋經，彈指神功猛力朝著蚊子彈了下去，啪！蚊子成了蚊屍，但是我一點也高興不起來...... 棍他媽的痛死了！不愧是義莖經，難怪少林都是和尚！
============ =====面試的滋味總是疼痛中帶點癢意的分格線============
後來面試快結束的時候，其中一位考官(女性，後來才知道她是人資部襄理)問我：「jimhuan先生，你是不是有點不舒服？臉色不太好喔！」
「沒有，只是剛剛上廁所被蚊子叮了一下而已，有點痛。」
「叮在哪裡啊？怎麼會痛？」
「老二上。」
我不加思索就衝口而出，考官僵了一下，然後開始憋笑。另外一位考官接著問：「那應該是癢吧？為什麼會痛？」
雖然我察覺自己的失言，不過後悔已經來不及了，只好據實已告 「......因為我用彈的把蚊子彈死了，所以有點痛。」
後來兩位面試官笑了大約有半分鐘吧，我那個時候只覺得這下完了，肯定沒望了，結果隔天我就接到錄取通知了。
上班第一天，我到人力資源部去登記資料，負責處理的小姐長得很甜很可愛，一看到我的資料，可愛的人資小姐就立刻回頭喊道：「襄理！那個彈老二的來了.......」
能吵架，真好
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他們又吵架了，我靜靜地聽。看著他一臉氣憤的臉，我不插嘴。
不用插嘴的，他只是要人聽。聽他們的吵架，聽他的抱怨與不滿；而什麼都不說是最明智的選擇。突然，我羨慕起他，即使再常吵架，即使再不滿她的不在意，他總是有著她。
能吵架也是一種幸福吧，我想。
若不是因為在意，為什麼要吵架？身旁有一個能和你吵架的人，那麼你也不是一個人了。我的爸媽常吵架，吵些生活上的小事，吵些兒女們聽起來覺得莫名其妙的事。小時，我最怕他們吵架了，尤其是吵到鬧著要離婚。吵到後來，我倒寧可他們離婚了；可是我的爸媽一直到現在都還是在吵架。
哪對情侶不吵架？哪對夫妻不吵架？能吵架，至少還能溝通，更怕的是連吵也吵不起來。
很久以前，我和他不吵架，不吵，因為吵不起來；他從不說他的心情，我吵時，他只是別過臉，忍著。後來，有一天，我們分手了。沒有吵架，因為還是吵不起來。
再後來，我認識了另一個他。我們也不吵架，因為他愛我，捨不得和我吵，而我，是根本忘記了還可以吵架。有一天，我記起了原來還有吵架這回事時，我們分手了，而到這時我才明白，不是我忘了吵架，是因為我根本未曾真正愛過，無心，也就不會吵架。
現在，我和你不會吵架，因為你還沒把我當成吵架的對象，而我甚至不敢和你吵架。
你知道嗎？吵不起來的情侶最恐怖了，因為從來沒有溝通，也從來沒有發洩。
人與人，不是在同一個環境同一個家庭長大的，怎麼可能一開始就完完全全契合？不契合，又怎麼可能不溝通？吵架只不過是溝通的途徑，這麼一想，能吵架也是一種幸福。
能吵架，你們還有辦法溝通；能吵架，你的身旁還有一個人；能吵架，還有一個人可以和你吵。
但是，吵完了記得要合好，記得，在吵架後，也要站在他的立場想想，退一步，下次你們還有吵架的機會。
何謂修行
此生幸得暇滿船，為自他渡生死海，故於晝夜�不懈，聞思修是佛子行。
我們首先需知修持佛法的方法，因此要聞法。之後要對佛法確信不移，因此要思維法義。不僅是知識上的理解與相信，同時要實際於自心上體驗法義，因此需要實修。
我們此生幸運得到暇滿具德的人身，對於細微的取捨道理能把握得到，所以有閒暇與機會去行持。其他生命如畜生等，雖然各自具備了一些特點，但是卻沒有機會行持細微的取捨。因此，我們應該晝夜不懈地努力，不僅上課時歡喜專注地聽聞，任何時候，自己的心念與行動都要與法相結合。偈文提到晝夜都要精進，如何在白天與晚上都能夠精進修持佛法呢？這是我們要去思維的。懈怠之前，首先我們應該瞭解需要不懈怠而修持的法是什麼？什麼叫佛法的修持？什麼是正確的修持佛法呢？噶當派曾提到一個故事，說明一個人從開始不瞭解何謂修行，到明白正確修行意義的過程：
「有一天，有一個人很專注、盡力地轉繞著佛塔。一位噶當派大師上前問道：『先生，您在做什麼啊？』那人回答：『上師，我在修行呢。』大師點點頭，說道：『嗯！很好，這個修行也不錯。不過，如果你能修行佛法會更好。』那人心想：『繞塔可能不是修行佛法吧，一定有其他方法。』他開始四處找尋，看到了一些經書，心想：『讀經、課誦應該是修行。』找到一個地方坐好，就開始認真讀經。」
「幾天後，當他大聲讀誦著經書時，大師出現了，問道：『您在做什麼呢？』他有點得意的回答：『喔，我在修行呢。在修行佛法呢。』大師點點頭，接著又說：『嗯，讀經很好。但是如果你修行佛法會更好。』那人聽完有點納悶兒，心想：『繞塔也不是，讀經也不是，那該做什麼呢？』正當苦悶時，突然想到：『對了，禪修！一定是這個了。』趕緊找到一個角落，坐直身體，瞇起眼睛，開始禪修。」
「沒過多久，大師又出現了，同樣的問題：『您在做什麼？』他自覺了不起地說：『禪修著呢！』大師緩緩地說：『禪修很好，不錯，但是，修行佛法的話會更好的。』這下那個人完全糊塗了。不是繞塔、課誦、甚至不是禪修，那人只好問道：『上師啊！到底什麼是修行佛法啊？』大師回答：『修行即是斷捨貪執。』」
其實，我們很多時候也跟這個故事的主角一樣，開始修持四加行的時候，全身酸痛，滿身大汗，還是堅持不懈地修，終於修完幾十萬遍之後，有人問道：「喔！您修完了四加行，有什麼體會嗎？」這時我們可能回答：「喔，可辛苦囉！流了好幾公斤的汗哪。」這是一種答案。更好的回答是：「喔，可美妙了！心可平靜了，真快樂呀！So beautiful！」還可能更高境界的回答是：「喔！你不會相信的，當時我閉著眼睛呢，眼前出現好多天女天神，漫天飛舞……」總之，說一大堆誰也沒看過的事情。大部分人的答案差不多就這些。
那麼，到底這些是修行的徵兆，或者只是像喝醉了，或者是累過頭，生著悶氣，又不得不做下去而產生的幻覺呢？因此，修行是在每天生活當中，當煩惱升起時，自己能夠察覺，並且找到對治法平息煩惱，例如你可能說：「昨天早上九點左右，一個人讓我好生氣，但是我察覺到了，也知道生氣不好，就想辦法靜下來。」真正體會佛法，使佛法成為對治法而降服煩惱，這即是修行。
很多人以為修持是另外去修一個什麼東西，而與自心分開，例如慈悲的修持，認為另外要生出一個慈悲，而沒有自心與慈悲合一，自心成為慈悲的體會。我們以為，我「生出」了一個慈悲了，好像把旁邊的一個什麼東西拿到手了，因此，沒有思維菩提心時，菩提心也就不見了。
因此，無論做任何修持，例如慈悲心等，重點是要去體會這一切即是自心本質的一部份，與自心合為一體。要不然，任何修持都將無法降伏煩惱。
馬的為什麼
◎ 李毅清
日前馬先生在國民黨行動中常會表示，過去李前總統、陳水扁和民進黨蔡主席都提過類似「兩岸和平協議」，「為什麼民進黨提是愛台，我們提就是賣台？」既然馬先生不知道為什麼？那我們給他正確答案，就是馬先生你「恐中親中，心無台灣」。
李陳蔡都認為台灣是「國家」，只有馬先生說台灣是「家園」。賣掉家園遠走國外的情事大有人在，更何況馬先生有綠卡問題，可能「出賣台灣家園」後到美國和「家人」相聚，屆時美國將成為你新的「家園」，因為你心中的國家在「海峽那一邊」；除非你將放棄綠卡證明公諸於世，除非你大聲告訴中國「台灣是個主權獨立的國家」，否則我們怎能放心將「家園」繼續交給你管理？再者，馬先生你有「化獨漸統」的長輩遺訓要完成，有「終極統一」的黨綱要實踐，我們如何相信你心中的「兩岸和平協議」沒有包藏「統一」的糖衣毒藥？
經驗告訴我們，岌岌可危的銀行，會擺出堆積如山的鈔票取信客戶，不久之後挪用大量存款的老闆潛逃國外繼續逍遙，留下的爛攤子由全國人民收拾；同樣的，不受人民信賴的領袖施政，搬出「一個架構、兩個前提、三個原則及四個確保…十大保證」，加起來落落長的「美麗謊言」以安民心。我們不知道不久之後，會不會發生「出賣家園」的領袖遠走國外逍遙，留下「爛攤子」讓台灣人受苦受難？但我們知道要防止此等噩夢的來臨，唯有善用手中的選票「棄馬保台」。（作者為退休教師）
如何修觀
本文摘自《心湖上的倒影》(Reflections on a Mountain Lake)一書，作者丹津•葩默(Ani Tenzin Palmo)1943年生於倫敦，二十歲時到印度旅行並遇見她的上師坎初仁波切，1964年成為第一批西方女性被授與藏傳佛教比丘尼的先驅之一，1976-1988她曾在喜瑪拉雅山洞穴獨居，閉關修行十二年。本書中她這麼談論止觀：
奢摩他使心念集中，專注一心。經過奢摩他的訓練，可以達到深層的專注，外表容光煥發，但是還沒有調伏那些隱藏的負面情緒。事實上，因為心這時更加集中、有力，一旦這些負面情緒被激擾時，將以更兇狠的形態浮現於表面。即使我們花了幾個世紀的時間深入修行奢摩他，除非運用智慧，否則情況可能會比開始的時候還要糟。
毘婆舍那(Vipashyana)是梵文意指「觀心」，通常被翻譯為「觀」。毘婆舍那利用專注的心，集中在心念本身，目的是把自我一層層剝落。根據藏傳佛教的說法，毘婆舍那是帶著大疑問觀入心的本身。
最接近我們的東西是什麼？是我們的念頭和情緒，但因為太切近，我們甚至從來沒有看過。我們的感官導向外界，永遠將注意力賦予自己所聽、所看、所嚐的等等。我們很少自問：「心是什麼？」我們都說：「我想這樣，我想那樣。」但是，念頭是什麼？我們看過嗎？它從什麼地方來？停留多久？往什麼地方去？有些人非常相信自己的念頭想法，可以為它而死。當我們思索某件事時，我們確實相信那是真的──即使下週我們可能有不同的想法。我們都強烈認同自己的念頭，想著：「我生氣了，我是個生氣的人，我是個沮喪的人，我是個可愛的人，我太善良了，我太慷慨了。我是這樣，我是那樣。」但是，這個「我」是什麼？我們甚至不問自己。
毘婆舍那將我們注意力的光束轉移，從外在發生的種種事情，重新調整焦距到我們內在的宇宙。所有的毘婆舍那修法都包含這個大問號：這個尋問的心，這個心沒有答案，但是有許多疑問。當然，最大的問題是：「我是誰？」我們平常的思想多以自我為中心，但是，這個我是誰？我們的一生，都建立在這個「我」和「我的」感覺上，而誰是這個擁有這麼多東西的「我」？這就是禪坐的內容，它和讓我們感覺舒服些沒有關係，雖然它可能帶來這種效果；相反地，它也可能讓我們覺得更糟。它不見得和寧靜有關，雖然我們可能變得寧靜，但是，也可能不會，它當然也不是被無與倫比的喜悅沖昏頭。毘婆舍那和向內看有關──發現我們的真相、發現心的真相、發現心怎樣運作和作用。然後，達到一種超越凡俗的意識層次，佛教稱為「無為法」。它的真正意義是，超越思想、言語、觀念，它是我們所有眾生最深的層次，是我們和所有眾生匯合之處，這就是禪修。
就像我前面所說的，修行的方法有很多種，其中之一就是專注在出入息。當我們修止時，不要理會所有進入意識的念頭、感覺或感官的知覺，只是讓他們離開，因為我們試著讓心平靜專注，不被念頭或外界的擾動所分心。但是修毘婆舍那時，會有好奇心，我們不讓念頭流去，而是提出問題：「念頭是什麼？看起來像什麼？是什麼顏色？有任何形狀嗎？從什麼地方來？停留在什麼地方？感覺像什麼？心是什麼？思想和心相同還是不同？」
當心處於完全寧靜的狀態、沒有念頭時，它和有念頭時的狀態相不相同？觀看心和念頭的覺察力，和念頭相不相同呢？你依照這種方式來觀看和發問，剝下一層又一層，尋找這顆心。我們談論心、心、心，心是什麼？憤怒是什麼？它的感覺像什麼？有人對你很壞，你感到憤怒。現在，把這個人丟下，丟掉你憤怒的對象，觀看憤怒本身──它是什麼？它在哪裡？它的感覺像什麼？身體的感覺是什麼？只要經驗它，不要批判它；不要想它，只要知道它。
我們的問題不在於有念頭和情緒，心自然會產生念頭和情緒，正如海洋自然有波浪，問題出於我們相信、認同並執著念頭和情緒。如果我們能夠認知念頭和情緒是會變遷的心理狀態，其本質是透明的、是智慧心的呈現，就沒有問題了。它們升起又落下，如同海浪一般。
但是我們往往沒有這種認知。如果情緒或念頭來了，我們立刻撲上去──引伸、投入、重複、認同、反芻、擔憂，如果事情不好，就責怪自己，緊抓不放，相信它。我們對自己的記憶也抱持相同的態度，非常執著，因為記憶定義我們的身分，即使記憶是痛苦的，我們仍然不想放它走，我們想著：「這是我。」不論記憶多麼痛苦，它屬於過去，已經逝去了，我們為什麼執著它並讓它代表我們？但是，我們就是這樣；所以，我們受苦。
大部分坐在這裡的人都安好無恙，眼前，沒有什麼可怕的事情發生在你們任何人身上，但是，許多人必定被煩惱、焦慮、記憶和困惑所折磨，每個人想著：「這是我的問題。」這時候我們無法生氣蓬勃，雖然我們呼吸的每一口氣都是新鮮的，我們吸入的不是老舊的空氣。同樣地，我們的每個念頭應該都是新鮮的，那其實就沒有問題了。
內觀禪修的目的之一，至少藏傳佛教是這樣，就是開始瞭解念頭和情緒的本質。心究竟是怎麼樣運作的？我們如何接近心靈更加微細的層次？它需要時間。禪修不是立即的，我們無法服用藥丸獲得觀慧。我們可以吃藥得到幻覺經驗，但是沒有藥能夠讓我們看見心的本質。藥或許可以開啟我們的心，引起我們的興趣，但是無法代替我們工作，只有耐心靜坐才能達到我們內心的覺悟。
禪修是件苦差事，但也是最有回收的事。當我們看見先前視為理所當然的心理機制，並開始瞭解它，心結就漸漸鬆開了，內在感到一種極大的自由、廣闊和放鬆；當我們開始瞭解自己扭曲的思考模式和神經質，就已經直接看見它了。我們開始對自己的痛苦和困惑產生慈悲心，由於現在開始看得清楚了，所以也能夠看見他人眼裡的痛苦和困惑，自然而然會對它們產生慈悲心。不論他們外表看起來多麼成功，從他們的眼中，能夠看見他們的痛苦。眼裡真正散放喜悅光芒的人，是非常少有的。
先要能夠觀入自己的困惑，然後才能夠看見他人的困惑。當心靈開展，進入愈來愈深的層次，內心的慈悲很自然地就流露出來了。我們的內心有慈悲也有清明，這就是心的本質，我們只需要揭露它。如同被石頭和泥土隱藏的泉水，必須清除粗石瓦礫才能發現，當我們將泥土和石塊除掉，泉水就會清新純淨地湧流出來。我們的心中蓄存了廣大的愛和慈悲，它凍結在心底，必須接近它，開始暖化它，使它流動。
經由觀自己的心，能夠看見那些痛苦、困惑和錯誤的認知。由於這個發現，我們可以瞭解到每個人都處於相同的困境，這就是為什麼人這樣的可怕，原因就是因為受苦、困惑。一個人心中如果懷抱著平和、愛和慈悲，就不可怕了，他不會傷害別人，或是令人憎惡、心懷偏見或殘暴，他是開朗的。
當我們先修止再修觀，心的某種特質將高度發展。西藏語稱它為「舍新」，意指觀察的靈敏覺知。當我們禪坐時，即使是修止，仍然有一部分的心站在後面觀看，它能看見我們落入某一極端，也就是掉舉或昏沉，心的這一部分知道的，而且能修正這種不平衡，心的這種特性非常有趣。觀入心的本身，傳統上比喻為一個人坐在河岸上觀察流水；另一個傳統的比喻是，牧羊人看守羊群──這立刻產生一種站在後面觀看的意味。鈴木禪師曾說：「控制羊群最好的方法，就是給它一個廣闊的牧場。」當我們觀心時，不應該如臨大敵或像要突襲什麼似的，不應該坐在那裡想要捕捉每一個念頭，如果我們想要這麼做，把心弄得緊張、僵硬，不讓心散亂，到頭來只會讓自己精疲力竭；一旦出了一點錯，就會崩潰。
有時，你會看見這種事情發生在禪修者身上。他們嚴酷地靜坐，臉上帶著「不成佛便成仁」的表情，這種態度會造成反效果。觀心時，我們必須非常清晰而且完全放鬆，讓心順其自然，心裡想什麼都沒有關係，或許是極聰明的念頭，或許是極愚笨的念頭，都沒有關係。這些都只是念頭，只是心的遊戲，重點是不要被迷住就好了。當你想著：「哇！這真是個有趣的念頭。」你就突然被吸進去了；接下來，你發覺自己已經完全被一些記憶和綺思所捕捉，覺性完全消失了。
如果我們過度嚴密注意自己的心，念頭將不靈活。好比有人知道被監視，就會變得非常不自然，甚至不能好好喝一杯茶；念頭失去自然的特質，身體和心靈都會變得過度緊張。另一個極端是，如果我們太鬆懈，會不斷失去這份覺知。我們需要保持興趣和觀察，但不要幹擾或陷入自己的意念。不要憶想過去，不要期待未來，不要著迷於現在，如實地觀看，只要和它同在就好。一個念頭，就只是一個念頭；一種情緒，就只是一種情緒，它彷彿泡沫，終將破滅，而另一個泡沫又將生起。
我們剛開始這樣修行時，心似乎是分裂的，而發展出所謂的觀察者、目擊者、知者。這是心的一種形態，它仍然只是心──概念心，而這個心站在後面觀看發生的事情，彷彿是在一段距離之外似的，它本身不是絕對的實相，因為它仍是二元心，但它比起我們平日的思考方式已是一大進步，因為它給我們空間，以便看見一個念頭就是一個念頭，一個情緒就是一個情緒。然後，我們可以決定它是不是一個有益的念頭或情緒。我們如實認識它，而不是被它吞噬，不再和它合而為一。
如果培養了這種內在的覺照力，就彷彿內在有空間，可以駕馭生命的波浪。人們總以為禪坐者必須永遠處於非常安寧的狀態，一旦有什麼動盪，很可能就會被淹沒，對於初學者，這的確是事實。如同一個正在學習衝浪的人一樣，只能緊緊跟隨小浪，不然就會被浪所覆蓋，但是，衝浪專家卻找尋大浪。一旦你得到自己的平衡，浪愈大，愈有趣，祕訣就在於平衡、泰然自若。一個好的衝浪者，必須不緊也不鬆，只要平衡。修行時也要這樣。
當發展出這種內在的空間，凡事看起來幾乎都像夢一樣。這指的不是想睡覺，而是不再那麼堅固、現實、急迫，事情有一種幾近幻象的特質，你再也不會那麼嚴肅地對待，因為你不是完全掉進去。當我們知道後退一步，以某種清晰角度來觀看生命時，就能帶著清新和自發的態度應付所有發生的情況，不再像平日那種按機器開關似的立即反應，而開始用自然、適當的態度回應。從孩童時代開始，我們腦袋裡填塞的就是垃圾，這些垃圾來自電視、書籍、電影和無益的談話，一直沒有清除它。
禪修也和清掃自己的心有關，騰出空間容納更美好、乾淨、單純的東西。每個人每天都能拿出一些時間，只是靜靜地內觀。如果我們能找到老師給予個人指導，這是最好的，除此之外還可以靠書籍，而且必須堅持，每個修行人的兩大助力就是耐心和恆心，這不是一夜之間的事情，但回報卻是無限的。沒有一件事像調心和瞭解心的本質這樣有價值，它不但利益我們自己，並且利益所有人、所有地方。最後，當覺知、自在和開闊同時存在我們心中，事情就發生了，或許只有百萬分之一秒，虛空粉碎了，我們瞬間看見無為法的境界。
如同西藏人愛說的，我們的心像天空，平常被雲層覆蓋，我們只看見雲層，所以認同雲層，但是，一剎那間雲層打開了，看得到天空，天空永遠在那裡，不會被雲層污染或美化。修內觀的真正目的是接近無為法的心，能夠更頻繁地體驗它，而且延長體驗的時間，直到我們持續處於這種絕對無分別的覺知狀態。於是，我們就成佛了。
如果真心想要修習佛法，就必須開發我們的心，意即開發清明和觀慧來看見事物的實相。靜坐之餘，也應在日常生活裡練習覺照力。當我們跌入心的喋喋不休時，正念就不在了。正念不是用思考的，而是活在當下，當下清楚覺知，心裡一點批判也沒有。生活中做任何事都須專注，不要想別的。然而，剛開始我們幾乎都會想到其他的事並帶入批判，同時還想著：「噢！這很容易，我非常專注。」一旦有這個念頭就已經不專注了，真正的覺照是沈默的。
做事如果經常專注於眼前的一刻，將有助於我們把日常生活轉化到非常深的層次。問題在於，我們的心非常遲鈍，亟欲保持休眠狀態，不斷忘了保持正念。但是，如果我們有耐心和恆心，這份覺照力將愈來愈強；漸漸地，心開始明白覺照的意義。然後，覺照的時間開始延長；然後，有一天，我們甚至連想都沒有想，雖然處在一片混亂之中，忽然會變得全然專注，能夠清楚看見所有事相，內心卻是安靜的。雖然批評和審判再度洶湧進來，我們旋即失去這種清淨，但一天天過去，當我們真的看清事相時，這種清晰和內心寧靜的時刻愈益增多，所有事情都會變得非常鮮明，這是一種清醒的過程。
覺照力和專注不一樣。譬如，你被一本精采的書完全吸引，看不見也聽不見其他，這是專注；但是，知道自己被書吸引是一種覺照。保持覺照的意義不是想要保持覺照，一旦我們這麼想就不是真覺照，只是想要保持覺照。保持耐心和恆心，不要氣餒，覺照漸漸會持久起來。
李慶安的2200萬 蘇嘉全的900萬
◎ 何仲龍
日昨，最高行政法院判決具雙重國籍之李慶安任職臺北市議員時所支領二二○○多萬元薪資免還，在民間無薪假來勢洶洶捲土重來之際，無合法性及正當性薪資的合法化判決，顯得格外諷刺。
法官認為依選罷法，李未放棄美籍就任議員，應屬「當選結果無效」，而非「自始無效」，其任滿前均未被依國籍法撤銷公職，因此議員職務的行為均有效，已支領薪資等公費並非不當得利。試問，一個具有法律上非「善意」之犯罪意圖的犯罪嫌疑人，以不法身分所為之職務上行為，如非「自始無效」，那台灣的法制體系豈不大亂。舉例來說，一個人偽造證件讓人信以為真他就是員警，難道他所為的一切行為在未被識破前都是合法的員警行為？倘真如此，那詐騙集團所為之一切行為，是否在未被確認其為詐騙犯前所詐得之財物均屬合法，日後其遭查獲後均不用歸還被詐騙人？
另，李慶安從納稅人身上Ａ走二二○○萬元，泛藍立委、名嘴都不願為老百姓伸張正義，是因為馬英九也有綠卡疑雲的關係嗎？在此之前，蘇嘉全用自己賺的血汗錢，所蓋的農舍也只值九○○多萬元，就被泛藍立委、名嘴趕盡殺絕到捐出去，這種雙重標準心態不是太不避人耳目了嗎？（作者為公務員）
啞吧和尚悲心掘井除乾旱
傳說採石磯曾經有好長的一段時間沒有下雨，八個月至一年當中，連續豔陽照的炎熱天氣。所有的井都陸續乾涸，連原本滾滾而來、浩蕩充沛的長江水，也變成細長的水線。
長江附近幾百里的人家所需的用水，都得到長江汲取。他們為了取水，必須越過幾十�的乾旱地帶，有的人因此跌傷了腿、折斷了腰；有的人從幾百里的地方趕來，想利用牛車來載運食用水，可是有些牛還沒到水就突然倒地暴斃；大家覺得很奇怪，就把牛的肚子剖開，發現裡面裝滿泥砂，原來連牛也受不了乾，旱因此把較濕的泥砂吃到肚裡去。由此可見當時的人和家畜，受到極大折磨和損害。
長江附近五六�的山丘上，有一座廣濟寺，老師父帶領弟子在內修行。弟子中有一個啞吧和尚，全寺的用水就是由他去擔提。啞吧和尚經常看到有人為了提水而折斷了腰，也看到強壯的牛突然倒地死亡，看得心痛如刀割。
由於長時間來都缺乏飲用水，鄉民都有祈雨的共同心願，整天有人陸續到寺院哭求賜水。
一日天黑之後，全部人都回去了，啞吧和尚就到觀世音菩薩法相之前，非常虔誠地祈禱。直到淩晨時，他突然全身發熱，一股熱氣集中到雙手，他心裡一，看到雙手冒水，水珠遍佈於掌心。
他覺得這是一件非常奇怪的事，趕緊跑到方丈室找他的師父。老師父聽到他咿咿呀呀的聲音、又看到他滿手的水珠，就知道啞吧弟子整晚都在佛前祈求。老和尚向啞吧弟子說：「是觀世音菩薩對你的啟示吧！菩薩的意思是：這次的乾旱，必須借重你的雙手才有救。」
老父這些話，開啟了啞吧和尚的心門，他內心突然之間靈光一現，知道與其用雙手求菩薩，倒不如發揮雙手的力量，去解除乾旱的災難。於是他跑到寺外。古人說：「以石探水脈」，所以他每三步就丟一顆石頭。跑了將近一百步時，石頭丟去正好滾到一棵楓樹下。
樹下長了一欉草，草之中似乎有股綠色的水霧。那時，他想起師父講過的一句話：「青霞起處心有泉」，意思是說某地若有股青氣，那裡一定有泉水。因此，他跑到草欉裡，用一根棍子插著做記號，然後開始破土挖井。
挖著挖著，他回想起自己幼年的遭遇……。
原來他並不是天生下來是啞吧，當年，他還是牧童的時候，還會唱好聽的山歌呢！那時，同樣發生乾旱，他家鄉有一位大財主，把全鄉唯一的泉脈封鎖住，鄉人都很貧困，對此也無可奈何。小牧童和其他在外面工作的莊稼人，實在渴得無法忍受，於是到各處尋找另外的水源。結果，他們找到一口古井，可是，裡頭的水已經發黃，表示這口井已廢棄很久了。
小牧童看到水，心裡非常歡喜，也不管水是清是黃，馬上先捧喝了一口。可是，水一到喉嚨又熱又辣，他想喊卻無法出聲，別人也跟著要取水喝，他趕緊咿咿呀呀地要他們不要喝水。從此，他就變成啞吧了。
那時，同伴要他一起回家，但是，小牧童不回去，他心裡擔心還有人會來喝水，所以決意守候在井旁。直到百里之內的人都知道這口井是「啞泉」而不敢取用時，他才離開啞泉，跑到廣濟寺當和尚。
啞吧和尚一邊掘井，一邊回想著自己的過去。這時，他猶豫了──如果這口井掘出水後，是口啞泉怎麼辦？別人喝了也像自己一樣變成啞吧，那怎麼行呢？但如果不挖這口井，鄉人如何度過乾旱？
終於，他暗下決定，當這口井出水時，他要先喝第一口，即使喝了會死，也心甘情願。
於是，他繼續不斷地挖井。白天回到寺裡工作擔水，晚上就去開井。然而，人的體力畢竟有限，漸漸地，啞吧和尚愈來愈消瘦。
老和尚發現啞吧弟子日漸消瘦，就開始注意他的行動。有一天晚上，看到他出去，於是暗中跟隨，終於發現啞吧弟子的掘井行動。老和尚非常為他的勤懇所感動，於是拿了一條繩子和水桶，在上面幫弟子把砂往上拉。往後師徒倆就結伴開井。
老人體力總是較差，無法忍受白天工作、晚上掘井的辛勞，但是老和尚還是勉強支撐，直到過年之前的某一天，弟子們發現師父有異樣，趕緊圍過來看師父，老和尚以微弱的聲調說：「啞吧弟子天天晚上去掘井，希望大家發發心去幫助他，也祈求觀世音菩薩助他一臂之力！」說完，老和尚頭一低，就安詳往生了。
而此刻啞吧和尚仍然在洞中挖掘，老和尚的弟子們跑到井邊喊他，可是一直沒有回音，他們拿著火把到洞中探看，發現啞吧和尚也已奄奄一息，但是，手中抱著一塊大石不肯放開。大家喊他，他無力地睜開眼皮，向大家指著石頭。大眾師把他扶到地面上，然後趴向大石頭細聽，大家聽了不禁歡呼──因為石頭下麵有泉水湍流的聲音。
於是，大家合力把大石頭往上吊，吊起來一看，是個五彩繽紛的結晶石。然後再往下挖，很快地，這口井真的冒出水來了。
啞吧和尚聽到大家的歡呼，強打起精神咿咿呀呀地叫喊，年紀較長的人會意地
說：「他要喝第一口水！」於是啞吧和尚舀起一瓢水，喝了一口。
當這口泉水吞下時，啞吧和尚竟然開口說：「好甜呀！好涼呀！」幾十年來無法講話，現在他奇蹟似地又恢復講話的能力，大家都非常驚奇與感動。
看到這一幕，大家都歡喜地捧水來喝，又把桶子往井裡去。可是，繩子突然斷了，因為這條繩已經用了將近一年舊了，桶子被伏流沖走，再怎麼撈也找不到。
隔天，有人發現長江的水也漲起來了，而且在江邊發現那個水桶。因此，當地人傳說啞吧和尚挖的井、地裡的伏泉水道通達長江，而水脈是被那塊大彩石壓住，所以長江也缺水。當石頭被吊起來，水脈即打通，所以，江水跟著多起來。
啞吧和尚知道老和尚往生後，為了感念師父，就親手把那個大彩石刻成香爐，供養師父。那是一個彩色的石香爐，後來，當地便改名為採石磯，以紀念啞吧和尚挖井的辛勞。
旱災，啞吧和尚然能夠以雙手之力，開出一口井，解除了百里之內所有人家的危
難；這是一件幾乎不可能的事，但是，他做到了。
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